流動(dòng)與空靈——非構(gòu)思主義寫作學(xué)的后寫作主體論與主體性研究.pdf

1、從宏觀的視野看當(dāng)代寫作學(xué)理論研究的發(fā)展道路，可以用寫作主體論的缺場(chǎng)階段、登場(chǎng)階段、和發(fā)展和成熟階段來(lái)做一個(gè)概括，寫作主體論的呈現(xiàn)又可以劃分為構(gòu)思主義的“前寫作主體論”和非構(gòu)思主義寫作學(xué)的“后寫作主體論”，在前者的理論描述中寫作主體是一個(gè)靜態(tài)的，機(jī)械的反映認(rèn)識(shí)論主體，而在后者的理論描述中，寫作主體是與文章合一的，自由和生長(zhǎng)的寫作主體，它最突出的是“流動(dòng)性”和“空靈性”。“非構(gòu)思主義寫作學(xué)”是一種新的后“主體性”寫作理論，它把人在寫作過(guò)程中

2、的生命感，存在論意義上的表征形式幾近完美的融化在寫作理論和寫作實(shí)踐教學(xué)的闡釋中。即它不同于以往的僅僅囿于寫作主體的人格，情感，思維等等單向度的“主體”建構(gòu)，它的內(nèi)涵是“人”與“文”的同一，是“寫作主體”與“寫作過(guò)程”的統(tǒng)一，是寫作創(chuàng)生和生命秩序建構(gòu)的同一。具體的從寫作的構(gòu)成部分和環(huán)節(jié)看，非構(gòu)思寫作學(xué)中文章“深層結(jié)構(gòu)”論解決了從主題、立意到文本“表層結(jié)構(gòu)”生成的中介問(wèn)題；“知行遞變”論，對(duì)寫作做了高度的近乎哲學(xué)的概括，超越了“客觀一主觀一

3、客觀”的“兩重轉(zhuǎn)化”論的創(chuàng)作過(guò)程論；“寫作文化”概念和理論的提出，將抽象式的寫作學(xué)研究轉(zhuǎn)向了具體性時(shí)空化、時(shí)代化的寫作學(xué)研究，深度解釋了寫作主題、寫作文體、寫作語(yǔ)言、寫作技巧的發(fā)生學(xué)奧秘；“秩序論”寫作哲學(xué)，“生存理性”寫作哲學(xué)都為人類寫作行為做了高品味、高格調(diào)的哲學(xué)思考與概括，達(dá)到了非常高的學(xué)理境界。從后現(xiàn)代主義哲學(xué)視野看，非構(gòu)思主義寫作主體論與后現(xiàn)代的主體論有內(nèi)在精神契合，但是由于非構(gòu)思主義在深層的思維和語(yǔ)言的研究上堅(jiān)持寫作行為內(nèi)在