第八課左忠毅公軼事-南一書局[001]

1、1,左忠毅公軼事,方苞,第一冊(cè) 第八課,2,課文背景介紹,本文選自《方望溪先生全集》。記述父親講述左光斗的行為事蹟。軼事，又稱逸事，指史傳上沒有記載的事。　　左忠毅公，名光斗，字遺直，明安徽桐城（今安徽省桐城市）人。為官正直敢言，不畏權(quán)要，光宗崩，與楊漣協(xié)力排斥宦官，輔佐幼主熹宗，時(shí)稱「楊左」。後來被魏忠賢陷害，慘死獄中。福王時(shí)，追贈(zèng)忠毅。,3,課文背景介紹,本文既名「軼事」，所以作者對(duì)左公一生言行事蹟，略而不書，只記敘左光斗和史

2、可法師生之間兩件軼事：視學(xué)京畿，獎(jiǎng)掖後進(jìn)；身陷牢獄，責(zé)以大義。 藉由這兩件事的描述，生動(dòng)地刻劃出左公為國舉才、堅(jiān)貞不屈的高尚情操。其中史公冒死探獄，左公烈行苦心這一段，更是可歌可泣，感人肺腑。,4,左光斗的生平,左忠毅公即左光斗，生於明神宗萬曆三年九月初九，當(dāng)天，月光明亮，形如大斗，因而命名為「光斗」。字共之，是取《論語》中：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」之意，期勉自己只要修身以德，必能使人心歸附。

3、 左光斗個(gè)性卓然不群，豪邁不拘，自幼喜讀忠孝節(jié)義的故事，奠定日後重視氣節(jié)的操守。,5,後因彈劾魏忠賢而被陷害下獄，擔(dān)憂無法侍奉高齡八十多的雙親，於是在獄中寫下〈寄封少保公書〉：「此身屬之朝廷，由不得自己，惟願(yuàn)父親、母親善自保重，勉力加餐，男之生死無定，亦聽之而已！但男赤心為國，招此大禍，致令性命莫保，不能侍養(yǎng)左右；辛苦教子，又不能送終，男之罪也。」 這段文字道出他不能盡孝的無奈，十分感人。,左光斗的生平,6,魏忠賢以

4、「結(jié)黨營私」、「收受賄賂」等罪名逮捕東林黨領(lǐng)袖楊漣、左光斗等六人，交給錦衣衛(wèi)拷打追贓。顧大章自殺，楊漣等五人被折磨死於獄中。當(dāng)楊漣的屍體被家屬領(lǐng)出時(shí)，全身已經(jīng)潰爛，胸前有一個(gè)壓死他時(shí)用的大石頭，耳朵裡還有一根橫穿腦部的巨大鐵釘。 左光斗亦在獄中受盡酷刑摧殘，於天啟五年七月死於獄中。追諡為「忠毅」。,左光斗的生平,7,史可法是明末著名大臣。字憲之，號(hào)道鄰。崇禎元年（西元一六二八年）進(jìn)士?！　〕绲澔实郾溃蟪紓兞⒘烁Ｍ踝龌?/p>

5、帝，在南京建立了「南明」政權(quán)。此時(shí)，史可法到了揚(yáng)州，坐鎮(zhèn)指揮，大家都稱呼他史督師。當(dāng)時(shí)清攝政王多爾袞寫了一封信招降史可法，信中嚴(yán)辭相脅，威逼利誘，而史可法卻寫下了〈復(fù)多爾袞書〉，拒絕投降。,明末民族英雄史可法,8,西元一六四四年，李自成攻陷北京，史可法在南京擁立福王。 西元一六四五年，史可法被清兵包圍於揚(yáng)州城，死守十餘日，曾說：「城存與存，城亡與亡，我頭可斷，而志不可屈。」城陷，慷慨赴義。清兵憤於揚(yáng)州軍民死守，入揚(yáng)州大肆

6、殺戮，死者達(dá)八十萬，史稱「揚(yáng)州十日」。,史可法死守?fù)P州城,9,揚(yáng)州大屠殺後，城中遍尋不到史可法的屍體，只好將史可法衣冠葬於揚(yáng)州城外的梅花嶺，這就是到現(xiàn)在還保存的史可法「衣冠塚」?！　∈饭舻穆?lián)語(1)「數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故國心； 生來自有文信國，死而後已武鄉(xiāng)侯。」(2)「萬點(diǎn)梅花盡是孤臣血淚， 一抔故土還留勝國衣冠。」,明末民族英雄史可法,10,左光斗在考場上提拔了史可法，進(jìn)而建立師

