第八課

1、第八課,讀《浮生六記》，研討人生苦樂,,,,林語堂很贊賞《浮生六記》的女主人公。他說：“蕓，是中國文學(xué)上一個最可愛的女人。他們所過的是一種悲慘的生活，然而也是最快樂的生活，那種快樂是由靈魂里產(chǎn)生出來的。 ……在蕓身上我們似乎看到這樣賢達的美德特別齊全，一生中不可多得?！币苍S，林語堂孜孜一生的，就是蕓這樣一個理想的夢中愛人。,,,魯迅先生曾說：“像《浮生六記》中的蕓，雖非稀釋面目，并且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人?！笨磥?，硬骨頭魯迅

2、也喜歡蕓那樣的女孩子。深受中國文豪們贊美的“蕓”到底是怎樣一個人？以她作為女主人公的《浮生六記》是一部怎樣的書呢？,,[話題探討],有人說，“生活是一種態(tài)度，苦樂憑自己品味”。你對此有何獨到理解？林語堂稱《浮生六記》的陳蕓稱為“中國文學(xué)及中國歷史上一個最可愛的女人”，你認為陳蕓有哪些“可愛”之處？能否用“平平淡淡才是真，有滋有味才是巧”來概括《浮生六記》的意趣？,,李白的《春夜宴桃李園序》感嘆：“浮生若夢，為歡幾何？”清朝沈復(fù)以《

3、浮生六記》為書名，是否包含人生如夢、人生苦短之感？沈復(fù)記錄的僅僅是小夫妻之間的生活瑣事，為什么卻那么感動人心？《浮生六記》故事不驚奇卻能感人，緣自陳蕓的會生活？還是緣于沈復(fù)的善體會、善表達？如何理解“恩愛夫妻不到頭”這道婚姻魔咒？“不是冤家不聚頭”、“好姻緣是惡姻緣” 有無道理？,,《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)（字三白，號梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體小說。半個世紀后，王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的四

4、卷殘稿，并和他的幾位朋友“皆閱而心醉焉”，于是欣然交給當時在上海主持《申報》聞尊閣的王韜，于1877年以活字版刊行。,,從發(fā)現(xiàn)并出版到現(xiàn)在已過百年，一直深受文人雅士們喜愛。俞平伯親自校點出版，稱這本書“儼如一塊純美的水晶”；林語堂也“深愛其書，故前后易稿不下十次”。這部小書如此受人喜愛，必然有很多值得人們品味和珍藏的美。,,,《浮生六記》，“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而

5、浮生若夢，為歡幾何？”宋代詞人也曾感嘆“浮生長恨歡娛少”。人生在世有如浮舟，隨波漂流，苦多樂少。沈復(fù)夫婦苦中作樂，流連光景，人生沒有虛度。,,,《浮生六記》之《閨房記樂》是其中的第一卷，主要講述了沈三白與妻子之間的日常生活和家庭瑣事。俞平伯先生說：“沈復(fù)習(xí)幕經(jīng)商，文學(xué)非其專業(yè)，今讀其文，無端悲喜能移我情，家常言語，反若有勝于宏文巨制者，此無他，真與自然而已?！彪m平平淡淡，卻充滿真情，能引起人們共鳴，給人們以人生的啟迪。,,,大凡生活在

6、太平歲月的人們，生活注定是平淡的，既沒有開疆拓土的奇跡，也難得光宗耀祖的業(yè)績，但這并不意味著人生就沒有樂趣。只要有樂觀的人生態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)生活的情趣，照樣可以活得很精彩，很幸福。《浮生六記》的作者沈三白和他的妻子蕓娘就是這樣的人。《閨房記樂》所寫人生之“樂”主要是因為有了蕓的存在。蕓是一個熱愛生活又非常會生活的女性。,,,沈復(fù)人生的意義，主要在于對紅粉知己刻骨銘心，其他什么愛恨情仇，什么功名利祿，似乎通通都是過眼的煙云。蘇東坡說：“事如

7、春夢了無痕。”而沈復(fù)夫婦了無痕跡的一生讓人們徹底參悟了人世的禪機：投機鉆營不是人生的要義，悠然自適才是人生的真諦。,,,作者沈復(fù)，字三白（1763—？），號梅逸，并非出身名門，父親不是一個替人家教書寫字的幕僚，沈復(fù)自己也并未飽讀詩書、身通六藝，對科考有沒有多少興趣。他的人生道路是習(xí)幕經(jīng)商，賣畫糊口，或寄食朋友。他的妻子陳蕓與他同齡， 四歲失父，“家徒壁立。蕓既長，長女紅，三口仰其十指供給” 母親和弟弟也要靠她養(yǎng)活。她的識字開始于學(xué)識白居

8、易。他們以表兄妹身份相識，十三歲訂婚，十八歲結(jié)婚。,,沈復(fù)十三歲時與陳蕓相識，“兩小無嫌，得見所作”，就深深地喜歡上了這個表姐，在他的記憶里表姐“形削長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。能吟詩作畫的小姑娘。唯兩齒微露，似非佳相”。盡管美中不足，但當時的沈復(fù)還是憑著好感向母親提出了這樣的要求：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”。（陳蕓字淑珍，長沈復(fù)十個月，故稱淑姊）于是，長輩為他們定了婚約。表姐越來越可愛，以至于“一種纏綿之態(tài)，令人之意也消”。后

