在教學(xué)中如何正確把握語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)

1、本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文在教學(xué)中如何正確把握語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)專 業(yè)：姓 名：指導(dǎo)教師：聯(lián)系電話：2016 年 月 日所以，我們認(rèn)為，語(yǔ)文是以語(yǔ)言（言語(yǔ)）為根本質(zhì)的包含文字、文學(xué)、 文章、文化等多元素構(gòu)成的一個(gè)綜合體。二、 關(guān)于工具性（一）、外部語(yǔ)言——交際工具語(yǔ)文的“工具性”指的是語(yǔ)文本身就是傳遞信息、交流感情的工具。如葉圣陶先生所言：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，社會(huì)科學(xué)方面的文

2、、史、哲，學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用這 個(gè)工具?！边@不僅說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科在普通教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科群體中的特殊地位，也說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的學(xué)習(xí)與工作的基礎(chǔ)工具的特性。

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13、 （二）、內(nèi)部語(yǔ)言——思維工具語(yǔ)文教育的人文性，就是要培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國(guó)家乃至與自然的關(guān)系。正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我充分挖掘課文隱含的人

14、文價(jià)值，努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛 圍，引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)人文個(gè)性和人文精神，力求使每一位學(xué)生達(dá)到心靈純潔、身心健康、智慧發(fā)展的人生完滿。三、關(guān)于人文性我們承認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科具有突出的工具性，同時(shí)也必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科具有強(qiáng)烈的人文性。這里的人文性指的是社會(huì)規(guī)范與人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品 德、情操的統(tǒng)一, 通常它也包含了我們常說(shuō)的 社會(huì)性、思想性、情感性等含義 , 其基本宗旨 是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和健全的

15、心理品質(zhì), 使 學(xué)生學(xué)會(huì)做人。語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具，文化內(nèi)涵是語(yǔ)文的固有根基。從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)看，語(yǔ)文是表達(dá)情意，信息交流的基本工具，而人們的情感、意愿的表達(dá)、信息的交流內(nèi)容又是及其豐富多彩的。無(wú)論是口頭語(yǔ)言，還是書面語(yǔ)言都是情感、意志知識(shí)等多種因素載體。在中國(guó)古人看來(lái)，“人之所以為人者，言也”。說(shuō)明了語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文 化代碼的性質(zhì)，不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。四、學(xué)科的本質(zhì)屬性——工具性與人文性

16、的統(tǒng)一長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者在語(yǔ)文學(xué)科“具性”和“人文性”的爭(zhēng)論中發(fā)表了自己的不同觀點(diǎn)。工具論論學(xué)者從語(yǔ)文學(xué)科具有工具性出發(fā)，論證語(yǔ)文是進(jìn)行思 維、交流和學(xué)習(xí)知識(shí)、儲(chǔ)存知識(shí)具，將語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性定義為工具性。 人文論學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文的本質(zhì)屬性是人文性，人為語(yǔ)文化的載體，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和全的心理品質(zhì)，提高學(xué)生的人文的素養(yǎng)。這兩種觀點(diǎn)都只是側(cè)重 語(yǔ)文的一個(gè)方面去論述，工具論者把語(yǔ)文作為是學(xué)習(xí)的工具，就忽略了語(yǔ)文的其他重要的功能；人文性論者側(cè)重去證