中英人際意義比較與翻譯.pdf

1、“翻譯研究”成為一門獨(dú)立學(xué)科以來(lái)，以奈達(dá)(Nida)為代表的翻譯科學(xué)派和以芭斯奈特(Bassnett)為代表的操縱學(xué)派曾先后在該領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，影響深遠(yuǎn)。然而，翻譯科學(xué)派翻譯理論基于形式語(yǔ)言學(xué)，局限于對(duì)語(yǔ)言內(nèi)部因素的研究；而操縱學(xué)派翻譯思想則源自于比較文學(xué)研究，夸大了語(yǔ)言外部因素對(duì)翻譯文本的操縱。于是，既著眼于微觀語(yǔ)言因素又強(qiáng)調(diào)文化差異的科學(xué)的翻譯視角一翻譯功能學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。但以萊斯(Reiss)、諾德(Nord)、豪斯(House)

2、、貝爾(Bell)，提姆(Hatim)和梅森(Mason)等為代表的翻譯功能學(xué)派學(xué)者通常只關(guān)注概念意義和語(yǔ)篇意義的翻譯研究，忽略了對(duì)人際意義的翻譯問(wèn)題的探討。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，翻譯研究開始關(guān)注人際意義始于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的引進(jìn)。由于其自身理論的優(yōu)越性，韓禮德(Halliday)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論在中國(guó)的研究和應(yīng)用可謂是如火如荼。為數(shù)不多的學(xué)者如黃國(guó)文、張美芳、李發(fā)根等對(duì)人際意義的翻譯問(wèn)題進(jìn)行了研究，但他們的研究多局限于人際意義的某一具體方面的

3、論述或特定語(yǔ)篇中人際意義的翻譯問(wèn)題的探討，缺乏專門的、系統(tǒng)的研究。人際意義關(guān)乎語(yǔ)言交際目的，應(yīng)受到專門的系統(tǒng)性研究。因此，基于系統(tǒng)功能語(yǔ)法系統(tǒng)地探討人際意義的翻譯具有重要意義。
　　 眾所周知，語(yǔ)言的“人際意義”源自于韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言純理功能的劃分。韓禮德認(rèn)為，人際意義主要是通過(guò)語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)。語(yǔ)氣系統(tǒng)指的是在話語(yǔ)情境中發(fā)話人和受話人之間的互動(dòng)關(guān)系，由主語(yǔ)和限定成分組成。情態(tài)系統(tǒng)指的是介于肯定和否定之間的中間

4、成分，表達(dá)說(shuō)話人的態(tài)度和判斷，可分為情態(tài)和意態(tài)兩部分。因此本文主要從語(yǔ)氣、情態(tài)系統(tǒng)方面，對(duì)中英人際意義進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比研究。通過(guò)對(duì)比研究及定性分析，討論中英人際意義在表達(dá)語(yǔ)氣和情態(tài)方面的異同，并針對(duì)異同探索其翻譯策略。本文由六個(gè)部分構(gòu)成：首先，介紹研究方法、目的、意義及結(jié)構(gòu)。其次，綜述文獻(xiàn)，討論人際意義的翻譯研究的研究成果和主要缺陷，揭示對(duì)中英人際意義進(jìn)行系統(tǒng)對(duì)比以及探索針對(duì)中英人際意義差異的翻譯方法的必要性。再次，概述與本論文相關(guān)的理論

5、框架。第四部分，對(duì)中英人際意義的語(yǔ)氣系統(tǒng)進(jìn)行全面對(duì)比。研究發(fā)現(xiàn)中英人際意義的語(yǔ)氣系統(tǒng)存在很多給翻譯帶來(lái)挑戰(zhàn)的差異，并針對(duì)差異提出了翻譯策略，如歸化、異化等。第五部分，系統(tǒng)地對(duì)比了中英人際意義的情態(tài)系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)中英人際意義的情態(tài)系統(tǒng)之間沒(méi)有給翻譯帶來(lái)困難的差異。最后總結(jié)全文。
　　 在充分吸納前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文對(duì)人際意義的研究做出了自己的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和功能翻譯理論，本文對(duì)中英人際意義