比較文學(xué)幾套試題及答案

1、比較文學(xué)幾套試題及答案比較文學(xué)幾套試題及答案《比較文學(xué)課程比較文學(xué)課程》試卷一試卷一一、填空：（16分）1、英文中的“比較文學(xué)”一詞是年由在一書中確定并使用的。2、比較文學(xué)作為一門學(xué)科最終誕生于世紀(jì)年代末至90年代。3、比較文學(xué)誕生的標(biāo)志是、比較文學(xué)理論著作的問世、和比較文學(xué)學(xué)位論文與工具書的出現(xiàn)。5、世界比較文學(xué)大致可以分為、和三大學(xué)派。7、當(dāng)代文類學(xué)把文學(xué)作品分、和戲劇類三大類。8、《文心雕龍》的作者是。10、形象學(xué)的研究內(nèi)容包括和

2、兩方面。12、中國大陸第一部比較文學(xué)概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的。二、簡要回答：（30分）1、什么是比較文學(xué)的可比性？2、什么是“期待視野”？3、什么是“社會(huì)總體想象物”？三、論述：（54分）1、試論述跨學(xué)科研究。2、試述文學(xué)翻譯中“文化誤讀”的消極作用和積極意義。《比較文學(xué)課程比較文學(xué)課程》試卷二試卷二一、填空：（16分）1、比較文學(xué)誕生的標(biāo)志是比較文學(xué)雜志的出現(xiàn)、、比較文學(xué)作為一門正式的課程進(jìn)入高等學(xué)校的課堂和。2、中

3、國的比較文學(xué)研究開始得比較早，但是形成一門獨(dú)立的學(xué)科則是在世紀(jì)年代。3、淵源學(xué)分為，，，和集體的淵源。4、當(dāng)代文類學(xué)把文學(xué)作品分抒情類、和三大類。5、比較文學(xué)的可比性由、跨越性和三個(gè)條件組成。6、比較文學(xué)研究領(lǐng)域的各種文學(xué)關(guān)系大致包括、和三個(gè)方面。7、《管錐編》的作者是。二、簡要回答：（30分）1、什么是題材研究？2、什么是“文學(xué)誤讀”？3、什么是“套話”？三、論述：（54分）1、試從形象學(xué)研究的角度談19世紀(jì)中葉以后，西方人對中國人形

4、象的描寫發(fā)生了怎樣的變化？2、試述比較文學(xué)的三大學(xué)派及其基本特征?！侗容^文學(xué)課程比較文學(xué)課程》試卷三試卷三一、填空（每空1分，共16分）。1、英文中的“比較文學(xué)”一詞是年由在一書中確定并使用的。2、中國的比較文學(xué)研究開始得比較早，但是形成一門獨(dú)立的學(xué)科則是在世紀(jì)年代。3、世界比較文學(xué)大致可以分為、和三大學(xué)派?？荚囋囶}（一）答案考試試題（一）答案一、填空：（16分）1、英文中的“比較文學(xué)”一詞是1886年由波斯奈特在《比較文學(xué)》一書中給予

5、確定并使用的。2、比較文學(xué)作為一門學(xué)科最終誕生于19世紀(jì)70年代末至90年代。3、比較文學(xué)誕生的標(biāo)志是比較文學(xué)雜志的出現(xiàn)、比較文學(xué)理論著作的問世、比較文學(xué)作為一門正式的課程進(jìn)入高等學(xué)校的課堂和比較文學(xué)學(xué)位論文與工具書的出現(xiàn)。5、世界比較文學(xué)大致可以分為法國學(xué)派、美國學(xué)派和中國學(xué)派三大學(xué)派。7、當(dāng)代文類學(xué)把文學(xué)作品分抒情類、敘事類和戲劇類三大類。8、《文心雕龍》的作者是劉勰。10、形象學(xué)的研究內(nèi)容包括外部研究、內(nèi)部研究兩方面。12、中國大