7、生情誼，亦師亦父，傳為美談?！　∽蠊颂岚问房煞ㄖ?，也常在生活上資助他，更在德業(yè)上予以勉勵(lì)：　　「初，史公有母在堂，家甚貧，（左）公月給薪米，以供其母，而館史公於官邸，令與子侄同學(xué)。每遇公餘，辯論古今，唯以文武遠(yuǎn)略、忠孝大義相勸勉?！?左史師生，情誼千古,11,另外，當(dāng)左公被奸人誣陷入獄時(shí)，史公冒著生命危險(xiǎn)入獄探視，左公雖憤怒斥責(zé)，但其中卻也蘊(yùn)含了對(duì)史公極高的期許及愛護(hù)。以下兩段文字可和課文第二段相互印證：　　「此地何地！此時(shí)

8、何時(shí)！子來見我，何益？我望子擔(dān)當(dāng)宇宙，子何不知保身之道？自是戒勿再至?！?左史師生，情誼千古,12,「此時(shí)何時(shí)！此地何地！禍出不測，窺伺者眈眈，今後勿讓他（史公）來，添我悶惱?！梗ㄗ蠊舛藩z中寄長子國柱書）左公死後，史可法寫下〈祭左忠毅公文〉，文中曾說：　　「師之於法，故不第文字之知己也，又因法貧甚，而館之宦邸中。每遇公餘，即懸榻以俟，相與抵掌時(shí)事，辯論古今，不啻家人父子之歡。」,左史師生，情誼千古,13,說文解字──毅,毅，「豬+辛」

9、就等於毅這個(gè)字。 辛是中國古代的一種刑具，這個(gè)刑具很細(xì)，很鋒利，又可以刺人，可以把人耳朵割掉，又可以在人臉上刺字，刑罰「黥首」，就是用辛在臉上刺字。 豬立毛的目的是什麼呢？第一是自衛(wèi)，第二是進(jìn)攻。讓豬奮進(jìn)，這是毅的本義。所以曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠(yuǎn)乎?！?《論語?泰伯》,14,魏忠賢其人其事,熹宗即位，魏忠賢受寵，熹宗年少，不愛過問朝政，大權(quán)落在魏忠賢手

10、裡?！　√靻⑽迥?，魏忠賢逮捕楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章等六人處死，並極力詆譭東林黨人及正直朝臣，壓制言論。　　熹宗死，明思宗即位，貢生錢嘉徵劾忠賢十大罪，忠賢畏罪自殺。下詔磔（音ㄓㄜˊ，車裂）其屍，懸首河間，結(jié)束了明代政治史上宦官專權(quán)最黑暗的一頁。,15,作者介紹,方苞，字鳳九，號(hào)靈皋，晚號(hào)望溪。清安徽桐城人。方苞於康熙四十五年禮部會(huì)試中式，因母病歸家，未及參加殿試。後因戴名世《南山集》案牽連入獄，幸賴朝中大臣極力

11、營救，始免於難。雍正時(shí)授侍講學(xué)士，乾隆時(shí)曾任禮部侍郎、武英殿修書總裁等職。 著有《春秋通論》、《周官集注》、《禮記析疑》，後人將其詩文編為《方望溪先生全集》。,16,方苞論學(xué)以宋儒為宗，曾以「學(xué)行繼程朱之後，文章介韓歐之間」與友好相期勉。為文嚴(yán)標(biāo)義法，所謂「義」，即內(nèi)容要言之有物；所謂「法」，即形式要言之有序。 其後劉大櫆（音ㄎㄨㄟˊ）、姚鼐（音ㄋㄞˋ）一脈相承，主張義理、詞章、考據(jù)三者並重，影響二百餘年

12、，成為文學(xué)史上有名的桐城派。,作者介紹,17,康熙皇帝曾說：「方苞文章，天下莫不聞?！狗桨陨脤懝盼亩劽?，但唯獨(dú)不會(huì)作詩。少年時(shí)，他曾將詩作呈送劉體仁指點(diǎn)，劉體仁看完後對(duì)他說：「你的詩實(shí)在寫得不好，只會(huì)分散你寫文章的精力，倒不如專心為文，只憑文章出名就可以了。」方苞聽了他的指教，從此便不再寫詩了。,不擅作詩,18,方苞身長瘦弱，臉上有些痘斑，目光如電，膽小的人見了他都嚇得說不出話來。他個(gè)性剛直，喜歡當(dāng)面指責(zé)別人的過失。看到別人有一事一