9、來，他們順利成婚。,,陳蕓不但有才情，而且賢淑,,陳蕓對沈復(fù)的愛戀，致使有了一段“吃粥”的笑談,是夜送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣?！庇窈鈹D身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負氣，挈老仆先歸。,,人生在世，不如意事十常八九，能

10、有一個真心相愛的伴侶，相互偎依，一起走完寂寞、寒冷的人生旅途，這不也是一種難得的運氣嗎？作者對自己的人生是很知足的，因為知足，所以常樂。生活雖然清貧了一些，但和幸福、溫暖的家庭相比，一切都顯得那么微不足道。,,幸?；橐雒艽a之一：苦中有樂,他們在物質(zhì)生活上沒有過高要求，認為“布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石”就是最理想的“神仙生活”。三白討厭“八股時文”，看透了官場的虛偽。在做了幾年幕僚之后，更深感“熱鬧場中卑鄙之狀，不堪入目”，便決

11、定“易儒為賈”。他醉心的生活事能和妻子或幾個好友“終日品詩論畫”，“喝茶飲酒” 。,,,蕓的生活要求與丈夫幾乎同步，他們共同制定了蕭爽樓四忌：忌“談官宦升遷，公廨時事，八股時文、看牌擲色。有犯必罰酒5斤”；蕭爽樓四?。喝　翱犊浪?，風(fēng)流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。” 不求功名利祿，只求自得其樂，小夫妻志趣相投，生活悠然自得。,,文學(xué)意趣,蕓論李杜：“杜詩錘煉精純，李詩瀟灑落拓，與其學(xué)杜之森嚴，不如學(xué)李之活潑?！庇终f：“格律森嚴，詞旨老當，

12、誠杜所獨擅，但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛，非杜亞于李，不過私心，宗杜心淺，愛李心深。”然而紅顏薄命，更何況是才女，可惜像詩鬼李賀一樣，蕓也時時“錦囊佳句”，窮心盡力，夭壽不終，實非天意。,,情調(diào)相投,《閨房記樂》之美，美在蕓。蕓是一個穎慧的女人，才思雋秀，性情柔和，有“秋浸人影瘦，霜染菊花肥”的清愁，卻也有“禮多必詐”，“情之所鐘，雖丑不嫌”的超脫與豪情。蕓論“西廂”，說“未免形容尖薄耳”。,,,蕓還擅于廚事。沈公

13、最惡臭乳腐，蝦鹵瓜，偏蕓每飯缺食無味，于是對沈公說：“腐取其價廉而可粥可飯，幼時食慣?！薄熬彩乘?，妾亦強啖之?！避泟駨娙?，沈公“始惡而終好”了起來，“掩鼻咀嚼，似覺脆美，開鼻而嚼，竟成異味”。,,行為得體,蕓禮多而不拘，相夫處事，全憑性情，沈公常說蕓拘禮，蕓雖然常言“世間反目多由戲起”，“家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：何處去？私心忑忑，如恐旁人見之者?！|或與人座談，見余至必起立，偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不覺其

14、所以然者，始以為慚，繼成不期然而然?！薄？墒?，滾滾紅塵，二人世界，蕓卻又常常會回歸人初的頑性。,,,夜游水仙廟的時候，蕓竟然女扮男裝，不意手按了一少婦的肩頭，婦婢媼大怒，蕓“見勢惡”，當即“脫帽翹足示之曰：‘我亦女子耳’”，終“相與愕然，轉(zhuǎn)怒為歡”。太湖之行時，虎邱一游，蕓憐美心切，竟為沈公撮合歌伎憨園，也許是蕓自知命不久長，專意托夫，伉儷情篤如此，蕓的心地，匪夷所思得直讓人敬，又讓人痛。,,,他們共同面對貧窮、不幸和不公平的待遇。

15、她從不怨天尤人，而是理智鎮(zhèn)靜地處置無法改變的事實。他們兩次被父母逐出家門。第一次是因為蕓在父母間代寫家信，母疑其述事不當，父以為陳蕓不屑代筆。又父欲置妾，密札致蕓，倩媒物色，得姚氏女。這更惹怒了婆婆，加以各種細枝末節(jié)，終將陳蕓逐出家門。當時陳蕓生母剛亡故，弟弟出走下落不明，他們只好寄居友人之蕭爽樓。時蕓30歲。三白情愿和陳蕓一起出走。他們沒有怨恨，沒有頹唐，而是在極其困難的條件下開始了新生活，并認為這是他們最幸福、最自由的美好時期。,,

