嚴(yán)復(fù)翻譯理論與勒代雷釋意學(xué)派翻譯理論的比較研究.pdf

1、本文為中國(guó)翻譯泰斗嚴(yán)復(fù)的翻譯理論與法國(guó)勒代雷的釋意學(xué)派翻譯理論的比較研究。嚴(yán)復(fù)是中國(guó)十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初出現(xiàn)的翻譯家，提出的翻譯理論影響深遠(yuǎn)，尤其是“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，為“譯事楷?！保恢睘楹笫浪鸪?。而勒代雷的法國(guó)釋意學(xué)派翻譯理論是于二十世紀(jì)六十年代在對(duì)同聲傳譯研究基礎(chǔ)上得出的翻譯理論，后來(lái)發(fā)展為涉及多領(lǐng)域的口筆譯理論，享有廣泛聲譽(yù)。 通過(guò)分析影響嚴(yán)復(fù)和勒代雷翻譯理論的各因素，初步比較各因素對(duì)兩種理論的影響并對(duì)嚴(yán)復(fù)的“

2、信、達(dá)、雅”翻譯原則與釋意學(xué)派翻譯理論進(jìn)行具體層次上的比較，作者發(fā)現(xiàn)二者都屬于規(guī)定性翻譯理論，盡管相隔百年萬(wàn)里的時(shí)空距離，存在口譯和筆譯的媒介差異，卻具有相同的理論角度，即翻譯內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)及文體特征，并在這三方面提出相似的理論要求并且都追求忠實(shí)原則和讀者適應(yīng)性，其中，翻譯內(nèi)容方面，嚴(yán)復(fù)的“信”與勒代雷的“意義對(duì)等”均指要譯文忠實(shí)于原文的內(nèi)涵及深層意義，而不僅是字詞對(duì)應(yīng)。語(yǔ)言表達(dá)方面，嚴(yán)復(fù)的“達(dá)”與勒代雷的“脫離語(yǔ)言外殼”和“表達(dá)”都是

3、指翻譯不能被原文的語(yǔ)言形式束縛，要符合譯入語(yǔ)習(xí)慣流暢地道、正確完整地表達(dá)原文意義。文體特征方面，釋意理論也有與嚴(yán)復(fù)的“雅”相符的要求，即以恰當(dāng)?shù)奈捏w表達(dá)原文，只是嚴(yán)復(fù)更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言修辭。而且兩種理論都追求譯文對(duì)原文的忠實(shí)，只是這種忠實(shí)是以意義對(duì)應(yīng)而不是語(yǔ)言對(duì)應(yīng)為基礎(chǔ)的，同時(shí)均強(qiáng)調(diào)譯文要適應(yīng)讀者，考慮到讀者對(duì)譯文的接受性。這些共同點(diǎn)表明翻譯理論中具有不分時(shí)空和文化差異的某些永恒的主題和真理。 同時(shí)分析對(duì)比發(fā)現(xiàn)，受中西翻譯理論傳統(tǒng)

4、、二者所處時(shí)代背景等因素影響，除了嚴(yán)復(fù)譯論中具有翻譯救國(guó)的政治主張，釋意理論具有濃重的商業(yè)實(shí)用性外，嚴(yán)復(fù)的譯論具有實(shí)用性、悟性、含蓄性、保守性與文學(xué)性的特點(diǎn)，而勒代雷的理論具有理論性、理性、明確性、創(chuàng)新性與科學(xué)性的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：1)嚴(yán)復(fù)譯論的實(shí)用性指其譯論側(cè)重于研究翻譯方法技巧，而非理淪層面，而釋意理論側(cè)重于理論性，即強(qiáng)調(diào)翻譯實(shí)踐背后的理論及如何從理論角度認(rèn)識(shí)闡釋翻譯；2)嚴(yán)復(fù)譯論體現(xiàn)了悟性思維，其“信、達(dá)、雅”為譯后感，無(wú)分門別類

5、的系統(tǒng)闡釋，而釋意理論的理性思維體現(xiàn)在對(duì)翻譯客體的客觀理性分析和對(duì)翻譯理論的系統(tǒng)總結(jié)和歸納：3)嚴(yán)復(fù)譯論的含蓄性體現(xiàn)為用詞洗練，語(yǔ)意濃縮，無(wú)明確解釋或詳盡論證，而釋意理論的明確性體現(xiàn)在對(duì)理論術(shù)語(yǔ)作的明白無(wú)誤的解釋和界定；4)嚴(yán)復(fù)譯論的保守性表現(xiàn)為對(duì)儒家道家經(jīng)典的過(guò)度推崇，而釋意理論的創(chuàng)新性表現(xiàn)在不同于前人的新穎理論，但是對(duì)“信、達(dá)、雅”按譯事內(nèi)在規(guī)律和關(guān)系排列組合也是嚴(yán)復(fù)的一種創(chuàng)新；5)嚴(yán)復(fù)譯論的文學(xué)性是指“信、達(dá)、雅”較適用于文學(xué)類、

6、社會(huì)科學(xué)性作品翻譯，而釋意理論的科學(xué)性在于其系統(tǒng)理性的論證，認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)對(duì)話等學(xué)科支撐，并可適用于指導(dǎo)科技等諸領(lǐng)域口筆譯實(shí)踐。 通過(guò)以上發(fā)現(xiàn)作者認(rèn)為，這些相通之處或翻譯理論中的永恒主題和真理有利于嚴(yán)復(fù)譯論與釋意理論的相互闡釋，也可進(jìn)一步延伸到相應(yīng)中西譯論的闡釋，以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)譯論的現(xiàn)代化或與“國(guó)際接軌”以及西方理論的引進(jìn)與本土化。同時(shí)歸納出的不同特點(diǎn)亦可增進(jìn)對(duì)中西翻譯界學(xué)者的共識(shí)，有助于翻譯理論工作者根據(jù)實(shí)際需求學(xué)習(xí)借鑒