大學(xué)生的價(jià)值取向畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢業(yè)論文</b></p><p>　　專(zhuān) 業(yè) 測(cè)繪工程技術(shù) </p><p>　　班 級(jí) 測(cè)繪1132班</p><p>　　學(xué) 號(hào) </p><p>　　姓 名 </p><p>　　指導(dǎo)教師 __

2、_____________</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向1</p><p>　　1.大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的意義3</p><p>　　1.1段是大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)快速發(fā)展和趨于成熟的重要時(shí)期3</p><p>　　1.2樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)是關(guān)

3、乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大事3</p><p>　　1.3價(jià)值觀(guān)教育的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的理論4</p><p>　　2.大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀調(diào)查及特點(diǎn)4</p><p>　　2.1學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀調(diào)查4</p><p>　　2.1.1值目標(biāo)5</p><p>　　2.1.2值評(píng)價(jià)5&l

4、t;/p><p>　　2.1.3處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系6</p><p>　　2.2學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)6</p><p><b>　　2.2.1擇6</b></p><p><b>　　2.2.2實(shí)7</b></p><p>　　2.2.3會(huì)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一7<

5、/p><p><b>　　2.2.4成熟7</b></p><p><b>　　2.2.5多元8</b></p><p>　　3.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的原因8</p><p>　　3.1與理想之間的矛盾8</p><p>　　3.2值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)之間的矛盾9</

6、p><p><b>　　3.3定因素9</b></p><p>　　3.3.1革的影響9</p><p>　　3.3.2遷的影響10</p><p><b>　　3.3.310</b></p><p>　　4.當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的有效途徑10</p>

7、<p>　　4.1揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中的主渠道作用10</p><p>　　4.1.1教育納入德育課11</p><p>　　4.1.2力感染學(xué)生11</p><p>　　4.1.3極參與教學(xué)活動(dòng)11</p><p>　　4.1.4的溝通，營(yíng)造良好的環(huán)境12</p><p>　　4.1.

8、5溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀(guān)的樹(shù)立12</p><p>　　4.2會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境12</p><p>　　4.3的自我修養(yǎng)在價(jià)值觀(guān)中起著不可忽視的作用12</p><p>　　4.3.1強(qiáng)自我修養(yǎng)13</p><p>　　4.3.2中加強(qiáng)自我修養(yǎng)13</p><p>　　4.3.3往中

9、加強(qiáng)自我修養(yǎng)13</p><p>　　4.4庭教育，提供良好的家庭氛圍14</p><p>　　4.5設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀(guān)的形成14</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：15</b></p><p><b>　　致 謝16</b></p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生的

10、價(jià)值取向</p><p><b>　　方璞 政法學(xué)院</b></p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀的分析，揭示了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)：在人生價(jià)值目標(biāo)上，普遍追求健康、事業(yè)與家庭，但也存在重金錢(qián)實(shí)惠、輕理想追求的現(xiàn)象；在人生價(jià)值評(píng)價(jià)上，普遍有模糊認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有矛盾性

11、和雙重性；在人生價(jià)值手段與途徑上，具有求真、務(wù)實(shí)精神，但同時(shí)存在著團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)與個(gè)人奮斗和自我完善意識(shí)的矛盾沖突。</p><p>　　深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特征，系統(tǒng)地分析影響其價(jià)值觀(guān)形成的因素：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突；社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)之間的矛盾；經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)文化變遷、家庭的影響。 </p><p>　　有針對(duì)性地提出引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)的有效途徑：一要

12、靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)；三要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境；四要優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍；最后加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀(guān)的形成。</p><p>　　關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀(guān)；特點(diǎn)；成因；有效途徑 </p><p>　

13、　On the value orientation of Contemporary College Students</p><p>　　Fang Pu Institute of politics and law</p><p><b>　　Abstract </b></p><p>　　Based on the analysis of

