高中政治必修4《生活與哲學(xué)》判斷題

1、1高中政治必修高中政治必修4《生活與哲學(xué)》判斷題《生活與哲學(xué)》判斷題唯物論部分唯物論部分1、物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約；解析:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此，物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確.2、意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)也離不開(kāi)意識(shí)，兩者相互依存；正確說(shuō)法：物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，并非相互依存。3、意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。正確說(shuō)法：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的主觀映像，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀

2、的；但意識(shí)的形式是主觀的。5、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才能反映事物本質(zhì)；（錯(cuò)誤）P386、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才對(duì)事物有反作用；（錯(cuò)誤）P387、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；P40（錯(cuò)誤）(正確的意識(shí)才對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用)8、意識(shí)能夠直接引起客觀事物的變化；（錯(cuò)誤）P409、意識(shí)能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；（錯(cuò)誤）P4010、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映；正確說(shuō)法：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映（不一定是正確）

3、；11、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。正確說(shuō)法：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，不一定是顯著的變化。12、運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的。注意：顛倒了二者的特點(diǎn)。13、發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律；正確說(shuō)法：人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，但不能改造（創(chuàng)造、改變、消滅）規(guī)律。14、春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋(píng)果落地，屬于自然規(guī)律；注意：規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式15、“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”

4、，堅(jiān)持了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一；（正確）P4116、規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰；（正確）17、實(shí)事求是是按規(guī)律辦事的前提；（錯(cuò)誤）18、人們可以改變或創(chuàng)造條件，使規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化；（正確）19、是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的決定性因素；（錯(cuò)誤）20、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的；（錯(cuò)誤）21、規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍是不可改變的；（錯(cuò)誤）22、離開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

5、就不能按客觀規(guī)律辦事；（正確）23、因?yàn)橐?guī)律是正確的（錯(cuò)誤），所以我們必須把規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)?；（正確）24、規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰。(正確)認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論3（人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。）3、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（兩種聯(lián)系都是客觀的）4、事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的。（改變條件也是有條件的）5

6、、一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無(wú)條件的。（該說(shuō)法正確）6、整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（注意“一定意義上”才是）7、整體功能總是大于部分功能之和。（只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和）8、發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。（只有前進(jìn)行上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展）9、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。（客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性）10、夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)主義和詭辯論思想。（夸大相

7、對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的靜止觀）11、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。（前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展）12、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。（前兩句對(duì)后一句錯(cuò)。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。）13、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。（新事物是對(duì)舊事物的根本否定，不是全盤(pán)否定）14、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向是前進(jìn)的。（事物發(fā)展的總趨

8、勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折。）辯證法辯證法1、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）2、矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。（具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。）3、哲學(xué)上的斗爭(zhēng)和日常生活中的斗爭(zhēng)是整體和部分關(guān)系。（二者是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。）4、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。

9、（矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展）5、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。（矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。）6、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)。（說(shuō)反了，類(lèi)似的錯(cuò)誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。）7、沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性。（前對(duì)后錯(cuò)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