語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀(guān)、語(yǔ)文教學(xué)目的觀(guān)的發(fā)展百年.pdf

1、論文試從哲學(xué)、系統(tǒng)論、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、思維學(xué)等視角，主要研究語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(語(yǔ)文教學(xué)大綱)中語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀(guān)、語(yǔ)文教學(xué)目的觀(guān)100年來(lái)的發(fā)展歷程。盡量觸及香港、臺(tái)灣及國(guó)外語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)目的的規(guī)定性。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些有益的探討，希望有助于我國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)目的在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中處于核心地位，但對(duì)于二者的研究目前還處于相對(duì)落后的狀態(tài)。研究模式主要表現(xiàn)為四種類(lèi)型：批判型、介紹型、學(xué)習(xí)型和比較

2、型。研究成果的價(jià)值相對(duì)較小。語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科之后，語(yǔ)文學(xué)科就界定為工具性。到民國(guó)統(tǒng)治后期，由于時(shí)局的影響，逐漸強(qiáng)調(diào)其文化性和民族性。建國(guó)后，語(yǔ)文曾一度淪為政治的工具，歷經(jīng)了學(xué)科工具性的掙扎、淪落與復(fù)歸，工具性與文化性并存，工具性與人文性統(tǒng)一的發(fā)展歷程。這是20世紀(jì)80年代，人文科學(xué)的興起，語(yǔ)文學(xué)科不斷修正以“三老”為代表的語(yǔ)文工具觀(guān)，凸顯其文化性和人文性的結(jié)果，也使語(yǔ)文學(xué)科逐漸接近自我的本真。語(yǔ)文教學(xué)目的從國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)之前聽(tīng)說(shuō)與讀寫(xiě)的分離到聽(tīng)說(shuō)

3、讀寫(xiě)的統(tǒng)一，從解放后重讀寫(xiě)而輕聽(tīng)說(shuō)到20世紀(jì)80年代后期的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重，以及20世紀(jì)90年代閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力的完善，都體現(xiàn)了教育的時(shí)代要求。20世紀(jì)70年代以后，終身學(xué)習(xí)，教育個(gè)性化等科學(xué)的教育理論不斷得到發(fā)展，進(jìn)入90年代，語(yǔ)文教學(xué)目的逐步從以知識(shí)為本位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)民族精神、國(guó)家意識(shí)，走向以人為本位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的感情。香港、臺(tái)灣及國(guó)外的語(yǔ)文教育主要將語(yǔ)文視為工具性學(xué)科。香港、臺(tái)灣和日本深

4、受中國(guó)文化的影響，注重發(fā)揮語(yǔ)文的文化性、民族性功能，強(qiáng)調(diào)民族精神和國(guó)家意識(shí)。20世紀(jì)90年代之后，香港、臺(tái)灣和日本的語(yǔ)文教育又逐漸注重從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的感情，逐漸注重全面培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，轉(zhuǎn)變重讀寫(xiě)而輕聽(tīng)說(shuō)的傳統(tǒng)觀(guān)念。筆者認(rèn)為，我們往往從語(yǔ)言的職能出發(fā)，界定語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)，然而當(dāng)我們從語(yǔ)言的本質(zhì)――語(yǔ)言是適應(yīng)人們的交際需要而建立的一套復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)――出發(fā)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言是與思維密切相

5、聯(lián)的，語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容具有思想性，語(yǔ)言及其<；WP=4>；表達(dá)的思想又具有文化性、人文性和民族性。因此，我們將語(yǔ)文界定為：語(yǔ)文是以語(yǔ)言和思維的辯證統(tǒng)一為內(nèi)在本質(zhì)，以語(yǔ)言的工具性及其所承載的思想性、文化性、人文性和民族性為外在本質(zhì)的一門(mén)基礎(chǔ)課程。語(yǔ)文教學(xué)目的的界定是同清末以來(lái)指導(dǎo)我國(guó)教育的基本教育理論密切相聯(lián)的，也是同我國(guó)教育目的密切相聯(lián)的。語(yǔ)文教學(xué)目的的界定主要受赫爾巴特及其學(xué)派和凱洛夫的教育理論的影響，加之傳統(tǒng)教育思想及時(shí)代的影