13、言之善，就反躬自責(zé)，唯恐自己不能做到。平日在家有客人，一定要子弟奉茶，侍立左右，讓他們知道長幼有序的禮貌。 每遇到自己的生日，一定避居於野寺，不接受子孫的祝壽。學(xué)生如果送東西給他，一定用來助人。,剛正不阿,19,桐城派初祖,方苞在文學(xué)上，繼承了清初錢謙益、魏禧、侯方域、汪琬、戴名世等散文名家，開啟了清初古文門派。因?yàn)槠溟T人劉大櫆以及再傳弟子姚鼐，均是桐城人，所以世稱「桐城派」古文。 方苞的文章以「雅潔」著

14、稱。其思想源自《六經(jīng)》、《論》、《孟》，文章則效法《左傳》、《史記》及唐宋八大家。講究義法，提倡義理，考據(jù)、辭章並重，作品以典雅、凝鍊見稱。,20,桐城派文學(xué)理論,1.嚴(yán)標(biāo)義法　　桐城派的文學(xué)理論是從方苞開始建立的。方苞提倡「文道合一」，即所謂的古文「義法」，而「義法」一詞，便成為桐城派的重要理論基石。 文章的思想內(nèi)容，必須運(yùn)用高度技巧表達(dá)出來，才能深入人心，流傳廣遠(yuǎn)，才能做到「文以載道」和「文道合一」。,21,2.力

15、求雅潔　　方苞還主張古文當(dāng)以「雅潔」為尚，即所謂「澄清無滓」，反對(duì)俚俗和繁蕪。他說：「古文氣體，所貴澄清無滓，澄清之極，自然發(fā)其精光。」同時(shí)他又制定了下列幾條寫作古文的限制條例：,桐城派文學(xué)理論,22,(1)不可入語錄中語(2)不可入魏、晉、六朝人藻麗俳語(3)不可入漢賦中板字法(4)不可入詩歌中雋語 (5)不可入南、北史佻巧語。 這些規(guī)則成為桐城文派「古文義法」的法則，同時(shí)也是他本人在散文創(chuàng)作上的特色。,桐城

16、派文學(xué)理論,23,3.桐城派的影響　　　桐城派的文章，多為「闡道翼教」而作，運(yùn)用語言，只求簡明達(dá)意、條例清晰，不重羅列材料、堆砌辭藻，不用詩詞與駢句，力求「清真雅正」，頗有特色。桐城派的文章一般都清順通暢，尤其是一些記敘文，如方苞〈獄中雜記〉、〈左忠毅公軼事〉，姚鼐〈登泰山記〉等，都是著名的代表作品。,桐城派影響,24,先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。,第一段課文注

17、釋,先君子　對(duì)去世父親的尊稱，也可稱「先父」、「先君」、「先嚴(yán)」。方苞父名仲舒，號(hào)逸巢。鄉(xiāng)先輩　同鄉(xiāng)的前輩。視學(xué)京畿　到京師近郊視察學(xué)政。京畿，京師近郊。,25,從數(shù)騎　後面跟著幾個(gè)騎馬的侍從。從，音ㄘㄨㄥˊ ，跟隨。騎，騎馬的侍從（音ㄗㄨㄥˋ ） 。微行　尊貴者隱藏身分外出巡視?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：「始皇為微行咸陽?！埂杜狁?集解》：「張晏曰：『若微賤之所為，故曰微行也。』」廡　音ㄨˇ，正堂兩側(cè)的廂房。伏案 趴在桌

18、上。案，桌子。文方成草　文章剛剛完成草稿。,第一段注釋,26,公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！?解貂覆生　脫下貂皮大衣，覆蓋在書生身上。叩　問。瞿然　驚視的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。署　音ㄕㄨˋ，題簽。夫人　指左公繼室戴氏，名君祐，桐城人。有賢名。崇禎元年，曾攜子入京，上書朝廷為夫訟冤。碌碌　平庸的樣

19、子。,第一段課文注釋,27,及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。,左公下廠獄　左公被關(guān)入東廠的牢獄中。明代設(shè)有東廠、西廠，對(duì)官吏進(jìn)行偵緝或搜捕，均由宦官主持。當(dāng)時(shí)西廠已廢，故此指東廠。下，入。逆閹　弄權(quán)作惡的宦官。這裡指魏忠賢及其黨羽。閹，音ㄧㄢ，宦官的通稱。,第二段課文注釋,28,防伺　防範(fàn)偵察。伺，音ㄙˋ，偷偷地察看。炮烙　音ㄆㄠˊ　ㄌㄨㄛˋ，燒

