高中政治哲學考點歸納

1、1必修4生活與哲學第一單元生活智慧與時代精神（13課）（一）哲學考點1、哲學與世界觀和方法論？含義和關(guān)系？（常用于單選，要能判斷對錯）（1）含義：什么是哲學？1.從本義上看：哲學的本義是愛智慧或追求智慧是一門給人智慧、使人聰明的學問。2從與世界觀的關(guān)系看：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與世界觀與方法論的關(guān)系看：哲學是關(guān)于世界觀的學問也是關(guān)于方法論學問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體知識的關(guān)系看：哲學是對自然、社會和思維知識的概

2、括和總結(jié)。（2）關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？键c2、哲學與具體科學的關(guān)系？（常用于單選，要能判斷對錯）哲學研究整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，并提供方法論的指導(dǎo)。具體科學研究世界某一特定領(lǐng)域特殊規(guī)律，提供具體方法的指導(dǎo)。二者是一般和個別、共性和個性、普遍性和特殊性的關(guān)系。（非整體與部分的關(guān)系）（1）具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。（2

3、）哲學要對具體科學進行概括和總結(jié)，并為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（二）哲學基本問題及其內(nèi)容★★考點3、哲學基本問題及內(nèi)容？（可用于辨析考題，要注意全面性）基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。包括兩方面內(nèi)容：（1）思維和存在何者為本原的問題。是劃分唯物主義與唯心主義唯一標準。（只在本原的意義上使用）（2）思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認識存在的問題，這是劃分可知論與不可知論的標準?！铮ㄈ┪ㄎ?/p>

4、主義和唯心主義考點4、唯物主義與唯心主義的分歧？（哲學的基本派別）（常用于單選，要能判斷對錯）（1）唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，意識是派生，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2）唯心主義認為意識是世界的本原，物質(zhì)是派生，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)?？键c5、唯物主義的三種基本形態(tài)及特點？（常用于單選，要能判斷對錯）（1）古代樸素唯物主義。把物質(zhì)本原歸結(jié)為具體形態(tài)。如陰陽二氣與水火木金土五行等。（2）近代形而上學唯物主義。把物質(zhì)本原歸

5、結(jié)為原子。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義。把物質(zhì)本原歸結(jié)為客觀實在?！锟键c6、唯心主義的兩種基本形態(tài)及特點？（常用于單選，要能判斷對錯）（1）主觀唯心主義把人的主觀精神，如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等，夸大為唯一的實在，認為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神。（2）客觀唯心主義把客觀精神，如上帝、天命、理念、絕對精神等，看作世界的主宰和本原，認為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（易經(jīng)中的太極若理解為陰陽二氣或五行學說，則為古代樸

6、素唯物主義；若理解為理，則為客觀唯心主義；若理解為心，則為主觀唯心主義；若理解為客觀物質(zhì)或客觀規(guī)律，則可歸為辯證唯物主義的理解。）7、哲學與時代精神的關(guān)系：①任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映；②真正的哲學是自己時代的精神上的精華。（不是高考考點）8、真正的哲學為什么是時代的精華：(1)它正確反映時代任務(wù)和要求，牢牢把握了時代脈博；②它正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。（不是高考考點）9、真正的哲學是社會變革的

7、先導(dǎo)：①哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在（哲學對時代的批判功能）它可以通過對舊制度和舊思想的批判更新人的觀念解放人的思想。例：文藝復(fù)興運動；②哲學對社會變革的作用，還體現(xiàn)在（哲學對時代的塑造引導(dǎo)功能）它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。③總之，任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會

8、的變革（不是高考考點）★考點10、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件：①產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；②產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步；③產(chǎn)生的理論來源是德國古典哲學。★考點11、馬克思主義哲學的基本特征？（常用于單選，要能判斷對錯）（1）馬克思主義哲學第一次在科學基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。（3）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一。（本質(zhì)特征）補

9、充：如何對待馬克思主義哲學？（1）要堅持馬克思主義哲學。因為真正的哲學是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，是我們行動的指南，它具有批判功能、塑造功能和激勵功能。（2）要發(fā)展馬克思主義哲學。因為它是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的理論，不斷創(chuàng)造，不斷豐富，用不斷發(fā)展的哲學指導(dǎo)新的實踐?！锟键c12、馬克思主義中國化的重大理論成果？（常用于單選，要能判斷對錯）毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系（包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀等，是馬克思

10、主義中國化的最新成果）。其中，毛澤東思想活的靈魂是實事求是（精髓）、群眾路線和獨立自主。鄧小平理論的主題是社會主義是什么和怎樣建設(shè)，三個代表本質(zhì)是立黨為公執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。補充：為什么要堅持科學發(fā)展觀？因為它是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略

11、思想。3(2)注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析)。(3)在運動中把握事物的矛盾。（一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。）(4)在分析每一個具體矛盾時，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。離開時間、地點和條件。答題模板

12、：辯證唯物論辯證唯物論（唯物論（唯物論第4、5課）：課）：★★★1.用唯物論的知識回答問題，一般答題模式如下：（1）物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。分析材料（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用，要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識。分析材料（3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。分析材料（4）要把發(fā)揮主觀

13、能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。分析材料★★★2.用意識的能動作用回答問題，一般答題模式如下：（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性。分析材料②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。分析材料(2)人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識對事物的發(fā)展有積極的促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用，分析材料②意識對人體生理

14、活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。分析材料第六課求索真理的歷程（辨證唯物主義的認識論）第一框人的認識從何而來★★1、實踐：含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（從兩方面理解：①實踐以人為主體、以客觀事物為對象；②實踐是一種直接的現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。）特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。基本形式：有生產(chǎn)實踐、社會變革和科學實驗?！铩?、【實踐和認識的辯證關(guān)系】：（世界觀）：①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的

15、來源、發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。②認識反作用于實踐，科學理論對實踐具有指導(dǎo)作用。（方法論）：（1）要求堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）又要重視科學理論的指導(dǎo)作用；（3）堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。第二框在實踐中追求和發(fā)展真理★1、真理：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（理解：真理一定有用，但有用的不一定是

16、真理。真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。）2、真理是絕對的，具有客觀性與唯一性；真理又是相對的，有條件性和具體性。真理是客觀的，因為：①真理內(nèi)容是客觀的；②實踐作為檢驗真理的唯一標準，也是客觀的。真理是唯一的。由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同，但其

17、中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。★★3、真理的客觀性原理：【世界觀】：任何真理的內(nèi)容都是客觀的，它是不依賴于人的意識的客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。方法論：承認真理的客觀性堅持真理面前人人平等（不因條件、地位而改變）。★★4、真理的條件性和具體性：【世界觀】：（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。（2）真理是有條件的，（任何真理都有自己適用的條件和范圍。）（3）真理是具體的

18、，（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）方法論：①在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。②真理和謬誤往往是相伴而行的，我們要正確區(qū)分、對待真理和謬誤。5、追求真理是一個永無止境的過程，因為：①認識具有反復(fù)性；（認識的主體受各種條件制約，認識的客體是復(fù)雜變化的）②認識具有無限性；（a、認識的對象是變化的b、人是世代延續(xù)的c、社會實踐是不斷發(fā)展的）③認識具有上升性。方法論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)