14、the present situation of contemporary university students' values, reveals the contemporary values of the characteristics of college students : the value of life goals, common pursuit of health, career and family, bu

15、t there are also heavy money affordable, light ideal pursuit phenomenon; in life value evaluation, generally have ambiguous understanding, evaluation standard is contradictory and double; in the life value means and ways

16、, having a truth-seeking, pragmatic spi</p><p>　　A profound understanding of the characteristics of contemporary college students' values, a systematic analysis of the effect of the formation of the valu

17、es of factors : reality and ideal conflict; social leading values with individual values of contradiction between; the reform of economic system, social and cultural change, the influence of family.</p><p>　

18、　Put forward to guide contemporary college students to establish the correct values : an effective way to want to rely on external education and training, including education, social influence and so on; two college stud

19、ents self cultivation and training, improve immanent quality; three to strengthen the construction of socialist spiritual civilization, to provide a good social environment to optimize the family education; four, to prov

20、ide good family atmosphere; finally, strengthen legal constru</p><p>　　Key words：Contemporary college students ; values; characteristics; causes; effective way</p><p>　　價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)周?chē)澜鐑r(jià)值的反映和判斷，并影響其

21、所采取的態(tài)度和行為等。人生價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)人生目的、意義等問(wèn)題的追求及評(píng)價(jià)的根本觀(guān)點(diǎn)。有什么樣的人生價(jià)值觀(guān)，就有什么樣的人生。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的主流是積極向上的，他們知道人生的價(jià)值不僅包括自我價(jià)值，也包括社會(huì)價(jià)值，即他們?cè)讷@得社會(huì)物質(zhì)和精神認(rèn)可的同時(shí)，也懂得如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)，如何在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，大學(xué)生在人生價(jià)值觀(guān)方面也存在著一些問(wèn)題。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，加

22、強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育顯得尤為重要。</p><p>　　在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究領(lǐng)域，前輩們已做了大量的工作。其中具有代表性的是王易的《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的調(diào)查報(bào)告》以及袁貴禮、邢建輝的《透視靈魂——世紀(jì)之初中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究》等都是比較出色的科研成果展示。</p><p>　　隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的發(fā)展又呈現(xiàn)出新的問(wèn)題，部分大學(xué)生的價(jià)值取向充滿(mǎn)矛盾，所以本文從大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀的分析入手

23、，提出了引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的有效途徑。</p><p>　　1.大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的意義</p><p>　　告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階段。學(xué)子們滿(mǎn)懷希望和憧憬，人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。</p><p>　　1.1段是大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)快速發(fā)展和趨于成熟的重要時(shí)

24、期</p><p>　　大學(xué)是大師云集之地，大學(xué)作為學(xué)術(shù)和知識(shí)的殿堂，對(duì)大學(xué)生人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。</p><p>　　在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。</p><p>　　在這里大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，為今后生活與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相對(duì)于高中，大

25、學(xué)中寬松的校園環(huán)境氛圍為大學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。然而放眼我們的周?chē)鷷r(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中間，一些不良的、缺乏文明的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，有些學(xué)生整日沉溺網(wǎng)絡(luò)，上課無(wú)精打采，不僅浪費(fèi)了大好光陰，而且使大學(xué)生的健康受到損害。在生活中，在課余的興趣選擇上，有不少人聽(tīng)的是歐美的音樂(lè)，看的是極力渲染色情和暴力的美國(guó)大片和日本動(dòng)漫，談?wù)摰氖菤W美與日本的網(wǎng)絡(luò)游戲。</p><p>　　1.2樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)是關(guān)乎中國(guó)特色社

26、會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大事</p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是二十一世紀(jì)的主人。大學(xué)生的思想素質(zhì)如何、理想信念如何，直接關(guān)系著二十一世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。</p><p>　　當(dāng)今我們的社會(huì)生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各種渠道影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，

