心理學(xué)---論述題

1、心理學(xué)心理學(xué)論述題11、論述認(rèn)識過認(rèn)識過程、情感程、情感過程和意志程和意志過程的關(guān)系。程的關(guān)系。12、結(jié)合實(shí)際論實(shí)際論述研究心理學(xué)的意述研究心理學(xué)的意義。13、結(jié)合實(shí)例論述實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法的含法的含義、特點(diǎn)及種、特點(diǎn)及種類。14、結(jié)合實(shí)例論述調(diào)查調(diào)查法的含法的含義、特點(diǎn)及具體方式。、特點(diǎn)及具體方式。15、論述心理學(xué)研究的述心理學(xué)研究的現(xiàn)狀。狀。21、闡述中樞神述中樞神經(jīng)活動的基本的基本規(guī)律。律。22、結(jié)合教育教學(xué)合教育教學(xué)實(shí)際實(shí)際，論述斯金述

2、斯金納強(qiáng)納強(qiáng)化時程表在教程表在教育教學(xué)中的育教學(xué)中的應(yīng)用。用。23、什么是反射弧、什么是反射弧論述反射弧的特殊通路和非特殊述反射弧的特殊通路和非特殊通路，以及反射弧的通路，以及反射弧的環(huán)形回路。形回路。24、闡述大述大腦皮層的主要機(jī)能中樞。的主要機(jī)能中樞。31、論述人述人類心理心理發(fā)生的基本條件。生的基本條件。32、論述人述人類心理心理發(fā)展的條件。展的條件。33、論述埃里克森的心理社會性述埃里克森的心理社會性發(fā)展理展理論。34、論述皮述

3、皮亞杰的心理杰的心理發(fā)展理展理論。35、論述維果斯基的心理果斯基的心理發(fā)展理展理論。36、論述朱智述朱智賢的心理的心理發(fā)展理展理論。41、結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)合學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。察力。42、結(jié)合實(shí)際舉實(shí)際舉例分析感例分析感覺的對比現(xiàn)象。象。51、結(jié)合實(shí)際論實(shí)際論述影響述影響識記識記效果的因素。效果的因素。52、聯(lián)系實(shí)際論實(shí)際論述如何有效、合理地述如何有效、合理地組織組織復(fù)習(xí)。53、聯(lián)系實(shí)際論實(shí)際

4、論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶記憶品質(zhì)。54、論述記憶記憶的生理機(jī)制。的生理機(jī)制。61、結(jié)合實(shí)際闡實(shí)際闡述在教學(xué)條件下，影響學(xué)生掌握科學(xué)述在教學(xué)條件下，影響學(xué)生掌握科學(xué)概念的因素。概念的因素。62、結(jié)合實(shí)際實(shí)際分析影響分析影響問題問題解決的因素。解決的因素。63、結(jié)合實(shí)際論實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生的述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思造性思維。71、闡述情述情緒與情感的區(qū)與情感的區(qū)別與聯(lián)系。系。72、闡述刺激情境、生理述刺激情境、生理變

5、化、情化、情緒經(jīng)驗(yàn)緒經(jīng)驗(yàn)三因素的關(guān)三因素的關(guān)系。系。73、結(jié)合實(shí)際闡實(shí)際闡述良好情述良好情緒的培養(yǎng)途徑。的培養(yǎng)途徑。74、根據(jù)根據(jù)圖示闡述凱農(nóng)凱農(nóng)的丘的丘腦情緒理論。75、根據(jù)根據(jù)圖示論述阿述阿諾德關(guān)于情德關(guān)于情緒的認(rèn)識認(rèn)識評估學(xué)估學(xué)說。76、論述情述情緒的動機(jī)一分化理機(jī)一分化理論。81、分析、分析動機(jī)沖突機(jī)沖突類型及在教育型及在教育實(shí)踐中解決學(xué)生踐中解決學(xué)生動機(jī)沖突的沖突的辦法。法。82、教育工作者教育工作者應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品

6、如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)83、教育工作者教育工作者應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動習(xí)動機(jī)91、試述注意述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。律在教學(xué)中的運(yùn)用。92、結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?shí)際談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興習(xí)興趣。趣。101、通、通過實(shí)過實(shí)例說明技能與明技能與習(xí)慣習(xí)慣的區(qū)的區(qū)別。102、聯(lián)系實(shí)際實(shí)際分析促分析促進(jìn)智力技能形成與智力技能形成與發(fā)展的條件。展的條件。103、什么是高原什么是高原現(xiàn)象闡述高原述高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。生的原因

7、。111、論述能力與知述能力與知識、技能的區(qū)、技能的區(qū)別和聯(lián)系。系。112、論述能力形成的條件。述能力形成的條件。121、闡述高述高級神經(jīng)活動類動類型氣型氣質(zhì)說質(zhì)說的基本肉窟的基本肉窟122、論述氣述氣質(zhì)差異和因材施教的關(guān)系。差異和因材施教的關(guān)系。123、論述性格的形成。述性格的形成。124、如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格、如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格11、答：、答：認(rèn)識過認(rèn)識過程、情感程、情感過程和意志程和意志過程并不是孤主、程并不是孤主、不相不相

