比較 文學(xué)

1、賽珍珠的賽珍珠的《大地大地》所構(gòu)建的中國農(nóng)民形象分析所構(gòu)建的中國農(nóng)民形象分析組長：陳美林組員：付春燕劉雪君楊林紅牟雪婷賽珍珠是一個幸運的人，而立之年才開始寫作，早期作品《大地》剛出版就風(fēng)靡市場并同時獲得諾貝爾和普策利兩項大獎。賽珍珠也是一個不幸的人，巨大的榮譽把她推向了風(fēng)口浪尖，受到中外文壇尖銳的批評。一千個讀者就有一千個哈姆萊特，每個人的人生境遇不同當(dāng)然讀出來的內(nèi)容就不一樣了。風(fēng)口浪尖的爭議聲風(fēng)口浪尖的爭議聲由于歷史、政治等等原因，跨

2、文化傳播在更多的時候處于不平衡狀態(tài)，《大地》在美國的出版，由于它展現(xiàn)了對中國主題的全新探討，因自遙遠(yuǎn)的中國帶來的異國情調(diào)而變得迷人，但引來了許多持中國正統(tǒng)文化立場者的責(zé)難。這些學(xué)者認(rèn)為《大地》描寫失真，丑化中國。1.反對的聲音反對的聲音大文學(xué)家魯迅先生曾說“中國的事情，總是中國人來做，才可以見得真像”“她亦自謂視中國如祖國，然而看她的作品畢竟是一位生長在中國的美國傳教士的立場而已”，他認(rèn)為賽珍珠的作品只寫出了一些“浮面的情形”。著名的文

3、學(xué)家江亢虎認(rèn)為賽珍珠筆下的農(nóng)民“雖說是構(gòu)成中國人口的大部分，但卻不是中國人民的代表。盡管布克夫人不帶偏見地描寫了他們的生活狀況，但這并不是中國的真實面目”。西方世界對賽珍珠的嘲諷和批評之聲有過之而無不及，美國詩人佛羅斯特嘲笑賽珍珠“如果她都能得到諾貝爾文學(xué)獎，那么每個人得獎都應(yīng)該不成問題。”小說家?？思{也曾表示，他甚至不愿拿諾貝爾文學(xué)獎，因為他不愿和“賽中國通夫人為伍。2.贊同的聲音贊同的聲音可是，在眾多批評中也有賽珍珠的擁護者，比如林

4、語堂、葉公超、陳哲衡等。葉公超說，“《大地》是這塊國體的史詩，并且將作為餓哦史詩銘記在許許多多閱讀過它的的人們的心中”陳哲衡也客觀地贊揚了賽珍珠“忠實的創(chuàng)作意圖、對人物持有真正的同情之心、脫離了做作的文風(fēng)與腔調(diào)的束縛”。林語堂則感嘆：“布克夫人不但為藝術(shù)高深的創(chuàng)作者，且系勇敢冷靜的批評家。其對于深的映像，引起了對女性權(quán)力的深思。小說中描寫?zhàn)嚮哪甏芏喔改笧榱硕热詹坏貌话褍号u于有錢人家，婦女的權(quán)利沒有保障。賽珍珠作品中的農(nóng)民形象基本上是

5、真實反映，主人公王龍與土地的關(guān)系最為密切和直接，在他眼中，土地就是性命！這個觀點是切合了當(dāng)時的中國生產(chǎn)方式的，維系農(nóng)民生存的是土地，農(nóng)民的興衰苦樂，無不與土地相連。而在這期間所連帶反映出的中國農(nóng)民的局限性和落后性是不可否認(rèn)的，但是不應(yīng)該程式化的接受，在接下來的中國時代里，中國農(nóng)民發(fā)生了翻天覆地的變化。假如現(xiàn)在的美國人還讀賽珍珠的書長大，那么他來到中國肯定有種時光交錯的感覺，中國農(nóng)民已不再是賽珍珠書里的中國形象，以前的我們不否認(rèn)，以后的又

6、得刮目相待。2.異國形象的歪曲反映異國形象的歪曲反映賽珍珠在《我的幾個世界》中稱自己是在兩個不同的世界中長大的，一個是長老會的美國人的世界，另一個是不太清潔的中國人世界。這兩個世界在賽珍珠看來并不相通。她生長在江南一帶，卻這要接受著西方文化的教育，她經(jīng)歷了義和團運動、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)等戰(zhàn)亂的中國，她生長在中國，熟悉中國的風(fēng)俗民情，她選擇中國人的生活為她創(chuàng)作的主要內(nèi)容，卻選擇了西方人為她作品的讀者。在“自我為中心”的文化民族主義心理折射

7、下，難免會不同程度上扭曲其敘述對象。雖然她無情的描寫出中國農(nóng)民的落后、無知、愚昧，長辮子，鴉片的形象，可是也塑造了中國婦女那種吃苦耐勞、堅忍不拔、操持家務(wù)、伺奉老人等傳統(tǒng)美德。在尊重事實和充分展示中國文化的基礎(chǔ)上，賽珍珠塑造了個性鮮活、林林總總的中國人群像，在一定程度上改變了自鴉片戰(zhàn)爭以來西方盛行的反面的中國人形象。作者與作者想象作者與作者想象他者形象雖然是自我對他者的想象性產(chǎn)物，但他與產(chǎn)生形象的外部顯示世界仍有著無法割裂的淵源關(guān)系。作