27、他們普遍存在人生價(jià)值觀(guān)的沖突。在新形勢(shì)新政策下，如何引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。</p><p>　　1.3價(jià)值觀(guān)教育的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的理論</p><p>　　馬克思主義認(rèn)為：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。離開(kāi)了社會(huì)，人是不能存在的；社會(huì)的主體是人，人是社會(huì)的主宰，沒(méi)有人的存在就沒(méi)有社會(huì)可言。

28、社會(huì)是人的存在形式，人要存在必須改造客觀(guān)物質(zhì)世界，必須要處理各種關(guān)系，這些關(guān)系總歸為社會(huì)關(guān)系。</p><p>　　大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育從教育的實(shí)效性來(lái)說(shuō)，就是幫助他們學(xué)會(huì)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)、分析、解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨提出的建設(shè)社會(huì)主義的更高目標(biāo)，是馬克思主義基本原理與中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是，廣大的公民遵守馬克思主義的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，正確處理人

29、與社會(huì)的關(guān)系，特別是利益關(guān)系。</p><p>　　人與社會(huì)的關(guān)系從人生的意義上表現(xiàn)為個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。</p><p>　　2.大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀調(diào)查及特點(diǎn)</p><p>　　2.1學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀調(diào)查</p><p>　　大學(xué)階段是人生價(jià)值

30、觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)變得更加復(fù)雜、開(kāi)放、多樣。</p><p>　　本人參閱了秦位強(qiáng)(2004)對(duì)吉首大學(xué)張家界校區(qū)400名大學(xué)生從人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值判斷及認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體與社會(huì)的關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查的資料： </p><p><b>　　2.1.1值目標(biāo)</b></p><p>　　一個(gè)人的

31、人生價(jià)值追求可以是多方面和不同層次的，所以本項(xiàng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)為多項(xiàng)選擇。</p><p>　　對(duì)于“你的人生目標(biāo)是什么？”的問(wèn)題，93%的學(xué)生認(rèn)為要“個(gè)人事業(yè)有所成就”，86%的學(xué)生的目標(biāo)是“家庭幸?！?，56%的學(xué)生選擇了“為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)”，48%的學(xué)生選擇了“賺錢(qián)”，只有3%的學(xué)生表示“無(wú)所謂”。又問(wèn)學(xué)生“你想做一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題，其結(jié)果是：選擇“在事業(yè)上有成就的人”仍然為93%，83%的學(xué)生選擇做一個(gè)“

32、有道德、講良心的人”，58%的學(xué)生選擇做“對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有用的人”，50%的人希望做“有錢(qián)的人”，28%的人希望做“有權(quán)力、有地位的人”，24%的人選擇做“安分守己的普通人”。要學(xué)生在“祖國(guó)、事業(yè)、配偶、自己、子女、父母、朋友、金錢(qián)”中選擇“最重要的兩項(xiàng)”，其結(jié)果是：71%的學(xué)生選擇“父母”，60%的學(xué)生選擇“事業(yè)”，26%的學(xué)生選擇“配偶”，24%的學(xué)生選擇“祖國(guó)”，21%的學(xué)生選擇“朋友”，比例較低的依次是：自己、子女、金錢(qián)

33、。</p><p><b>　　2.1.2值評(píng)價(jià)</b></p><p>　　人生價(jià)值評(píng)價(jià)是人們根據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人生有無(wú)價(jià)值和價(jià)值意義的大小作出的判斷。</p><p>　　對(duì) “一個(gè)人的價(jià)值主要是由什么來(lái)決定”這個(gè)問(wèn)題， 72%的學(xué)生選擇“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，13%的學(xué)生選擇“社會(huì)聲譽(yù)、名望的高低”，9%的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財(cái)富的多少”，5