8、聯(lián)系的，而是一個系的，而是一個統(tǒng)一的一的總體，體，它們相互相互聯(lián)系、系、相互制相互制約、相互滲透。、相互滲透。認(rèn)識過認(rèn)識過程與情感程與情感過程之程之間的關(guān)系：一方面，的關(guān)系：一方面，認(rèn)識過認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基生情感的基礎(chǔ)，對一個事物有所知，才能有所感，一個事物有所知，才能有所感，即只有即只有對客觀事物有了一定的事物有了一定的認(rèn)知，才能引起一定的知，才能引起一定的情感。而且，隨著情感。而且，隨著認(rèn)識過識過程的深化，情感也會隨著程的深化，

9、情感也會隨著變化。另一方面，情感化。另一方面，情感過程也反作用于程也反作用于認(rèn)識過認(rèn)識過程。程。這種作種作用有用有消極的，也有消極的，也有積極的。它可以加極的。它可以加強(qiáng)或提高或提高認(rèn)識過認(rèn)識過程的程的積極性，提高人極性，提高人們認(rèn)識們認(rèn)識活動的效率，也的效率，也可以降低可以降低認(rèn)識過認(rèn)識過程的程的積極性，甚至起到阻礙的作用。極性，甚至起到阻礙的作用。認(rèn)識過認(rèn)識過程與意志程與意志過程的關(guān)系：一方面，程的關(guān)系：一方面，認(rèn)識過認(rèn)識過程是意程

10、是意志活志活動的前提口人只有的前提口人只有認(rèn)識認(rèn)識了客了客觀事物的事物的發(fā)展規(guī)律，律，才有可能在才有可能在進(jìn)行意志活行意志活動時動時正確地確定自己的目的，正確地確定自己的目的，選擇實(shí)現(xiàn)選擇實(shí)現(xiàn)目的的途徑、方式、方法等等。此外，在目的的途徑、方式、方法等等。此外，在執(zhí)行意志決定的意志決定的過程中，通常要通程中，通常要通過認(rèn)識過認(rèn)識活動預(yù)見動預(yù)見行動的進(jìn)程，注意情況的程，注意情況的變化。所有化。所有這些，都離不開些，都離不開認(rèn)識過認(rèn)識過程。

11、另一方面，意志也可以影響人的程。另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識過認(rèn)識過程。意志使程。意志使人在人在認(rèn)識過認(rèn)識過程中更具有目的性和方向性，不斷克服困程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使，使認(rèn)識認(rèn)識更加深入?？梢愿由钊??？梢栽O(shè)想，一個沒有想，一個沒有堅強(qiáng)堅強(qiáng)意志的意志的人，是不可能完成復(fù)人，是不可能完成復(fù)雜的認(rèn)識認(rèn)識活動的。的。意志意志過程和情感程和情感過程的關(guān)系：第一，人的情感程的關(guān)系：第一，人的情感對意志意志行動有一定的影響。

12、有一定的影響。積極愉快的情感可以提高人的活極愉快的情感可以提高人的活動的積極性，成極性，成為意志行意志行動的動力。消極不愉快的情消極不愉快的情感會降低人的活感會降低人的活動積動積極性，削弱人的斗志，妨礙意志極性，削弱人的斗志，妨礙意志活動的進(jìn)行。第二，意志可行。第二，意志可調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)人的情感。意志人的情感。意志堅強(qiáng)堅強(qiáng)的人可以控制消極的情感，不畏困人可以控制消極的情感，不畏困難，在逆境中干出一，在逆境中干出一番事番事業(yè)來。相反，如果一個人

13、意志薄弱，他來。相反，如果一個人意志薄弱，他就會被消就會被消極的情感所左右，最極的情感所左右，最終將一事無成。將一事無成。以上介以上介紹了人的心理了人的心理過程。事程。事實(shí)上，人的上，人的認(rèn)識過認(rèn)識過程、情程、情感過程和意志程和意志過程是人程是人們所共有的心理所共有的心理過程，但是，程，但是，當(dāng)這些過程具體表程具體表現(xiàn)在每個人的身上在每個人的身上時卻有卻有較大的個大的個體差異。體差異。這些個體差異的表些個體差異的表現(xiàn)稱之稱之為個性心理特