6、陸第一部比較文學(xué)概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的《比較文學(xué)導(dǎo)論》。二、簡要回答：（30分）1、什么是比較文學(xué)的可比性？可比性就是比較研究對象中存在的一種可資研究文學(xué)規(guī)律的內(nèi)在價(jià)值，是提供比較研究的可能，并保證比較研究得以有效進(jìn)行的前提。）比較文學(xué)的可比性指的是在跨國家、跨學(xué)科和跨文明的比較文學(xué)研究中尋求同的學(xué)理依據(jù)，是比較文學(xué)研究賴以存在的邏輯上的可能性。在比較文學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期，這種學(xué)理依據(jù)是不斷拓展的。2、什么是“期待視野

7、”？作者在“接受屏幕”所構(gòu)成的接受前提下對作品向縱深發(fā)展的理解和期待。如古典小說讀者對“金榜題名”等大團(tuán)圓結(jié)局的期待。3、什么是“社會(huì)總體想象物”？即指全社會(huì)對一個(gè)異國社會(huì)文化整體所做的闡釋。因?yàn)橄胂笾黧w是生活在一定社會(huì)中的人，他們的思想必然受到其所屬文化的影響與制約，他們被其自身所屬的文化烙上了強(qiáng)烈的特征。當(dāng)他們對另一個(gè)文化進(jìn)行審視時(shí)，必然帶有其社會(huì)整體想象的濃厚印記。三、論述：（54分）1、試論述跨學(xué)科研究。(1)定義：是以文學(xué)為一

8、端，以其他學(xué)科（如各種藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué))為另一端，對它們相互關(guān)系的研究。因而又稱為科際整合。目的在于揭示不同知識形態(tài)的一致性、共通性，同時(shí)也彰顯文學(xué)之為文學(xué)的獨(dú)特性，把握文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。(2)必須注意文學(xué)性與系統(tǒng)性兩個(gè)方面。(3)舉例：比如文學(xué)與音樂：《詩經(jīng)》與音樂的關(guān)系；文學(xué)與哲學(xué)：存在主義與文學(xué)。2、試述文學(xué)翻譯中“文化誤讀”的消極作用和積極意義。消極一面：“誤讀”就是對原作的“曲解”、“誤解”、“改變”，它自然會(huì)導(dǎo)致文學(xué)傳

9、播中的部分失敗，使譯作讀者看不到異質(zhì)文化文學(xué)的真相；而且，翻譯界已取得共識，文學(xué)翻譯應(yīng)最大程度地在各個(gè)層面上忠實(shí)于原作，所謂“信、達(dá)、雅”，“誤讀”顯然與翻譯的宗旨相悖。如上世紀(jì)30年代，中國學(xué)界有人討論哈姆雷特的“孝”與“不孝”問題，應(yīng)該說就是翻譯“誤讀”引起的后果。積極作用：(1)便于外國文學(xué)作品在本國傳播，促進(jìn)文化交流。(2)在“誤讀”中可能闡發(fā)出原作中一些未被發(fā)掘的新意，重新發(fā)現(xiàn)原作的價(jià)值，甚至“創(chuàng)造”出文學(xué)名家。(3)“誤讀”

10、往往由譯者自身的文化歷史需求造成，因而它也能促進(jìn)本民族文學(xué)的發(fā)展。(4)舉例：林紓對西洋文學(xué)的翻譯，對中國現(xiàn)代文學(xué)的意義考試試題（二）答案考試試題（二）答案一、填空：（16分）1、比較文學(xué)誕生的標(biāo)志是比較文學(xué)雜志的出現(xiàn)、比較文學(xué)理論著作的問世、比較文學(xué)作為一門正式的課程進(jìn)入高等學(xué)校的課堂和比較文學(xué)學(xué)位論文與工具書的出現(xiàn)。2、中國的比較文學(xué)研究開始得比較早，但是形成一門獨(dú)立的學(xué)科則是在20世紀(jì)80年代。3、淵源學(xué)分為筆述的淵源，口傳的淵源