翻譯會(huì)通研究——從徐光啟到嚴(yán)復(fù)

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文翻譯會(huì)通研究——從徐光啟到嚴(yán)復(fù)姓名：張德讓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師：潘文國(guó)20100301足。晚清新學(xué)與西學(xué)會(huì)通重點(diǎn)以嚴(yán)復(fù)翻譯會(huì)通為個(gè)案研究。首先追蹤嚴(yán)復(fù)的治學(xué)之“至樂(lè)”追求以及由此形成的文化觀，通過(guò)細(xì)讀《天演論》譯著，探討嚴(yán)復(fù)的中西相互“發(fā)明”、類比聯(lián)想及翻譯會(huì)通策略。其次以《名學(xué)淺說(shuō)》為個(gè)案，詳細(xì)探討嚴(yán)復(fù)換例譯法的會(huì)通性，特別是其以西方邏輯學(xué)反觀中國(guó)語(yǔ)文、中國(guó)邏輯之弊等的特征，揭示嚴(yán)

2、復(fù)換例譯法旨在提倡科學(xué)救國(guó)的目的。按語(yǔ)是嚴(yán)復(fù)翻譯會(huì)通的另一重要策略，其特點(diǎn)是集思廣益，既發(fā)掘與原文異同之論，又適當(dāng)附以己見(jiàn)，托譯言志。本章最后通過(guò)文本細(xì)讀，對(duì)以上這兩個(gè)層面的翻譯會(huì)通加以描述研究，并在此基礎(chǔ)上探討嚴(yán)復(fù)按語(yǔ)對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)翻譯的借鑒價(jià)值。明清中西學(xué)會(huì)通的心理基礎(chǔ)是“心同理同”，譯者努力通過(guò)類比想象在中西異質(zhì)文化中尋求相似性。會(huì)通作為貫穿于近代翻譯史的一種重要策略，體現(xiàn)了譯者理解的“應(yīng)用性”特征和詮釋學(xué)真理追求。翻譯會(huì)通立足于中國(guó)

3、近代化的社會(huì)實(shí)踐，是譯者融會(huì)中西以求超勝的實(shí)踐智慧，又是醫(yī)治當(dāng)前“技術(shù)化”翻譯的一劑良藥。本章最后通過(guò)對(duì)《赫茲列散文精選》所采用的文言策略進(jìn)行描述性研究，論述會(huì)通對(duì)反思文言功過(guò)的學(xué)術(shù)意義和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)以上研究，本文最后得出如下基本結(jié)論：翻譯是譯者此在的政治文化詮釋活動(dòng)，翻譯會(huì)通是儒家文化反思和重構(gòu)的學(xué)術(shù)方式，傳統(tǒng)文化是明清士大夫在翻譯中會(huì)通西學(xué)的重要資源，類比聯(lián)想是中西會(huì)通的認(rèn)知基礎(chǔ)。本文的不足之處在于：研究對(duì)象有待拓展，材料有待繼續(xù)