14、征，個性心理特征，是指在個體身上表是指在個體身上表現(xiàn)出來的比出來的比較穩(wěn)較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。定的心理特點(diǎn)。12、答：、答：(1)研究心理學(xué)的理研究心理學(xué)的理論意義。第一，。第一，為辯證為辯證唯物唯物主義提供科學(xué)的依據(jù)，同唯心主提供科學(xué)的依據(jù)，同唯心主義作斗爭。心理學(xué)研作斗爭。心理學(xué)研究心理、意究心理、意識的起源、的起源、發(fā)展和展和規(guī)律，研究心理與外部世律，研究心理與外部世界及界及腦的關(guān)系，具體的關(guān)系，具體論證論證和豐富了物和豐富了物質(zhì)第一

15、性，意第一性，意識第二性的哲學(xué)命第二性的哲學(xué)命題。第二，心理學(xué)的研究。第二，心理學(xué)的研究對鄰對鄰近學(xué)科近學(xué)科如文學(xué)、如文學(xué)、藝術(shù)藝術(shù)、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理論意義。因。因?yàn)檫@為這些鄰近學(xué)科從不同的近學(xué)科從不同的側(cè)面涉及人面涉及人的心理，的心理，所以，心理學(xué)的研究成果有助于所以，心理學(xué)的研究成果有助于這些學(xué)科更加深入地些學(xué)科更加深入地認(rèn)識認(rèn)識其研究其研究對象。第三，心理象。第三，心理學(xué)是教育科學(xué)的基學(xué)是

16、教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論。教育的。教育的對象是人，而要成功地象是人，而要成功地實(shí)施教育，教育者必施教育，教育者必需了解教育需了解教育對象的心理特點(diǎn)，了解教育象的心理特點(diǎn)，了解教育過程中存在程中存在的心理學(xué)的心理學(xué)問題問題。事。事實(shí)上，教育學(xué)、各科教學(xué)法等教育學(xué)上，教育學(xué)、各科教學(xué)法等教育學(xué)科都是以心理學(xué)科都是以心理學(xué)為理論根據(jù)的。根據(jù)的。(2)研究心理學(xué)的研究心理學(xué)的實(shí)踐意踐意義。第一，根據(jù)心理。第一，根據(jù)心理規(guī)律，去律，去影響人的心理。我影

17、響人的心理。我們根據(jù)心理根據(jù)心理規(guī)律可以影響人的心理律可以影響人的心理變化，通化，通過控制影響心理的因素來控制心理。如，在什控制影響心理的因素來控制心理。如，在什么條件下么條件下記東記東西的效果最好。如果找到了西的效果最好。如果找到了記憶規(guī)記憶規(guī)律，律，就可盡量利用各種有助于就可盡量利用各種有助于記憶記憶的因素，避免有害于的因素，避免有害于記憶的因素，使人的因素，使人們記們記得準(zhǔn)、快、牢。第二，能得準(zhǔn)、快、牢。第二，能夠更有準(zhǔn)更有準(zhǔn)備地

18、對待人的心理。有一些心理待人的心理。有一些心理現(xiàn)象是影響不了的，象是影響不了的，如，人的注意不能以同如，人的注意不能以同樣的強(qiáng)度維持20分鐘以上。據(jù)以上。據(jù)此，教此，教師在一在一節(jié)課節(jié)課內(nèi)應(yīng)有準(zhǔn)有準(zhǔn)備地對待學(xué)生的待學(xué)生的這種心理種心理狀態(tài)：教學(xué)重點(diǎn)和：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的點(diǎn)的連續(xù)講連續(xù)講授不要超授不要超過上述上述時間時間高度集中注意高度集中注意1020分鐘以后，以后，應(yīng)讓應(yīng)讓學(xué)生松弛幾分學(xué)生松弛幾分鐘。第三，使心理因素第三，使心理因素發(fā)生最

19、佳的影響。生最佳的影響。諸如航空、體育等如航空、體育等特種工作人特種工作人員的選拔和培拔和培訓(xùn)交通、工交通、工業(yè)效率的提高和效率的提高和事故的防止事故的防止心理疾病的治心理疾病的治療等。13、答：(1)按照研究目的，有按照研究目的，有計劃地劃地嚴(yán)格控制或格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主條件去主動引起或改引起或改變被試的心理的心理活動，從而，從而進(jìn)行分析研究的方法。行分析研究的方法。應(yīng)用實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究行研究時，需要考，需要考慮三個三個變量：一個是

20、自量：一個是自變量，是量，是實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情者安排的刺激情景和景和實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)情景，它是由情景，它是由實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者主者主動操縱借以引起被借以引起被試反應(yīng)發(fā)應(yīng)發(fā)生變化的因素或條件。另一個是因化的因素或條件。另一個是因變量，它是量，它是隨自隨自變量的量的變化而化而產(chǎn)生的生的現(xiàn)象或象或變化結(jié)果，是果，是實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者預(yù)定要定要觀察、察、測量和量和記錄記錄的被的被試的各種反的各種反應(yīng)的變化。第三個是無關(guān)化。第三個是無關(guān)變量，指自量，指自變量以外的量