20、紅鐵器以灼傷人體的酷刑。旦夕　指很短的時(shí)間。且　將。五十金 五十兩銀子。金，計(jì)算貨幣的單位，明、清之際，銀子一兩俗稱一金。謀　請(qǐng)求、商量。禁卒　看守監(jiān)獄的差役。禁，監(jiān)獄。,第二段注釋,29,注釋補(bǔ)充──炮烙,「炮烙」相傳為商紂王所用的一種酷刑?！妒酚?殷本紀(jì)》說：「百姓怨望而諸侯有叛者，於是紂乃重刑辟，有炮烙之法?！?魏忠賢時(shí)還發(fā)明了一種叫做「紅繡鞋」的刑具，就是將鐵鞋燒紅，令犯人赤腳穿上，腳一進(jìn)入鞋中

21、，立刻皮焦肉爛。,30,更敝衣草屨　換上破衣草鞋。更，音ㄍㄥ，更換。屨，音ㄐㄩˋ，鞋子。手長鑱　拿著清除垃圾的長柄鉤鏟。手，此作動(dòng)詞用，拿。鑱，音ㄔㄢˊ，挖掘東西的鐵器。,第二段課文注釋,31,為除不潔者　偽裝成清除垃圾的人。為，音ㄨㄟˋ，通「偽」。微指　暗指。,第二段注釋,▲ 草屨,▲ 長鑱,32,公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此。,眥　音ㄗˋ，眼眶。目光如炬　

22、形容目光明亮有神，此指憤怒的眼光像火把一般。炬，音ㄐㄩˋ，火把。庸奴　蠢材，怒斥之詞。糜爛　局勢敗壞，不可收拾，好比粥的爛熟。糜，音ㄇㄧˊ，粥。爛，熟透。,第二段課文注釋,33,已矣　完了，此指將死。輕身　此指不愛惜生命。昧大義　不明白救國的大道理。支拄　支撐。拄，音ㄓㄨˇ。,,,第二段課文注釋,34,俟　音ㄙˋ，等待。構(gòu)陷　設(shè)計(jì)陷害。,,,第二段注釋,,,,▲廡,35,因　於是。噤　音ㄐㄧㄣˋ，閉口。趨　快步行走。,第

23、二段課文注釋,36,涕　眼淚。語　音ㄩˋ，告訴。吾師　科舉時(shí)代，應(yīng)試考中的人稱主考官為「座師」，自稱「門生」。史可法是左光斗主試錄取的考生，所以稱左光斗為「吾師」。,第二段注釋,37,崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦，每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，則番代。,崇禎　明思宗年號(hào)（西元一六二八～一六四四年）。張獻(xiàn)忠　明延安衛(wèi)（今陝西省延安市）人。與李

24、自成等並起作亂，據(jù)陝西、河南，陷成都，自稱大西國王，後來被清兵所殺。,第三段課文注釋,38,蘄黃潛桐　蘄，音ㄑ一 ˊ，今湖北省蘄春、浠水（浠，音ㄒ一）二縣。黃，今湖北省黃岡市。潛，今安徽省安慶市。桐，今安徽省桐城市。以鳳廬道奉檄守禦　以鳳陽、廬江二府兵備道的官職，奉命防守。道，此指兵備道，負(fù)責(zé)掌理州府的兵備。檄，音ㄒㄧˊ， 古代官府用來徵召、曉諭、征討的公文。更休　輪流休息。更，音ㄍㄥ。幄幕　帳幕。,第三段注釋,39,令二人蹲踞而

25、背倚之　命令兩位士兵蹲在地上，史可法則背靠在兩位士兵的身上席地而坐，稍作休息。蹲踞，音ㄉㄨㄣ ㄐㄩˋ，臀部著地，兩膝彎曲坐著。漏鼓移　指每過一更。漏，刻漏，為古代計(jì)時(shí)的器具。鼓，更鼓，為古代報(bào)時(shí)的器具。一夜分為五更，交更則擊鼓報(bào)時(shí)，所以五更又叫五鼓。番代　輪番替代。番，次序。,第三段注釋,40,注釋補(bǔ)充──刻漏,刻漏或稱漏壺，中國古代的漏水計(jì)時(shí)器。自東漢起就採用複式漏壺：從一個(gè)漏壺向第二個(gè)漏壺注水，重疊使用二級(jí)以至六級(jí)，最後的漏壺才