34、%的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)力的大小”。要學(xué)生回答對(duì)“為人民服務(wù)和雷鋒精神”的看法。79%的認(rèn)為“應(yīng)大力弘揚(yáng)”，17%的學(xué)生持中立態(tài)度，表示“提倡也可，不提倡也行”，4%的學(xué)生認(rèn)為“已經(jīng)過(guò)時(shí)了，完全沒(méi)有意義”。</p><p>　　2.1.3處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系</p><p>　　在要求學(xué)生回答“個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)”應(yīng)該怎么辦的問(wèn)題時(shí)，46%的學(xué)生表示要“以集體利益為重

35、”，28%的學(xué)生表示應(yīng)“兼顧兩者利益”，24%的學(xué)生表示會(huì)“視情況而定”，2%的學(xué)生選擇“以個(gè)人利益為重”。</p><p>　　在要求學(xué)生對(duì)事關(guān)處理國(guó)家、集體和個(gè)人關(guān)系問(wèn)題的五種不同觀(guān)點(diǎn)作出選擇時(shí)，64%的學(xué)生選擇“既要利己，又不損人”，19%的學(xué)生選擇“先公后私，先人后己”，14%的學(xué)生選擇“一切以國(guó)家、集體的利益為重，毫不利己，大公無(wú)私”，有3%的學(xué)生選擇“人只是追求個(gè)人的幸福和快樂(lè)，為達(dá)到這一目的，可以不

36、擇手段”。</p><p>　　在要求學(xué)生對(duì)“如果學(xué)生對(duì)學(xué)校的管理、學(xué)習(xí)生活條件不滿(mǎn)意，采取任何方式維護(hù)自身權(quán)益都是合理的，包括張貼大字報(bào)、罷課、游行等”的觀(guān)點(diǎn)作出判斷時(shí)，45%的學(xué)生表示“不贊同”，表示“贊同”和“基本贊同”的學(xué)生達(dá)55%（分別為21%和34%）。</p><p>　　上述三方面內(nèi)容調(diào)查的結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)在整體上是健康向上的，符合時(shí)代和社會(huì)的要求。他們有理

37、想，希望自己將來(lái)在事業(yè)上取得較大的成就，追求幸福美好的生活；他們有社會(huì)責(zé)任感，希望自己成為對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)有用的人，愿意為國(guó)家為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；他們有良好的品德，熱愛(ài)祖國(guó)，敬重父母，重視友情，肯定善行。所以，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度看待當(dāng)代大學(xué)生的思想表現(xiàn)，拋棄那種把當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)描述得一團(tuán)漆黑的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。</p><p>　　當(dāng)然，我們也要清醒地看到大學(xué)生價(jià)值觀(guān)存在的實(shí)際問(wèn)題。從本次調(diào)查結(jié)

38、果可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)生所持的人生價(jià)值觀(guān)是消極的，他們?nèi)狈硐?，?duì)現(xiàn)實(shí)和將來(lái)抱著無(wú)所謂的態(tài)度，他們更多地關(guān)注自己，對(duì)社會(huì)、集體和他人表現(xiàn)出極度的冷漠。而且一些大學(xué)生的人生價(jià)值判斷和價(jià)值目標(biāo)之間，價(jià)值觀(guān)和實(shí)際行為之間存在著不一致的地方。另外對(duì)于諸如希望成為“有錢(qián)的人”、“兼顧兩者(個(gè)人和集體)利益”、“既要利己，又不損人”等“中性”觀(guān)點(diǎn)，也要引起注意，加以引導(dǎo)。</p><p>　　2.2學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)</p

39、><p><b>　　2.2.1擇</b></p><p>　　自改革開(kāi)放以來(lái)，思想的解放，市場(chǎng)機(jī)制的建立，喚醒并強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)，他們不再輕易地、不假思索地迷信和接受某種價(jià)值觀(guān)；改革的艱難復(fù)雜，社會(huì)的急劇變化，市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，提供了各種參照，這一切都逼著他們?nèi)ニ妓?，去親身體驗(yàn)，去認(rèn)真比較，去慎重選擇：究竟哪種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最正確？?jī)r(jià)值取向怎樣才科學(xué)？應(yīng)確立什么樣的價(jià)