21、以外的一切可能影一切可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的因素。果的因素。實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中對無關(guān)無關(guān)變量必量必須加以控加以控制。制。(2)實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法有以下三個特點(diǎn)：第一，在法有以下三個特點(diǎn)：第一，在實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中主中主試處試處于主動地位，可以有地位，可以有計劃地引起或改劃地引起或改變某種需要研究某種需要研究的心理的心理現(xiàn)象，而不必消極的等待它象，而不必消極的等待它們的自然出的自然出現(xiàn)。第。第二，二，實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者可以在者可以在實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中消除或抵消無關(guān)中消除或抵消無

22、關(guān)變量，使自量，使自變量按研究者的量按研究者的計劃改劃改變，從而考察因，從而考察因變量的量的變化，化，這樣這樣，可以，可以精確地確定自精確地確定自變量與因量與因變量之量之間的關(guān)系。的關(guān)系。第三，由于第三，由于實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法可以反復(fù)法可以反復(fù)驗(yàn)證驗(yàn)證，所以，它能揭示，所以，它能揭示心理發(fā)生、生、發(fā)展的展的規(guī)律。律。(3)實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法可分法可分為實(shí)驗(yàn)為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法和自然法和自然實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法。法。實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法：在特定的法：在特定的實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)

23、室中，借助各種室中，借助各種儀器設(shè)備設(shè)備，嚴(yán)格控制各種因素控制各種因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，以研究人的心理的方法。心，以研究人的心理的方法。心理學(xué)中的理學(xué)中的許多有關(guān)心理多有關(guān)心理過程及其生理機(jī)制的研究都是程及其生理機(jī)制的研究都是用這種方法種方法進(jìn)行的。行的。實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法的法的優(yōu)點(diǎn)是點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中各中各種因素控制種因素控制嚴(yán)格，格，實(shí)驗(yàn)結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果客果客觀可靠，能可靠，能夠精確的精確的測定自定自變量與因量與因變量之量之間的關(guān)系。的關(guān)系。這

24、種方法不足之種方法不足之處在于目前于目前還不能不能對一些復(fù)一些復(fù)雜的心理的心理現(xiàn)象如性格象如性格進(jìn)行有效行有效的研究。此外，研究情境的人的研究。此外，研究情境的人為因素因素較大，往往離大，往往離實(shí)際實(shí)際情況情況較遠(yuǎn)較遠(yuǎn)，所以，影響了研究，所以，影響了研究結(jié)果在果在實(shí)踐中的踐中的應(yīng)用。用。自然自然實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法：在日常生活條件下，法：在日常生活條件下，對某些因素加以控某些因素加以控制或改制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒?。去研究人的心理的方法。它?/p>

25、以研究各種心理它可以研究各種心理過程和個性心理特征，而且是兒程和個性心理特征，而且是兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)研童心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)研究中的常用方究中的常用方法。自然法。自然實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法的法的優(yōu)點(diǎn)是，點(diǎn)是，實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者利用者利用實(shí)際實(shí)際的生活情的生活情景來研究心理活景來研究心理活動的變化規(guī)律，被律，被試處試處于自然狀于自然狀態(tài)，所得的所得的結(jié)果比果比較切合切合實(shí)際實(shí)際，可以有效地，可以有效地應(yīng)用于用于實(shí)踐。踐。自然自然實(shí)

26、驗(yàn)實(shí)驗(yàn)法在一定程度上避免了法在一定程度上避免了實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中的明中的明顯的人的人為因素。它的不足之因素。它的不足之處是實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)情景不易控情景不易控制，制，容易受無關(guān)容易受無關(guān)變量的影響。量的影響。14、答：(1)調(diào)查調(diào)查法是指同法是指同時向一個向一個總體的有代表性體的有代表性稱為正誘導(dǎo)誘導(dǎo)。誘導(dǎo)過誘導(dǎo)過程如果同程如果同時發(fā)時發(fā)生，稱生，稱為同時性誘導(dǎo)(發(fā)生在不同部位上生在不同部位上)。如果相。如果相繼發(fā)繼發(fā)生，稱生，稱為繼時為繼時

27、性誘導(dǎo)(發(fā)生在同一部位上生在同一部位上)。如果相。如果相繼發(fā)繼發(fā)生，稱生，稱為繼時為繼時性誘導(dǎo)(發(fā)生在同一部位上生在同一部位上)。例如，我。例如，我們聚精會神地看聚精會神地看書，對周圍有人走有人走動或出或出現(xiàn)其他情況，往往是其他情況，往往是“視而不而不見，聽而不聽而不聞“，這就是就是負(fù)誘導(dǎo)現(xiàn)負(fù)誘導(dǎo)現(xiàn)象。小孩象。小孩臨睡前往往容易睡前往往容易很興奮興奮，出，出現(xiàn)所謂的“鬧覺鬧覺“現(xiàn)象，象，這就是正就是正誘導(dǎo)誘導(dǎo)所致。致。22、答：斯金答：