26、把水注入放置浮箭的壺。這種方法使添水操作的斷續(xù)性得以平滑。,41,迸落　散落。迸，音ㄅㄥˋ，向外四散。鏗然　清脆響亮的聲音。鏗，音ㄎㄥ。,第三段課文注釋,42,躬造左公第　親自到左公住家。躬，親自。造，至。第，住宅。候太公太母起居　向左公的父母請(qǐng)安。候，請(qǐng)安。起居，日常生活。,第四段課文注釋,史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。,43,余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云。,宗老

27、塗山　宗老，族中的長輩。塗山，名文，為方苞的族祖，著有《塗山集》。甥　外甥。善　友好。云　句末助詞。,第五段課文注釋,44,方苞吸收了《史記?廉頗藺相如列傳》和柳宗元〈段太尉逸事狀〉等傳記文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，不求記敘完整而是凸出人物精神上的特點(diǎn)，將主題集中且鮮明地表現(xiàn)出來?！醋笾乙愎W事〉是通過事件來表現(xiàn)人物的，表現(xiàn)人物的主旨即是「忠毅」二字。　　全文寫左光斗只集中記述了兩件軼事，一是視學(xué)京畿，二是下廠獄，又都是為了凸出左公的「忠毅

28、」。,傳記寫作,45,「視學(xué)京畿」著意表現(xiàn)左光斗的愛惜人才、忠於職守。左光斗微服出行，為國舉人，其「忠毅」之心顯而易見。他「解貂覆生」、「面署第一」、「使拜夫人」都出於這樣一個(gè)動(dòng)機(jī)：「他日繼吾志事，惟此生耳！」 視史可法為擔(dān)起復(fù)興國家與民族的重任的後繼者，這是左光斗愛才的政治內(nèi)涵和動(dòng)機(jī)所在。後來，史可法以身殉節(jié)的事實(shí)，也說明了左光斗很有眼光。,視學(xué)京畿,46,「下廠獄」寫左在廠獄中「筋骨盡脫」猶「倚牆而坐」，絕無狼藉困頓

29、之態(tài)，為的是見其剛強(qiáng)不屈的性格；「目不可開」之際仍能「目光如炬」，則見其精神上的矍鑠和意志力的堅(jiān)定；痛責(zé)冒死探監(jiān)的門生並逐之「速去」，更加表現(xiàn)了他不顧個(gè)人安危，時(shí)時(shí)以國事為重的忠貞品格。所以這兩件軼事都意在凸出左光斗的「忠」和「毅」。,下廠獄,47,三、四兩段是寫史可法的軼事，作者採用側(cè)面烘托之法，落筆於史可法，而歸意於左光斗。讓左光斗的「忠毅」透過史可法的言行「旁見側(cè)出」。　　方苞這篇散文的成功之處，在於他選用了一些蘊(yùn)含豐富、最能表

30、現(xiàn)人物特徵的細(xì)節(jié)。,彰顯忠毅二義,48,作者寫史可法探監(jiān)時(shí)的裝扮是：「更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者?！惯@個(gè)細(xì)節(jié)既寫出史可法不避嫌疑、不畏牽連，千方百計(jì)去探監(jiān)的愛師之心，同時(shí)也暗中道出廠衛(wèi)防範(fàn)之嚴(yán)，對(duì)入獄且近死的左公尚如此懼怕，可見左公平日的凜然正氣了。 這些細(xì)節(jié)出色地刻劃出此時(shí)左光斗複雜的內(nèi)心世界，使人讀後如見其人、如聞其聲。這就是細(xì)節(jié)的力量。,細(xì)節(jié)刻劃,49,本文以左公為主，史公為客，以史公襯托左公，寫左公以感

31、應(yīng)史公。敘左公處，處處想見史公；時(shí)時(shí)可以看到左公的影子。以左公凸顯史公的不凡；以史公尊師烘襯左公的忠義，通篇採用「烘雲(yún)托月」之法鋪寫。,寫作技巧（一）,50,人物描寫語言描寫行動(dòng)描寫肖像描寫心理描寫,寫作技巧（二）,51,對(duì)人物對(duì)話和獨(dú)白的描寫。成功的語言描寫，能使人物的語言切合他的身分、經(jīng)歷，反映他的個(gè)性和思想感情。,語言描寫,怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄

32、者！不速去，無俟姦人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！」,52,對(duì)人物行為、動(dòng)作的描寫恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物在做甚麼和怎樣做，從而體現(xiàn)了人物的個(gè)性特徵。,行動(dòng)描寫,一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。,53,對(duì)人物、體態(tài)、神情、衣飾等特徵的描寫，借著繪形而表現(xiàn)人物的性格和內(nèi)心世界。,人物描寫,一日使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地

33、倚牆而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。,54,是刻劃人物的一項(xiàng)基本功，其表現(xiàn)的方式是多種多樣的，如內(nèi)心獨(dú)白、表情描摹、展開聯(lián)想等。,心理描寫,每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：「吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。」,55,問題與討論,一、作者如何透過左光斗與史可法師 生間的兩則軼事，表現(xiàn)出左公的

34、 「忠毅」？,答：(1)「視學(xué)京畿，提拔後進(jìn)」一事中，顯現(xiàn) 出其「惜士愛才，為國舉賢」的忠。 (2)「身陷廠獄，心存君國」一事中，顯現(xiàn) 出其「堅(jiān)持大義，忍私全公」的毅。,56,二、本文題為〈左忠毅公軼事〉，內(nèi) 容卻側(cè)重史可法，如此是否離題？ 請(qǐng)加以說明。,答：否。因?yàn)檫@是以賓顯主的筆法，藉史可 法來烘托左光斗；所以看似專寫史可法

35、 的忠貞為國、不忘師門，卻更能凸顯恩 師左光斗的忠毅形象。作者費(fèi)了許多筆 墨寫史可法，其實(shí)就在寫左光斗。,問題與討論,57,三、從哪些地方可看出本文為一篇「軼 事」而不是正式的史傳？,問題與討論,答：(1) 「先君子嘗言」：可見以下所敘述的事 件，是從父親那裡聽來的，並非從史 傳中得之。 (2)「余宗老塗山，左

36、公甥也，與先君子善， 謂獄中語，乃親得之於史公云?！梗汉?應(yīng)首段「先君子嘗言」，表示所記為 「軼事」，並且更明確交代父親所說的 故事從何而來，一方面更確定所敘述之 事並非正史，另一方面也表明所言雖非 正史，但內(nèi)容應(yīng)確實(shí)可信。,58,四、作者在敘寫左公軼事過程中，常直

37、接引述當(dāng)事人的話，這些話每每有 特殊意涵，請(qǐng)依對(duì)話內(nèi)容寫出它所 對(duì)應(yīng)的特殊意涵。,問題與討論,59,問題與討論,表現(xiàn)左公對(duì)史公的深切期望,表現(xiàn)左公烈行苦心的最佳寫照,60,問題與討論,贊嘆左公為國盡忠之情﹐如鐵石一般堅(jiān)定不移,記史公深受左公人格感召,61,左忠毅公軼事,,,身陷囹圄慘遭炮烙左公怒斥曉以大義驅(qū)史公出獄以免姦人構(gòu)陷,左公勤政、愛才、識(shí)才獎(jiǎng)掖後進(jìn),,,,主旨│史公忠勤國事，乃受左

38、公人格之感召,簡要版,62,左忠毅公軼事,,,,軼事一││視學(xué)京畿，獎(jiǎng)掖後進(jìn),風(fēng)雪嚴(yán)寒，微行，入古寺│勤政解貂覆生，為掩戶│愛才呈卷，即面署第一，並許以繼志述事│識(shí)才,,軼事二││身陷獄中，訓(xùn)勉報(bào)國,身陷獄中慘遭炮烙││史公冒死探獄左公怒斥曉以大義驅(qū)史公出獄以免姦人構(gòu)陷││記左公烈行苦心,詳細(xì)版,63,,,,,記史公忠勤國事，乃受左公人格之感召,寫史公篤厚師門，常候太公太母起居,結(jié)語││記本文來歷確有根據(jù)，並非虛構(gòu),

39、詳細(xì)版,64,字詞辨正,65,子時(shí)，是一天當(dāng)中的第一個(gè)時(shí)辰，為現(xiàn)代時(shí)間的23:00～1:00，而子時(shí)也是「三更」。 古代將夜晚分為五更，而三更剛好是夜晚的一半，所以有「三更半夜」的說法，其中三更就等於半夜，也就是子時(shí)。其餘四更也可依此類推。,字詞辨正,66,「甥」字的解釋，一般而言有三種：用以稱姊妹的孩子，即外甥?！稜栄?釋親》：「謂我舅者，吾謂之甥也?！古??！睹献?萬章》：「舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓

40、主，是天子而友匹夫也?！雇鈱O?！对娊?jīng)?齊風(fēng)?猗嗟》：「下出正兮，展我甥兮?！姑珎鳎骸竿鈱O曰甥。」,「甥」一詞辨正,67,先君子：對(duì)去世父親的尊稱?；蚍Q為先 府君、先大夫、先考、先嚴(yán)、 先父、先君。先：對(duì)已去世者的尊稱。如：先父、先 人、先聖先賢、革命先烈。亡：死去的。如：亡父、亡兄、未亡人家：對(duì)人謙稱自己的親長。如：家父、 家母、家兄

41、。,題辭應(yīng)用,68,舍：對(duì)人謙稱自己卑幼的親屬或親戚。 如：舍弟、舍妹、舍親。令：敬辭。用以尊稱他人的親屬。如： 令尊﹑令郎。犬：舊時(shí)謙稱自己的孩子，意指子女年 幼，涉世不深。,題辭應(yīng)用,69,定義：襯托是把甲乙兩個(gè)相關(guān)或相對(duì)的事物主次分明地放在一起，以次體襯托主體，使主體更為鮮明凸出的一種修辭方法。襯托可以分為正襯和反襯兩種。正襯是利用事物的近似條件，以次體襯托主體；反襯是利

42、用事物的相反條件，以反面事物襯托正面事物。,襯 托,70,注意：運(yùn)用襯托時(shí)，必要兩個(gè)事物之間要有一定的聯(lián)繫，才能形成襯托。要弄清楚襯托與對(duì)比的區(qū)別：襯托主次分明，以次襯托主；對(duì)比則主次不分。,襯 托,71,轉(zhuǎn) 品,一個(gè)詞彙，在語文中改變了它原來的詞性。這種修辭多半可從其語句上的位置來判斷詞性。 「品」即是指詞的品類，將一個(gè)字詞改變其原本詞性的修辭法，轉(zhuǎn)移成另一類詞

43、品，稱為轉(zhuǎn)品。例如：1.風(fēng)雪「嚴(yán)」寒。（形容詞轉(zhuǎn)副詞）2.「微」行。（形容詞轉(zhuǎn)副詞）3.「手」長鑱。（名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞）,72,轉(zhuǎn) 品,4.「流」賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間。 （動(dòng)詞轉(zhuǎn)形容詞）5.則「席」地倚牆而坐。（名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞）6.巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不「齒」。 （名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞）7.汝復(fù)輕身而「昧」大義。 （形容詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞）,73,一、背景：魏晉以後，文章漸趨華麗對(duì) 偶而成

44、駢體，太重形式和辭藻，內(nèi) 容則呈現(xiàn)空洞。二、萌芽：初唐陳子昂、元結(jié)、李華等， 為古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（故韓愈非首 倡古文運(yùn)動(dòng)者）,古文運(yùn)動(dòng)簡史,74,1.代表人物：韓愈、柳宗元、劉禹錫等。2.主張： (1)韓愈主張以先秦兩漢的散文，取代六 朝的駢文。（六朝是指東吳、東晉、 宋、齊、梁、陳） (2)韓愈獨(dú)尊儒術(shù)，主張「文以載道」，

45、 將文學(xué)與儒學(xué)融合為一。3.結(jié)果：古文運(yùn)動(dòng)在唐代並未完全成功， 晚唐五代駢文又興。,唐代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展,75,1.代表人物：歐陽脩、三蘇、曾鞏、王安 石。2.結(jié)果：古文運(yùn)動(dòng)至此完全成功，古文成 為文章之正宗。 唐代古文運(yùn)動(dòng)未臻成熟，然而直至北宋時(shí)期，經(jīng)歐陽脩登高一呼，拔擢蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石 、曾鞏等人。此六人呼應(yīng)中唐古文運(yùn)動(dòng)的精神，寫出了質(zhì)量俱優(yōu)的文學(xué)作品，使文從字順的散文，成為散文界

