從生態(tài)翻譯學(xué)視角看中文牌匾的翻譯原則.pdf

1、在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展、國(guó)際交流日趨密切的大背景之下，作為國(guó)家軟實(shí)力核心因素的文化軟實(shí)力，亟待增強(qiáng)。而牌匾作為中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，凝聚了中華民族思想藝術(shù)之精華，是一道獨(dú)特的人文景觀和寶貴的民族文化遺產(chǎn)。
　　牌匾是我國(guó)特有的一種文化符號(hào)和商業(yè)語(yǔ)言，融合語(yǔ)言、書(shū)法、傳統(tǒng)建筑、雕刻于一體，將思想性與藝術(shù)性高度集合于一身的綜合藝術(shù)品。牌匾不僅是指示標(biāo)志，而且是文化的標(biāo)志，甚至是文化身份的標(biāo)志。牌匾是一座建筑，甚至是一座城市的

2、點(diǎn)睛之筆。
　　近年來(lái)，隨著我國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流合作的不斷發(fā)展，翻譯的重要性正在日益提升。、但是牌匾翻譯，卻鮮有研究、躑躅不前。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，研究牌匾翻譯，探討牌匾的傳統(tǒng)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，不但有助于中國(guó)牌匾歷史文化的研究和商業(yè)文化寶藏的挖掘整理，而且對(duì)于宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升中國(guó)文化軟實(shí)力都具有啟迪和促進(jìn)作用。文章分析了牌匾翻譯中的語(yǔ)用價(jià)值和語(yǔ)用失誤現(xiàn)象，最終從生態(tài)翻譯學(xué)視角提出了中文牌匾的翻譯原則。
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3、生態(tài)翻譯學(xué)”的出現(xiàn)為中文牌匾的翻譯研究開(kāi)拓了全新的思路。本文以“生態(tài)翻譯學(xué)”和“語(yǔ)用學(xué)”相關(guān)理論為理論框架，提出了牌匾翻譯所具有的文化和商業(yè)語(yǔ)用價(jià)值并分析了中文牌匾翻譯中存在的語(yǔ)用失誤現(xiàn)象，探討了產(chǎn)生這些翻譯失誤的原因;在此基礎(chǔ)上，最終從生態(tài)翻譯學(xué)視角提出了中文牌匾的翻譯原則。將中文牌匾翻譯放在時(shí)代、社會(huì)、文化、譯者、讀者、文本等眾多因素的翻譯生態(tài)環(huán)境中來(lái)研究，并指出了在中文牌匾翻譯中，譯者應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)翻譯過(guò)程中兩方面內(nèi)容—“翻譯生態(tài)環(huán)境

4、”(translational eco-environment)和“譯者適應(yīng)選擇”。在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的原則之下，相對(duì)地集中于語(yǔ)言維、文化維和交際維“三維”的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。該研究同時(shí)也證實(shí)了“生態(tài)翻譯學(xué)”對(duì)中文牌匾翻譯乃至應(yīng)用翻譯的重大指導(dǎo)意義。相信為中文牌匾翻譯乃至應(yīng)用翻譯研究提供了一些借鑒，并能引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和思考。
　　文化“只有是民族的，才是世界的”，要使我國(guó)的負(fù)載著厚重的傳統(tǒng)文化色彩的牌匾文化與國(guó)際相接軌