28、斯金納認(rèn)為強(qiáng)納認(rèn)為強(qiáng)化是行化是行為形成和改形成和改變的最根本的最根本規(guī)律。他通律。他通過大量的大量的動物實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化安排的效果化安排的效果主要取決于其主要取決于其時間時間和次數(shù)的分配。他把和次數(shù)的分配。他把這種分配叫做種分配叫做強(qiáng)化時程表。程表。斯金斯金納把強(qiáng)化時程表主要分程表主要分為五種：五種：①正確的反正確的反應(yīng)每次均予以次均予以強(qiáng)化。化。這種做法不種做法不僅不經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，而且一旦不，而且一旦不強(qiáng)化，很快就消退?；?，很快就消

29、退。②定比定比間隔強(qiáng)化。即正確反化。即正確反應(yīng)不是不是每次出每次出現(xiàn)均予以均予以強(qiáng)化，而是按一定次數(shù)比率予以化，而是按一定次數(shù)比率予以強(qiáng)化。它有利于保持反化。它有利于保持反應(yīng)重復(fù)重復(fù)頻率的平衡，但也容易因率的平衡，但也容易因不強(qiáng)化而消退。化而消退。③定時間時間隔強(qiáng)化。即不管正確反化。即不管正確反應(yīng)發(fā)應(yīng)發(fā)生的次數(shù)，而是按一定的生的次數(shù)，而是按一定的時間間時間間隔予以隔予以強(qiáng)化。它化。它雖然不容易因不予不容易因不予強(qiáng)化而消退，但反化而消退，

30、但反應(yīng)頻應(yīng)頻率(單位時間時間內(nèi)反內(nèi)反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)重復(fù)的次數(shù))不穩(wěn)定。定。④不定比不定比間隔強(qiáng)化。即以次數(shù)化。即以次數(shù)不定的不定的間隔來隔來強(qiáng)化。例如有化。例如有時隔3次予以次予以強(qiáng)化，有化，有時隔10次予以次予以強(qiáng)化。它的效果最好，最不易因不化。它的效果最好，最不易因不強(qiáng)化而化而消退，而且反消退，而且反應(yīng)重復(fù)的重復(fù)的頻率也最率也最穩(wěn)定。定。⑤不定不定時隔強(qiáng)化。即以不定化。即以不定長的時間間時間間隔來隔來強(qiáng)化。例如有化。例如有時隔1分鐘強(qiáng)

31、鐘強(qiáng)化，有化，有時隔5分鐘強(qiáng)鐘強(qiáng)化。它也有不易消退的好化。它也有不易消退的好處，反應(yīng)重復(fù)重復(fù)頻率的率的穩(wěn)定性也與不定比定性也與不定比間隔強(qiáng)化不相上化不相上下。下。在實(shí)際實(shí)際生活中，人生活中，人們很少在每次做很少在每次做對事后都受到事后都受到強(qiáng)化，也很少受到定化，也很少受到定時或定比的或定比的間隔強(qiáng)化而最而最經(jīng)常受到常受到的是既不定的是既不定時也不定比的也不定比的間隔強(qiáng)化。例如兒童在日?；＠鐑和谌粘Ｗ鳂I(yè)中，作了正確的算中，作了正確的

32、算術(shù)運(yùn)算，并非每次都受到老運(yùn)算，并非每次都受到老師或家或家長的注意而得到表的注意而得到表揚(yáng)，只是有，只是有時獲時獲得夸得夸獎。這顯這顯然是不定然是不定時不定比的不定比的間隔強(qiáng)化?；?。23、答：(1)反射弧及其反射弧及其結(jié)構(gòu)。構(gòu)。執(zhí)行反射的全部神行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫做反射弧。一般包括五部分：構(gòu)叫做反射弧。一般包括五部分：感受器、感受器、傳入神入神經(jīng)纖維經(jīng)纖維、中樞、、中樞、傳出神出神經(jīng)纖維經(jīng)纖維和效和效應(yīng)器。當(dāng)刺激作用于感器。當(dāng)刺激作用

33、于感覺器時，所，所產(chǎn)生的神生的神經(jīng)沖動就沿就沿著傳入神入神經(jīng)纖維傳經(jīng)纖維傳到神到神經(jīng)中樞，再曲神中樞，再曲神經(jīng)中樞的中樞的傳出神經(jīng)纖維經(jīng)纖維把神把神經(jīng)沖動傳動傳到效應(yīng)器，器，發(fā)生反生反應(yīng)(肌肉收肌肉收縮或腺體分泌或腺體分泌)。(2)反射弧的特殊通路和非特殊通路。反射有同反射弧的特殊通路和非特殊通路。反射有同時進(jìn)時進(jìn)行的兩套渠道：反射弧的特殊通路和非特殊通路。的兩套渠道：反射弧的特殊通路和非特殊通路。特殊的特殊的傳人通路是由特定的神人通路

