《愚公移山》優(yōu)秀

1、愚公移山《列子》,聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1.了解作家作品。2.掌握生字、詞。3.疏通文意。4. 分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。5. 領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。6. 熟讀并背誦課文。,作

2、家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一?！读凶印愤@部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。,萬仞（ ） 魁 （ ） 荷擔(dān)（ ）

3、 孀 （ ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ） 箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 亡以應(yīng)（ ） 懲 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ）,hè,rèn,Kuí,ch

4、2;n,sǒu,kuì,cuò,lǒng,jī,běn,rǔ,céng,yōng,讀準(zhǔn)下列字音,sè,chéng,wú,shuāng,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽 之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉

5、置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫

6、，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽 之北。,太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬丈，本來在冀州的南面，河陽的北面。,方：,,仞：,指面積。,古代以七尺或 八尺為一仞。,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘

7、，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。,北山愚公年紀(jì)將近九十，向著這兩座山居住?？嘤谏奖钡淖枞鋈肜@道。召集全家商量說：“我和你們盡力鏟除險(xiǎn)阻，直通豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛贊同。他的妻子提出疑難說：“憑您的力量，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢

8、？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳來幫助他們。冬夏換季，才往返一次。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何

9、苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,河曲智叟用譏笑都口氣阻止愚公說：“你太不聰明了，憑你老年剩余的力氣，連山上的一根草都不能毀壞，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟無話來回答。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二

10、山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上這兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高低阻隔了。,通假字,寒暑易節(jié)，始一反焉 反：返 （往返）甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聰明）一厝朔東 厝：措 （放置）無隴斷焉 隴：壟 （土丘）,4,“之

11、”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

12、 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,5,“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增,“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠

13、 “他”： 懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？,6,“且”的用法1.副詞，“將近”：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？,“于”的用法 介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于帝,詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。,7,特殊句式1.被動(dòng)句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了）2

14、.倒裝句 ①主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） ②賓語前置：何（賓）苦而不平？ ③定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 3.省略句 ①省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 ②省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南,8,課文共有四個(gè)自然段。,寫故事背景。

15、 寫愚公決心移山，得到全家支 持， 并排除疑難，立即行動(dòng)。 寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。,第一段：第二段：第三段：第四段：,聽故事，體會(huì)愚公精神,1.愚公家周圍的環(huán)境如何？,2.愚公為

16、什么要移去這兩座山？ 懲山北之塞，出入之迂也。,有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。,3.愚公要把山移成何種程度？ 指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？ a.雜然相許 b.雜曰。 c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?,5.大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？ a.“年且九十”（說明年老） b.

17、“ 指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉） c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多） d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）,愚公移山這件事情是否是笑談？為什么？,決心困難行動(dòng)影響結(jié)果,山高——年老——工具落后,聚,家人—鄰居—智叟—山神—天帝,神懼—帝感—負(fù)山—無壟斷,畢力平險(xiǎn),—墾,—謀,—率,—叩,—運(yùn),笑談,在誰看來是笑談？,理由？,以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如

18、土石何?,智叟,年老——體衰,討論愚公與智叟的觀點(diǎn),1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。(目光短淺 ) 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。,,3.愚公和智叟的觀點(diǎn)的對(duì)比(對(duì)話)進(jìn)一步突出了愚公的什么?,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和

19、必勝信心。,愚公:大智大勇,目光長遠(yuǎn)(高瞻遠(yuǎn)矚)、持之以恒（堅(jiān)忍不拔） 、不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)奮斗、勤勞能干。,說說愚公他愚嗎?他是個(gè)什么樣的人？,愚公,有發(fā)展的眼光,愚公,大智,大勇,與困難作斗爭(zhēng),智叟,,不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題,再比一比,智叟,愚公之妻,看練習(xí) P 第二題.,“獻(xiàn)疑 ”,“笑而止 ”反對(duì) 制止,關(guān)切,嘲笑,擔(dān)心,譏諷,203,委婉提醒,加強(qiáng)反問語氣不留余地,說一說,下面的說法有道理嗎? 你是怎樣看待愚公

20、移山的?,愚公搬家就得了，何苦挖山？解決交通也不必鏟平大山，開條盤山路不就行了？最后愚公并沒有成功，山還是天帝幫他搬走的！河曲智叟其實(shí)是明智的。,從現(xiàn)實(shí)可行、功利效益的角度說，這些看法是有道理的。但是這片課文不是敘述一個(gè)古人怎樣解決交通問題的現(xiàn)實(shí)故事，而是一篇寓言.寓言是虛構(gòu)的，是超現(xiàn)實(shí)的，重在揭示一個(gè)道理，抒發(fā)一種情感，表達(dá)一種意志。本課的主旨并不在于移山是實(shí)踐，而是贊揚(yáng)人類不畏艱險(xiǎn)、矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的偉大精神。,我們現(xiàn)在還需

21、要愚公移山的精神嗎？,在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該怎么做？,古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。我們皆做新愚公，心中理想早實(shí)現(xiàn)。,寫作特色,1. 襯托 以兩山的高大襯托移山艱難 。 2. 對(duì)比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神。） b.智叟和愚公。（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）,歸納總結(jié),《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄并贊揚(yáng)人民不畏艱險(xiǎn)、矢志