論王玫現(xiàn)代舞作品中女性的主體性表達(dá)

1、《《；I l 南鉀軾大尊碩士學(xué)位論文論王玫現(xiàn)代舞作品中女性的主體性表達(dá)學(xué) 科 專 業(yè) 童巫當(dāng)盎墅堂學(xué) 位 類 型 固盤堂堂焦日圭些室焦研究生姓名 周堡嚏指導(dǎo)教師姓名、職稱 墮婆型塾撞論 文 編 號湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年六月中文摘要女性的主體性一直是女性研究所關(guān)注的話題，其以女性的主體性意識為研究對象，話題涉及政治、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。改革開放以來，隨著女性主義意識在我國的不斷深入和發(fā)展，關(guān)于女性的研究在文學(xué)、美術(shù)、雕塑

2、、行為裝置等領(lǐng)域進(jìn)行得如火如荼，而之于舞蹈，其中著述卻寥若星辰。什么是女性舞蹈，什么是編舞家的女性主體性意識，中國有女性主義編舞家嗎，為何許多女性編舞家( 如皮娜·鮑什、王玫) 都不愿承認(rèn)自己是女性主義者，關(guān)于女性編舞、女性主義舞蹈，我們似乎有著太多太多的問題?本文將隨著這層山疊嶂的問題思考，以西蒙娜·波伏娃、愛麗絲·馬利雍·楊等人的女性主義理論為立足點，結(jié)合米歇爾·福柯、梅洛·

3、;龐蒂、理查德·舒斯特曼等人的身體觀，提出現(xiàn)代舞編舞中“女性編舞家主體性表達(dá)”這一概念，從女性主義、身體意識和主體性思想三個方面闡述其內(nèi)涵、所指，選擇一位中國女性編舞家( 王玫) 及其作品為具體的研究對象，將上述三個方面( 女性主義、身體意識、主體性思想) 作為理論依據(jù)引入至王玫的作品分析中，分別以選題構(gòu)思、身體語言、編舞理念三個模塊進(jìn)行解析。全文以舞蹈中的女性身體這一角度為切入點，從性別的角度概括出王玫的編舞手法。其中，在選