34、是由特定的神經(jīng)纖維經(jīng)纖維，把感受器中特，把感受器中特定的感受定的感受細(xì)胞與大胞與大腦皮層相對應(yīng)對應(yīng)中樞的特定神中樞的特定神經(jīng)細(xì)經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來，使感受器與大系起來，使感受器與大腦皮層相應(yīng)中樞形成了空中樞形成了空間對應(yīng)對應(yīng)關(guān)系關(guān)系。這種由一定剌激種由一定剌激經(jīng)過經(jīng)過一定神一定神經(jīng)纖維經(jīng)纖維通到通到腦的一定部位的神的一定部位的神經(jīng)聯(lián)經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊的系就叫做特殊的傳入通路。入通路。傳到中樞后中樞后還是對應(yīng)對應(yīng)的。的。這種連接叫特殊的接叫特殊的

35、傳出通路。它出通路。它調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)特定的骨髓肌肉群，特定的骨髓肌肉群，產(chǎn)生特定的隨意運(yùn)生特定的隨意運(yùn)動。特殊。特殊的傳人通路和特殊的人通路和特殊的傳出通路由特定的中樞部位出通路由特定的中樞部位連接，接，這就構(gòu)成反射弧的就構(gòu)成反射弧的特殊通路。特殊通路。這條特殊通路保條特殊通路保證了人了人們反射的準(zhǔn)確性。反射的準(zhǔn)確性。非特殊通路是通非特殊通路是通過腦過腦干網(wǎng)狀干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來構(gòu)來實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的。的。傳入神入神經(jīng)有側(cè)校進(jìn)入網(wǎng)狀入網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，網(wǎng)狀構(gòu)，網(wǎng)狀結(jié)

36、構(gòu)把神構(gòu)把神經(jīng)沖動傳動傳播到大播到大腦皮層的廣泛區(qū)域，保的廣泛區(qū)域，保證機(jī)體的清醒狀機(jī)體的清醒狀態(tài)。傳出神出神經(jīng)的側(cè)枝經(jīng)網(wǎng)狀網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的構(gòu)的轉(zhuǎn)接，接，傳到身體到身體許多部位，保多部位，保證一定的姿一定的姿勢，協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)肌肉的活肌肉的活動，配合特定的隨意運(yùn)，配合特定的隨意運(yùn)動。(3)反射弧的反射弧的環(huán)形通路。任何一個比形通路。任何一個比較復(fù)雜的反射活的反射活動，都不是一次就能完成的，都不是一次就能完成的單方向的方向的傳導(dǎo)傳導(dǎo)，而是在，而是在傳

37、入或入或傳出，以致高、低出，以致高、低級中樞之中樞之間都有來回往返。都有來回往返。信息在感受器與中樞信息在感受器與中樞間要往返要往返傳遞傳遞好幾遍，不只是把好幾遍，不只是把感受器的信息感受器的信息傳入到中樞，入到中樞，還要把中樞的要把中樞的變化反化反饋到感受器，來感受器，來調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)感受器的活感受器的活動，使它更好地接受剌激。，使它更好地接受剌激。信息在中樞與效信息在中樞與效應(yīng)器之器之間也要往返也要往返傳遞傳遞好幾遍，不只好幾遍，不只把中

38、樞的信息把中樞的信息傳到效到效應(yīng)器，器，還要把效要把效應(yīng)器的器的變化情況化情況反饋到中樞，中樞神到中樞，中樞神經(jīng)系統(tǒng)據(jù)此據(jù)此對效應(yīng)器進(jìn)行再行再調(diào)節(jié)。由于信息在高、低由于信息在高、低級中樞之中樞之間多次往返，有多次往返，有時很短很短時間的刺激，在中樞可以反復(fù)地兜圈子，其所用的的刺激，在中樞可以反復(fù)地兜圈子，其所用的時間時間可能比剌激的可能比剌激的時間長時間長幾千倍。幾千倍。24、答：大、答：大腦皮層上的重要中樞在功能上是相上的重要中樞在功

39、能上是相對的，的，而不是而不是絕對絕對的。大的。大腦皮層的主要機(jī)能的主要機(jī)能中樞有：中樞有：①軀體軀體運(yùn)動中樞，位于中樞，位于額葉中央前回。運(yùn)葉中央前回。運(yùn)動皮層定位有下列定位有下列特征：特征：對側(cè)對側(cè)交叉交叉調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)，即，即一側(cè)運(yùn)動皮層支配另一支配另一側(cè)軀體肌肉，但體肌肉，但頭面部的肌肉的支配是雙面部的肌肉的支配是雙側(cè)的具有精具有精細(xì)的機(jī)能定機(jī)能定位，即一定的區(qū)域支配一定部位的肌肉，位，即一定的區(qū)域支配一定部位的肌肉，總的安排呈倒置的