40、值目標(biāo)？</p><p><b>　　2.2.2實(shí)</b></p><p>　　在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義已不屑一顧。他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心家庭，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠；他們愛(ài)美，渴望成才，企盼致富?？傊裉斓拇髮W(xué)生講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀(guān)具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種歷史的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有

41、時(shí)帶有一定的庸俗性，如有些大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位。他們欣賞高尚但不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，缺少了人應(yīng)有的理想和精神。</p><p>　　2.2.3會(huì)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一</p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)始注重自我價(jià)值，開(kāi)始急切、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開(kāi)始樹(shù)立起主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、信息意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)

42、等。但是，由于對(duì)思想解放理解的膚淺，由于存在主義、后現(xiàn)代主義等西方社會(huì)思潮和國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的沖擊，加之政治上的幼稚和不成熟，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)還存在著諸多偏頗之處。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展，隨著對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的逐步全面，許多大學(xué)生不但強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，而且開(kāi)始注重社會(huì)價(jià)值；不但注意吸收西方價(jià)值觀(guān)中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)科學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)。

43、</p><p><b>　　2.2.4成熟</b></p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的主流是健康的，他們擁護(hù)改革開(kāi)放并對(duì)中國(guó)的前途充滿(mǎn)信心，他們有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、集體主義意識(shí)，他們注重事業(yè)、立足奉獻(xiàn)，他們自強(qiáng)進(jìn)取、誠(chéng)信交往。他們是“最有希望的一代”、“思考的一代”、“走在改革的最前列”。中國(guó)社會(huì)正在變革中發(fā)展、進(jìn)步，正在走向現(xiàn)代化，這也為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的優(yōu)化

44、和成熟提供了宏觀(guān)背景，客觀(guān)性的環(huán)境條件。所以，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成具有很大的可塑性。</p><p><b>　　2.2.5多元</b></p><p>　　隨著思想的解放，社會(huì)的發(fā)展，中西文化的碰撞，“傳統(tǒng)”價(jià)值觀(guān)已不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)已由單一走向多元。比如，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書(shū)”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺(jué)走”，有的跟著“時(shí)髦”走

45、；有的以社會(huì)利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)上，有的重錢(qián)，有的重義，有的重享樂(lè)，有的重事業(yè)，有的重權(quán)力，有的重原則，有的重“關(guān)系”，有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)……。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)多元化特征與多元化主體組成的多元化社會(huì)格局相關(guān)，使得社會(huì)生活異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會(huì)的無(wú)序。應(yīng)當(dāng)指出的是，在當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的多元格局中，健康、向上的價(jià)值觀(guān)仍居主導(dǎo)地位。</p><

46、p>　　3.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的原因</p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)總體上具有積極、健康、向上的傾向，而大學(xué)階段又是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。但當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的巨大變革，多元價(jià)值觀(guān)相互碰撞的矛盾與沖突必然會(huì)影響到大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成，使大學(xué)生價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)出不和諧的矛盾狀態(tài)。其中理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾，是制約和影響大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的最基本的矛盾。</p><

47、;p>　　3.1與理想之間的矛盾</p><p>　　現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)中最基本的矛盾。</p><p>　　人活在現(xiàn)實(shí)中，可人總是不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)，總是要使現(xiàn)實(shí)變成對(duì)人來(lái)說(shuō)是更為理想的現(xiàn)實(shí)，這是人類(lèi)存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想是趨于自覺(jué)狀態(tài)的，人基于改變現(xiàn)實(shí)的愿望而對(duì)美好生活的設(shè)計(jì)，是人超越現(xiàn)實(shí)的一種價(jià)值努力和追求。人只有作為一種理想性的存在，才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步，使