46、中的主流。,宋代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展,76,元朝：代表人物：姚燧、虞集。 明朝：1.代表人物：宋濂、劉基、方孝孺、王守 仁、歸有光、前後七子（主「文必秦漢， 詩必盛唐」）、袁宏道。2.茅坤編《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大 家因此定名，並尊韓愈為八大家之首。,元明古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展,77,清朝：清初古文亦盛，以顧炎武、黃宗羲、 王夫之為代表。之後清古文有三派：1.清初桐城派： (1)方苞認(rèn)為作文的目

47、的，不僅是做一個(gè) 文人，主要是通經(jīng)明道。而經(jīng)、道的 根源是《六經(jīng)》、《論》、《孟》， 其次是《左傳》、《史記》、唐宋八 大家，最後是明朝的歸有光。,清代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展,78,(2)方苞為文嚴(yán)標(biāo)「義法」，即「言之有物， 言之有序」。其文章力求「雅潔」，即 「澄清無滓」，為桐城派之祖。 (3)方苞將古文與詩詞歌賦分開，認(rèn)為詩歌 無法明道，對(duì)小說戲曲

48、則更加輕視。曾 說：「非闡道翼教、有關(guān)人倫風(fēng)化之文 不茍作?！?清代桐城派古文理論,79,(4)姚鼐，世稱「惜抱先生」，是劉大櫆的 學(xué)生，主張義理、詞章、考據(jù)三者並重， 為桐城派集大成者。 (5)姚鼐編《古文辭類纂》一書，是一部古 文總集，選文嚴(yán)謹(jǐn)，為桐城派的教科書。,清代桐城派古文理論,80,2.清中陽湖派： (1)以惲敬、張惠言為代表。 (2)主張駢散互用的古文，為桐城

49、派的支 派。3.清末湘鄉(xiāng)派： (1)以曾國藩為代表。 (2)為中興桐城派之功臣。,清代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展,81,下列引述自余光中的詩，詩中內(nèi)容是歌詠一位英雄，請(qǐng)選出□中最適當(dāng)?shù)囊唤M詞語。那一年梅花似雪全為你□□烈士血濺過的國土就種下你身外的□□也迸得出發(fā)得出噴灑得出這千樹清香逆風(fēng)的剛烈,人物描寫練習(xí),戴 孝,衣 冠,82,城破時(shí)你火燙的頭顱赤裸裸昂向四面的刃鋒第一刀：眾將不讓你自盡第二刀：史德威

50、不忍心臨去時(shí)你的大呼聲裡那一尊鐵漢子涕淚不縱橫？第三刀，第四刀，第五刀城破了，國破了，一切，都破了,人物描寫練習(xí),83,淮左名都，竹西佳處只賸下青山自隱隱水自□□厚土的邈邈對(duì)皇天的高高何處啊去收你嗔目的傲骨？青史的驚魘掀到你這一頁凜然於刀瘢猶未合血漬猶未乾悵然於劫後漁樵的傳說說你亂兵裡並未遇難,人物描寫練習(xí),迢 迢,84,過了屠城最後的十夜生還者爭論當(dāng)日誰見你一頭白馬騎著，烏帽，青衣遠(yuǎn)出天寧門而去的背影從英

51、山到霍山你的威靈每一陣風(fēng)來都隨旗飄動(dòng)不絕的風(fēng)吹不降的旌旗不同的旌旗同一個(gè)方向,人物描寫練習(xí),85,指著北京岌岌城垛飄呀！從□□□上到黃花崗上(甲)戴孝、衣冠、迢迢、梅花嶺　(乙)神傷、英名、潺潺、五丈原(丙)悲歌、遺憾、緩緩、雨花臺(tái)(丁)綻放、壯志、悠悠、黃鶴樓,人物描寫練習(xí),答：甲,梅 花 嶺,86,人物的描寫，常見的方式有兩種： 1.使用許多的形容詞，將所要描寫對(duì)象的 外表、個(gè)性、特色說明清楚。例如：白

52、 先勇在〈孤戀花〉中，對(duì)於薄命孤苦的 酒家女娟娟，有以下的描述： 「我看見她一頭長髮在晚風(fēng)裡亂飛起來， 她那一捻細(xì)腰左右搖曳得隨時(shí)都會(huì)折斷 一般，街頭迎面一個(gè)大落日，從染缸裡 滾出來似的，染得她那蒼白的三角臉好 像濺滿了血，我暗暗感到，娟娟這副長 相實(shí)在不祥?！?人物描寫練習(xí),87,2.另一種方式，則不用形容詞，也不夾雜 作者主觀的評(píng)論，而是藉由事件和對(duì)話， 將主