40、分布，但安排呈倒置的分布，但頭面部區(qū)域內(nèi)部的安排面部區(qū)域內(nèi)部的安排是正是正立的立的身體不同部位在皮身體不同部位在皮層的代表區(qū)，其大小與運(yùn)的代表區(qū)，其大小與運(yùn)動的精細(xì)、復(fù)、復(fù)雜程度有關(guān)，大拇指所占的區(qū)域特程度有關(guān)，大拇指所占的區(qū)域特別大刺激刺激引起的肌肉運(yùn)引起的肌肉運(yùn)動簡單動簡單，主要是少數(shù)個，主要是少數(shù)個別肌肉收肌肉收縮，甚，甚至只引起某至只引起某塊肌肉的一部分收肌肉的一部分收縮，不，不發(fā)生肌肉群的生肌肉群的協(xié)同性收同性收縮。②軀體感軀

41、體感覺中樞，位于中央后回，是軀體中樞，位于中央后回，是軀體感覺的主要投射區(qū)，叫做第一感的主要投射區(qū)，叫做第一感覺中樞。中樞。③視覺視覺中樞，位于枕葉。樞，位于枕葉。④聽覺中樞，位于中樞，位于頹葉。葉。⑤運(yùn)動性語言中樞在中樞在額葉額下回后方下回后方緊靠中央前回的下部。如果靠中央前回的下部。如果這一區(qū)受一區(qū)受損傷損傷，病人，病人說話時說話時會出會出現(xiàn)不同程度的障礙，以不同程度的障礙，以致喪失說話說話能力，稱能力，稱為運(yùn)動性失性失語癥。癥。⑥

42、聽覺性語言中樞，位于中樞，位于頹葉的葉的顏上回的后方。它能上回的后方。它能調(diào)整自己的整自己的語言和理解言和理解別人的人的語言。當(dāng)其受言。當(dāng)其受傷后，病人后，病人雖能講話講話，但，但言語混亂而割裂混亂而割裂能聽到能聽到別人的人的話，但不能理解，但不能理解講話講話的意思。因此意思。因此這種病人，與人種病人，與人談話時談話時常常答非所常常答非所問，稱，稱為昕覺性失性失語癥。癥。⑦視覺視覺性語言中樞言中樞(閱讀閱讀中樞中樞)受損傷損傷的病人，不

43、能理解的病人，不能理解過去已知的文字符號，去已知的文字符號，閱讀發(fā)閱讀發(fā)生障生障礙，稱礙，稱為視覺為視覺性失性失語癥。癥。③書寫中樞寫中樞緊靠中央前回，靠中央前回，它是管理上肢特它是管理上肢特別是手的運(yùn)是手的運(yùn)動區(qū)。區(qū)。該區(qū)受區(qū)受損傷則書損傷則書寫、寫、繪畫等精畫等精細(xì)運(yùn)動發(fā)動發(fā)生障礙，稱生障礙，稱為失寫癥。失寫癥。這些語言中樞開始在兩半球都有基言中樞開始在兩半球都有基礎(chǔ)，以后在一，以后在一側(cè)半球逐球逐漸發(fā)漸發(fā)展起來，展起來，這樣這樣就

44、形成了就形成了語言中樞的言中樞的優(yōu)勢優(yōu)勢半球，球，優(yōu)勢優(yōu)勢半球的形成是與半球的形成是與勞動勞動分不開的。大部分善于分不開的。大部分善于用右手的人，其用右手的人，其語言中樞在左半球，左半球是言中樞在左半球，左半球是語言的言的優(yōu)勢優(yōu)勢半球。半球。31、答：人、答：人類心理的心理的發(fā)生有兩個基本條件：一是生有兩個基本條件：一是勞動勞動，二是二是語言。言。(1)勞動勞動在人在人類心理心理發(fā)生中的作用。當(dāng)生中的作用。當(dāng)類人猿人猿發(fā)展到展到能夠制造

45、工具和使用工具制造工具和使用工具時，就，就發(fā)展成了人。所以展成了人。所以說勞動勞動使類人猿人猿變成了人成了人類，勞動勞動使人使人類的心理得以的心理得以發(fā)生。生。勞動勞動使人的心理有了使人的心理有了產(chǎn)生的必要。人生的必要。人類要生存下要生存下去，就必去，就必須勞動須勞動。而要。而要勞動勞動就必就必須在心理上在心理上發(fā)生為勞為勞動所需要的所需要的變化，化，這種變化包括使得人化包括使得人類心理有了概心理有了概括性、括性、預(yù)見預(yù)見性和目的性。性

46、和目的性。勞動勞動使人使人類的心理有了的心理有了產(chǎn)生的可能。首先，生的可能。首先，勞動勞動使人使人類的祖先的爪的祖先的爪(前肢前肢)和足和足(后肢后肢)產(chǎn)生了分工。人在生了分工。人在勞動勞動過程中程中產(chǎn)生了手，又可以通生了手，又可以通過手的手的動作發(fā)現(xiàn)別發(fā)現(xiàn)別的動物所不能所不能發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象以及象以及現(xiàn)象之象之間的關(guān)系，從而使人的關(guān)系，從而使人類的心理有了和的心理有了和動物心理不同的內(nèi)容。其次，物心理不同的內(nèi)容。其次，勞動發(fā)勞動發(fā)展了人