48、人的生活真正符合人的本性。</p><p>　　大學(xué)生群體本應(yīng)是富有理想又腳踏實(shí)地的社會(huì)群體，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)應(yīng)該是理想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一體。但是當(dāng)前的問(wèn)題是，一部分大學(xué)生淡漠理想、過(guò)度追逐功利，他們的價(jià)值觀(guān)帶有明顯的實(shí)用主義色彩，在人際交往中講究實(shí)惠、重利輕義。由于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的過(guò)度追求，使他們對(duì)理想信念表現(xiàn)出淡漠態(tài)度。還有的大學(xué)生處于“恥言理想，拒絕崇高，怎么都行”的理想虛無(wú)主義境地。大學(xué)生價(jià)值觀(guān)中實(shí)用化的傾向

49、使其價(jià)值觀(guān)中理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。</p><p>　　3.2值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)之間的矛盾 </p><p>　　社會(huì)價(jià)值觀(guān)與個(gè)人價(jià)值觀(guān)之間的矛盾，是社會(huì)與個(gè)體之間的現(xiàn)實(shí)矛盾在觀(guān)念中的反映，即“大我”與“小我”、社會(huì)與個(gè)體的矛盾關(guān)系的反映。</p><p>　　社會(huì)價(jià)值觀(guān)與個(gè)

50、人價(jià)值觀(guān)之間的矛盾，本質(zhì)上是社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀(guān)與大學(xué)生個(gè)體的多樣化價(jià)值取向的矛盾。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于個(gè)體意識(shí)較為薄弱，所以，社會(huì)的價(jià)值觀(guān)就是個(gè)體的價(jià)值觀(guān)，不存在明顯的矛盾。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的自我意識(shí)得到強(qiáng)化，他們有明確的自我觀(guān)念、獨(dú)立的意向性及觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力，獨(dú)立張揚(yáng)個(gè)性，追求自由，重視個(gè)人權(quán)利，甚至拒絕一切約束，我行我素，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)與他們個(gè)體價(jià)值觀(guān)之間的矛盾也就變得有些尖銳起來(lái)。在這種矛盾沖突

51、中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)向個(gè)人主義傾斜。他們不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相互關(guān)系，以“自我”為中心，崇尚“唯我主義”，淡忘了社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，對(duì)前途的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。</p><p><b>　　3.3定因素</b></p><p><b>　　3.3.1革的影響</b></p><p>　

52、　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)、自主創(chuàng)業(yè)有積極的作用。但同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂(lè)主義在部分大學(xué)生中大行其道，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的扭曲。</p><p><b>　　3.3.2遷的影響</b></p><p>　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)文化向多元化發(fā)展。一方面，崇尚個(gè)性自由、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)思潮促進(jìn)

53、了大學(xué)生務(wù)實(shí)進(jìn)取的價(jià)值取向的形成；另一方面，極端個(gè)人主義、拜金主義也使得一些大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶有濃烈的個(gè)人主義、拜金主義傾向。</p><p><b>　　3.3.3</b></p><p>　　家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、父母的受教育程度、家庭教育方式以及家庭氛圍等都會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成產(chǎn)生巨大的影響。</p><p>　　顯然，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)

54、中的負(fù)面表象不加以克服，就會(huì)使大學(xué)生價(jià)值觀(guān)偏離社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值體系。因此，只有正確引導(dǎo)其價(jià)值觀(guān)向健康方向發(fā)展，才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展。</p><p>　　4.當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的有效途徑</p><p>　　現(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長(zhǎng)的盲目溺愛(ài)，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)忽視學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的教育，加上社會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)

55、他們面對(duì)大學(xué)無(wú)拘無(wú)束的生活時(shí)，便開(kāi)始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。</p><p>　　面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀(guān)是對(duì)學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠

56、大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。</p><p>　　4.1揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中的主渠道作用</p><p>　　用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)；營(yíng)造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育；通過(guò)軍政訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)

