高中政治哲學(xué)提綱

1、1必修四《生活與哲學(xué)》提綱必修四《生活與哲學(xué)》提綱第一單元第一單元生活智慧和時代精神生活智慧和時代精神第一課第一課美好生活的導(dǎo)向美好生活的導(dǎo)向一、哲學(xué)的涵義一、哲學(xué)的涵義1.哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。實踐中逐步形成和發(fā)展的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。2.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和

2、對世界的思考。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。3.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。4.哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。二、哲學(xué)與世界觀、方法論二、哲學(xué)與世界觀、方法論1.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀世界觀

3、世界觀哲學(xué)哲學(xué)含義人們對整個世界以及人與世界關(guān)人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點系總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)問是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成自發(fā)形成自發(fā)形成人人都有人人都有是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果不是人不是人人都有人都有區(qū)別特點零散的零散的樸素的樸素的系統(tǒng)化、理論化的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①研究對象：都是整個世界（自然界、人類社會、人的思維）研究對象：都是整個世界（自然界、人類社會、人的思維）②哲學(xué)以世界

4、觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)③哲學(xué)史系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)史系統(tǒng)化、理論化的世界觀2.哲學(xué)與方法論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與方法論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一區(qū)別①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點②方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根

5、本方法。聯(lián)系△注：①哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)和非科學(xué)之分△注：①哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)和非科學(xué)之分②哲學(xué)不等于世界觀。關(guān)鍵看世界觀是否是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)②哲學(xué)不等于世界觀。關(guān)鍵看世界觀是否是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)3.哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)區(qū)別①哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的①哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問，是對個別規(guī)律以及特性進行新的概括和升華，從中抽

6、取出最一門學(xué)問，是對個別規(guī)律以及特性進行新的概括和升華，從中抽取出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘②具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)世界觀管方法論哲學(xué)反映、

7、體現(xiàn)反映、體現(xiàn)決定決定屬于屬于3而上學(xué)而上學(xué)唯物主唯物主義評價評價:優(yōu):豐富了唯物主義豐富了唯物主義缺:具有機械性、形而上學(xué)性，歷史觀唯心等局限具有機械性、形而上學(xué)性，歷史觀唯心等局限定義定義:承認(rèn)物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，承認(rèn)意識對物質(zhì)的反承認(rèn)物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，承認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用作用原，意識是原，意識是派生，先有派生，先有物質(zhì)后有意物質(zhì)后有意識。識。辯證唯辯證唯物主義物主義和歷史和歷史唯物主唯物主義評價評價:無產(chǎn)階級科學(xué)世

8、界觀和方法論，我們認(rèn)識和改造世界的無產(chǎn)階級科學(xué)世界觀和方法論，我們認(rèn)識和改造世界的偉大思想武器偉大思想武器定義定義:把人的主管精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、一把人的主管精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、一直、心靈等）作為唯一真實存在和世界本原直、心靈等）作為唯一真實存在和世界本原主觀唯主觀唯心主義心主義評價評價:夸大人的主觀能動性，就局部而言對人們認(rèn)識發(fā)展有一夸大人的主觀能動性，就局部而言對人們認(rèn)識發(fā)展有一定借鑒意義定借鑒意義定義定

9、義:把客觀精神（如上帝、理念、決定精神、絕對觀念等）把客觀精神（如上帝、理念、決定精神、絕對觀念等）看做世界主宰和本原看做世界主宰和本原唯心主義：唯心主義：意識是本意識是本原，物質(zhì)依原，物質(zhì)依賴于意識，賴于意識，意識決定物意識決定物質(zhì)客觀唯客觀唯心主義心主義評價評價:夸大了客觀精神作用；就局部而言對人們認(rèn)識發(fā)展有一夸大了客觀精神作用；就局部而言對人們認(rèn)識發(fā)展有一定借鑒意義定借鑒意義2.哲學(xué)上的“兩個對子”哲學(xué)上的“兩個對子”第三課第三課

10、時代精神的精華時代精神的精華一、一、時代精神的總結(jié)和升華時代精神的總結(jié)和升華1.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。經(jīng)濟和政治在精神上的反映。2.真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，因為它正確反映了時代的任務(wù)和要真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和

11、概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。果?！髯ⅲ鹤ⅲ?.并不是所有哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是并不是所有哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是2真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)，要判斷其是否是真正的哲學(xué)，關(guān)真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)，要判斷其是否是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵看它是否正確反映了自己時代的要求、是否代表自己時代的先進思鍵看它是否正確反映了自己時代的要