47、了人類的社會集體性。人的社會集體性。人類的祖先在共同的祖先在共同勞動過勞動過程中，中，產(chǎn)生了一定的社會關(guān)系和集體關(guān)系。集體生了一定的社會關(guān)系和集體關(guān)系。集體勞動對勞動對人類心理的心理的發(fā)生有如下作用：促生有如下作用：促進(jìn)了知了知識經(jīng)驗(yàn)識經(jīng)驗(yàn)的傳遞，促，促進(jìn)了人的自我意了人的自我意識的發(fā)生，促生，促進(jìn)了語言的作用。言的作用。因此，因此，勞動勞動使人使人類的心理有了的心理有了發(fā)生的可能。生的可能。(2)語言在人言在人類心理心理發(fā)生的作用生的

48、作用。語言為勞動為勞動所必需。所必需。語言是言是勞動過勞動過程所必需的程所必需的。沒有沒有語言就不能言就不能勞動勞動，語言是伴隨著言是伴隨著勞動勞動而產(chǎn)生的。生的。語言是言是勞動結(jié)勞動結(jié)果所必需果所必需的。的。為了保存人了保存人類積類積累的知累的知識經(jīng)驗(yàn)識經(jīng)驗(yàn)，也需要，也需要語言。言。勞動勞動使語言的言的產(chǎn)生有了可能。生有了可能。勞動勞動使人有了使人有了語言的言的發(fā)音器官和共音器官和共鳴器勞動勞動使人有了能使人有了能夠說話夠說話和昕和昕

49、話的大的大腦口由于口由于勞動勞動，腦的重量增加了，的重量增加了，腦的內(nèi)部的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)構(gòu)復(fù)雜化了，大化了，大腦產(chǎn)腦產(chǎn)生了新的機(jī)能區(qū)。生了新的機(jī)能區(qū)。語言在人言在人類心理心理發(fā)生中的作用主要表生中的作用主要表現(xiàn)為現(xiàn)為：語言是思言是思想的直接想的直接現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)語言促言促進(jìn)了抽象，思了抽象，思維的產(chǎn)生語言使言使人類克服自身克服自身認(rèn)識認(rèn)識的局限性，促的局限性，促進(jìn)了心理向更了心理向更為復(fù)雜的水平的水平發(fā)展。展。32、答：(1)遺傳遺傳素質(zhì)是心理是

50、心理發(fā)展的生物前提。展的生物前提。遺傳遺傳是一種生物是一種生物現(xiàn)象，通象，通過遺傳過遺傳，把祖先的，把祖先的許多生物特征多生物特征繼承下來。承下來。遺傳遺傳的生物特征主要指那些與生俱來的解的生物特征主要指那些與生俱來的解剖生理特征，例如機(jī)體剖生理特征，例如機(jī)體形態(tài)、構(gòu)造、神、構(gòu)造、神經(jīng)系統(tǒng)的特征的特征等，等，這些遺傳遺傳生物特征也稱生物特征也稱遺傳遺傳素質(zhì)。對于心理于心理發(fā)展來展來說，遺傳遺傳素質(zhì)是心理是心理發(fā)展的生物前提展的生物前提和

51、自然條件，沒有和自然條件，沒有這個前提和條件，相個前提和條件，相應(yīng)的心理就不的心理就不能發(fā)展。例如，先天失明的人，沒有展。例如，先天失明的人，沒有顏色知色知覺。但是，。但是，我們不能夸大不能夸大遺傳遺傳素質(zhì)的作用的作用。因?yàn)樗惶峁┝诵睦硭惶峁┝诵睦戆l(fā)展的自然前提和可能性，不能決定心理的展的自然前提和可能性，不能決定心理的發(fā)展水展水平。例如，出生平。例如，出生時各種器官很正常的兒童，如果脫離了各種器官很正常的兒童，如果脫離了人類社會，

52、也不可能具有人的心理。印度社會，也不可能具有人的心理。印度發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的“狼孩狼孩“就是就是證據(jù)。(2)環(huán)境和教育在心理境和教育在心理發(fā)展中起決定作用。展中起決定作用。遺傳遺傳素質(zhì)只提供心理提供心理發(fā)展的可能性，展的可能性，環(huán)境和教育才決定心理境和教育才決定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)性。其中，教育條件在心理性。其中，教育條件在心理發(fā)展中起主展中起主導(dǎo)作用。作用。因?yàn)椋谝?，教育，第一，教育對個體心理個體心理發(fā)展施加有目的、有展施加有目的、有計劃、有