57、踐、青年志愿者活動(dòng)和其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開(kāi)展價(jià)值觀(guān)教育的重要手段。</p><p>　　4.1.1教育納入德育課</p><p>　　課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)。學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”，主要通過(guò)課堂來(lái)提供。德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。</p&g

58、t;<p>　　讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià)值觀(guān)基本內(nèi)容，明確馬克思主義人生觀(guān)才是正確的人生價(jià)值觀(guān)；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過(guò)自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑；人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。</p><p>　　4.1.2力感染學(xué)生</p><p>　　人生價(jià)值觀(guān)的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師

59、來(lái)進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀(guān)的人，增強(qiáng)教師育人觀(guān)念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的教育融入到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的馬克思主義人生觀(guān)滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力感染每個(gè)學(xué)生。</p><p>　　4.1.3極參與教學(xué)活動(dòng)</p><p>　　學(xué)校在對(duì)學(xué)生教育的過(guò)程要貼近學(xué)生生活，

60、結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，避免簡(jiǎn)單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動(dòng)主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。</p><p>　　開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，采用開(kāi)辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂(lè)，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)上教育活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)馬克思主義人生價(jià)值觀(guān)的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀(guān)無(wú)所遁形。</p&g

61、t;<p>　　4.1.4的溝通，營(yíng)造良好的環(huán)境</p><p>　　學(xué)校與社會(huì)的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)的人才。多為學(xué)生樹(shù)立正面的道德楷模，大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣。學(xué)?？梢哉?qǐng)一些杰出的人士來(lái)校與學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開(kāi)社會(huì)實(shí)踐之門(mén)，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，感受社會(huì)的文明與進(jìn)步，客觀(guān)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀(guān)調(diào)整到正規(guī)軌道上來(lái)。</p

62、><p>　　4.1.5溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀(guān)的樹(shù)立</p><p>　　大學(xué)階段，學(xué)校與家長(zhǎng)溝通很少，多處于真空狀態(tài)。學(xué)校在教育活動(dòng)中要與家長(zhǎng)建立有效的信息溝通渠道。學(xué)校與家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，促使家長(zhǎng)積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時(shí)通過(guò)自己言傳身教引導(dǎo)孩子。鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)

63、職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育。引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用之人，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。</p><p>　　4.2會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境</p><p>　　新聞、宣傳、理論、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹(shù)立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀(guān)建

64、設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類(lèi)網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周?chē)奈幕?、娛?lè)、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。</p><p>　　4.3的自我修養(yǎng)在價(jià)值觀(guān)中起著不可忽視的作用</p><p>　　教育實(shí)踐證明：對(duì)教育效果起決定作用的環(huán)節(jié)，在于被教育者

65、根據(jù)自己的需要有選擇的接受社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念等要求，使之“內(nèi)化”為個(gè)體的思想品德意識(shí)，再“外化”為個(gè)體的道德行為。這種“內(nèi)化”和“外化”的作用是任何他人也無(wú)法替代的心理過(guò)程。所以在價(jià)值觀(guān)教育中充分利用大學(xué)生自我意識(shí)分化及矛盾的積極因素，并排除其消極方面，就有可能促進(jìn)大學(xué)生自我心理的調(diào)節(jié)，使其矛盾中的“思想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”局部走向統(tǒng)一，達(dá)到自我教育的最高境界。</p><p>　　4.3.1強(qiáng)自我修養(yǎng)&

66、lt;/p><p>　　學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是艱苦的、漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮、鍥而不舍、持之以恒的精神。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法各不相同。學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。</p>&

67、lt;p>　　4.3.2中加強(qiáng)自我修養(yǎng)</p><p>　　有這樣兩句話(huà)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性：“實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！边@里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實(shí)踐，而且注重要求大學(xué)生積極的參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，如：軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等。這些活動(dòng)能使每一位參與者更多的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們奉獻(xiàn)精神、為大家服務(wù)的精神，能使參與

