高中政治哲學知識點匯總

1、哲學哲學一、一、唯心主義和唯物主義唯心主義和唯物主義1、唯物主義唯物主義（1）古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，認為金木水火土等是世界的本原。例：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！薄髯印靶未鎰t神存，形謝則神滅?！薄犊b“氣者，理之依也。”——王夫之（2）近代形而上學唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。例：“

2、天不變，道亦不變。”（3）現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義：指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。2、唯心主義唯心主義（1）主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。例：“存在就是被感知”、“心外無物”、“物是觀念的集合”“我思故我在”、“萬物皆備于我”“宇宙便是吾心”、“萬物是我們的表象”（2）客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕

3、對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。例：“理生萬物”、“未有這事，先有這理”、“理在事先”“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄昂闲耘c知覺，有心之名?！薄熬裆诘溃伪旧诰?。”二、（辯證）唯物論二、（辯證）唯物論1、世界的本質(zhì)、世界的本質(zhì)（1）自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）人類世界的物質(zhì)性人類社

4、會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、認識運動認識運動（1）運動是物質(zhì)的固有屬性）運動是物質(zhì)的固有屬性運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。任何具體的物質(zhì)

5、形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（2）運動和靜止關(guān)系）運動和靜止關(guān)系（1）運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。（2）靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是和動機，在實施行動之前還要制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和

6、自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。第二，人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。動物沒有自覺的意識，不懂得自己活動的意義，不能把握事物的本質(zhì)，因而，它們既

7、不能認識世界，也不能改造世界。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。【方法論】：①要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。②反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。5、物質(zhì)和意識、物質(zhì)和意識（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：

8、①意識能夠正確反映客觀事物；②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。（2）要求我們一定要重視意識的作用重視精神的力量自覺地樹立正確的思想意識克服錯誤的思想意識。6、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性（1）尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到

9、它，必須發(fā)揮主觀能動性，進行調(diào)查研究，并認真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。（2）發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。（3）必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！痉椒ㄕ摗浚何覀冊谙雴栴}，辦事情的時

10、候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。三、（唯物）辯證法三、（唯物）辯證法1、聯(lián)系的觀點、聯(lián)系的觀點（1）聯(lián)系的普遍性原理：）聯(lián)系的普遍性原理：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體【方法論