試論譯者的主體性.pdf

1、長期以來翻譯研究的重點多放在原著與譯作之間文本的對比上，翻譯的標(biāo)準(zhǔn)都講“信”字，忠實地復(fù)制作者的原意理所當(dāng)然地成了譯者們竭力追求的目標(biāo)。忠實、對等、等值的概念在譯者的腦子里根深蒂固。譯者要盡可能地排除翻譯過程中的一切主觀因素，忠實地復(fù)制作者的原意，因此，譯者應(yīng)該是“一仆二主”的仆人，“隱形人”。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)譯論僅限于語言層面的討論，強調(diào)復(fù)制而忽視了語言之間的差異性、暗含在語言中的文化差異、譯者的主觀能動性和創(chuàng)造性。本文借助現(xiàn)代譯論及一

2、些實例證明：翻譯不是復(fù)制，譯者不是處于被動的地位，而是起著主動的，甚至是決定性的作用；譯者的主觀介入和創(chuàng)造性不可避免，譯作不可能是透明的。 論文結(jié)構(gòu)如下： 導(dǎo)言部分介紹了中外傳統(tǒng)翻譯研究和現(xiàn)當(dāng)代翻譯研究的現(xiàn)狀以及本文的目的。 第一章概述了中外翻譯觀點及這些觀點中譯者的地位。傳統(tǒng)翻譯觀認(rèn)為翻譯要對等、等值，譯者應(yīng)處于被動地位忠實地復(fù)制原文，做好“一仆二主”的“仆人”，“隱形人”。而現(xiàn)當(dāng)代譯論則認(rèn)為，譯者應(yīng)處于主動地

3、位，是原作者的合作者，承認(rèn)并強調(diào)譯者的創(chuàng)造性。 第二章為全文的重點，首先介紹了目前國內(nèi)對譯者主體性研究的現(xiàn)狀，分析了譯者主體性研究在翻譯研究中的重要意義。介紹了幾種具有代表性的有關(guān)譯者主體性的定義、本文所采用的定義及其原因，從理論和實踐兩方面說明了譯者主體性在翻譯過程中的表現(xiàn)。本章還強調(diào)了譯者主體性同時會受到其客體性的制約。 第三章；依據(jù)現(xiàn)代譯論分析了譯者介入的原因，指出譯者作為翻譯主體不再是仆人、隱形人，譯者的隱形已被

4、原作的隱形所代替。本章以理論與實踐相結(jié)合的方式從目的語文化的介入、翻譯的歷史性、為目的語讀者考慮、譯者的不同目的幾個方面論證了譯者的介入不可避免。 第四章論述了譯者主體性的主要特點之一譯者的創(chuàng)造性。語言的差異性、文化的差異性以及文學(xué)文本的性質(zhì)決定翻譯不可能對等，譯者的創(chuàng)造性不可避免。但譯者的創(chuàng)造性并不意味著隨意性，而是要受到一定的限制的，因此，譯者在發(fā)揮創(chuàng)造性的同時要有自我約束力。 結(jié)論部分重申了譯者與原作者不再是主人與