68、其中的每一位大學(xué)生深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話(huà)的內(nèi)涵。使大學(xué)生深刻意識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。</p><p>　　4.3.3往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)</p><p>　　馬克思主義深刻揭示了人的本質(zhì)：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活，而不能離開(kāi)一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在的。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其

69、他人的接觸與交往越來(lái)越多，要更好的完成一項(xiàng)工作，越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以個(gè)人具有自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值首先要充分認(rèn)識(shí)自我是處于一定集體之中，要溶于集體，才能更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。</p><p>　　4.4庭教育，提供良好的家庭氛圍</p><p>　　家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)

70、法比擬的優(yōu)勢(shì)。家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。</p><p>　　父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最具有針對(duì)性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。</p><p>　　4.5設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀(guān)的

71、形成</p><p>　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)體系，就必須把價(jià)值觀(guān)體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀(guān)法制化，通過(guò)法律手段來(lái)弘揚(yáng)某些價(jià)值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。</p><p>　　新形勢(shì)新政策下，大學(xué)生在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治等各方面發(fā)展中顯得越來(lái)越重要。而身處物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，浮華背后更需要大學(xué)生對(duì)社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立

72、正確的人生價(jià)值觀(guān)，避免走向歧途。</p><p>　　改革開(kāi)放給大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的社會(huì)不良現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生心理造成了諸多消極影響，影響了他們?nèi)松鷥r(jià)值觀(guān)的建構(gòu)。因此，作為大學(xué)生，要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶情操，健全人格，提高素質(zhì)和能力；要發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和

73、投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。</p><p>　　總之，正確的人生價(jià)值觀(guān)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀(guān)，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上、以為人民服務(wù)為核心、以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀(guān)。只有樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、有意義的人生。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：&l

74、t;/b></p><p>　　[1] 王易，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調(diào)查報(bào)告[M]·北京：中共黨史出版社，2008.</p><p>　　[2] 袁貴禮，邢建輝。透視靈魂——世紀(jì)之初中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究[M]·北京：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2005。</p><p>　　[3] 馬克思恩格斯全集</p><p>　　[4] 曾

75、燕波，當(dāng)代青年價(jià)值觀(guān)的分析與再塑對(duì)策[J]《青少年研究（山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)）》2005年第03期</p><p>　　[5] 何國(guó)清，社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀(guān)構(gòu)建[J]《求索》2004年第01期</p><p>　　[6] 秦位強(qiáng)，關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的調(diào)查[DB/OL]·</p><p><b>　　致 謝</b></p>

76、;<p>　　在畢業(yè)論文即將完成的時(shí)刻，回首在師大的四年大學(xué)生活，我的心情久久不能平靜，對(duì)各位恩師的感激之情決非一句“謝謝”所能表達(dá)，但是在此，我仍想向各位老師表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。</p><p>　　這篇論文的寫(xiě)作傾注了指導(dǎo)教師xx教授的心血，從選題到構(gòu)思，從結(jié)構(gòu)的推敲到語(yǔ)言的雕琢，都是xx老師的精心指導(dǎo)和諄諄教誨下完成的。老師淵博的學(xué)識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的人格，讓我明白了為學(xué)和做人的道理。這些

77、都將成為我以后生活中最珍貴的財(cái)富和人生感悟。在此，我想表達(dá)對(duì)xx老師最衷心的感謝。</p><p>　　同時(shí)，還要感謝我的各位老師和同學(xué)，尤其是胡桂芳老師，給我提出許多中肯的意見(jiàn)和提供的方便與支持正是由于你們對(duì)我的教導(dǎo)和幫助，才會(huì)有我的今天，在此向各位老師和同學(xué)一并表達(dá)我誠(chéng)摯的祝福。</p><p>　　但是，由于我的知識(shí)儲(chǔ)備和理論水平有限，論文還存在很多不足之處，忐忑之情難以掩懷，懇請(qǐng)各