16、,兩年后，夫妻倆被準許回家。當時，陳蕓已有血疾，自知生命不會太久長，她為沈復(fù)打算，想尋一“美而韻”者替代自己。于是定下一浙妓名憨園者為三白妾。后憨為強力者奪去，“蕓血疾大發(fā)，床席支離，刀圭無效”，母以陳蕓結(jié)盟娼妓，三白不思上進為名，于臘月26日五更，再次將他們趕出家門。他們只好到無錫朋友家度歲，并打發(fā)兒子當學(xué)徒，女為童養(yǎng)媳。在貧窮、不幸和不公平的逆境中，陳蕓從不抱怨，而是理智鎮(zhèn)靜地處置無法改變的事實，有時甚至以一種幽默感出之，以減輕一點

17、別人和自己所感到的沉重。,,,她在病中被翁姑逐出家門，“將交五鼓，暖粥共之，蕓強顏笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作傳奇，可名‘吃粥記’矣”，她雖然不富，但從不吝嗇，經(jīng)常為沈復(fù)“拔釵沽酒，不動聲色。” 為鄰人擔(dān)保借錢，禍及自身。他們總是互相體諒，力圖減少對方的負擔(dān)。,,,年愈久而情俞密，人生有歡聚也有離別。在沈復(fù)將赴會稽求學(xué)時，“及登舟解纜，正當桃李爭妍之候，而余則恍同林鳥失群，天地異色”，到達會稽后“每當風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對景懷人

18、，夢魂顛倒”。這些富含詩意的句子，清冷而又美麗，真切的表現(xiàn)出了深厚的思念之情。當趙省齋先生知道實情放沈復(fù)回家時，沈復(fù)“喜同戍人得赦，登舟后，反覺一刻如年”。,,,《浮生六記》中的人情之美主要體現(xiàn)在沈復(fù)夫婦之間的至真至愛，還有朋友、親人以及萍水相逢路人之間的關(guān)懷。金母橋東的老嫗“欣然出其臥室為賃”；鄰近老夫婦“知余夫婦避暑于此，先來通殷勤，并釣池魚、摘園蔬為饋”；太湖中船家女素云憨厚豪爽“以象箸擊小碟而歌”；靖江途中的曹翁“出錢沽酒，備極

19、款洽”，這些都是樸素的百姓情懷，都有著淳樸善良的心地，萍水相逢卻非常友好。,,人緣好,錫山的華氏“不忘疾病相扶之誓”；蕭爽樓的魯氏“聞而憐之，招余夫婦往居起家蕭爽樓”；雪鴻草堂的夏氏兄弟讓沈復(fù)覺得“真異姓骨肉也”；總角之交、富貴不忘的石琢堂，這幫朋友都在沈復(fù)窮困潦倒時給予了無私的幫助。,,,蕓人生最大的奢望，只不過是“他年卜筑”柳蔭深處，籬邊菊舍，“買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水，君畫我繡，以為詩酒之需，布衣菜飯，可樂終身?！?/p>

20、仿佛陶淵明的心境和趣味。,,游戈園,,,蕓的桃源小夢，更讓人們感念起牛郎織女的無欲人生。另外，戈園歸游之日，“于女紅中饋之暇”，蕓于破書殘畫，“必搜集分門，匯訂成帙”，“字畫之破損者，必覓故紙粘補成幅，有破損處，倩予全好而卷之”。,,回味“滄浪亭消夏”：陶醉于自然懷抱,少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。 時方七月，綠樹陰濃，水面風(fēng)來，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚竿，與蕓垂釣于柳陰深處。日落時登土山觀晚霞

21、夕照，隨意聯(lián)吟，有“獸云吞落日，弓月彈流星”之句。,,,于是相挽登舟，返棹至萬年橋下，陽烏猶未落山。舟窗盡落，清風(fēng)徐來，絨扇羅衫，剖瓜解暑。少焉，霞映橋紅，煙籠柳暗，銀蟾欲上，漁火滿江矣。 是時風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。 旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮香里，清風(fēng)徐來，令人心骨皆清。,,幸福愛情密碼之二：相互欣賞，尊重對方,愛情，就存在于這種相互的欣賞之中。最難得的是陳蕓熱愛生活，即使

22、在艱難的環(huán)境中也能充分領(lǐng)略和創(chuàng)造生活中的美與快樂。為了達到這一目的，她常是充滿活力，無所畏懼。,,,在他們的洞房之夜，沈復(fù)寫道：“合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。”他們兩人議論了一陣《西廂記》之后，“遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢，戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何舂心乃爾耶？’蕓回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄；擁之入帳，不知東方之既白?！?作者憑一股真情來寫他的回憶，從不假裝道學(xué)，避諱談及他們?nèi)怏w的親

23、密。后來，“情來興到，即濡墨伸紙，不知避忌，不假裝點?！?,,每當外出歸來，“蕓起相迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”，這些濃情蜜意正是有著離別之悲、思念之苦，終歸于至情至愛。他們相親相愛，相敬如賓。,,,,,在七夕之日，沈復(fù)夫婦篆刻圖章表現(xiàn)出生死不離世世代代為夫婦的理想與愿望?！笆|設(shè)香燭瓜果，同拜天孫于我取軒中。余鐫‘愿生生世世為夫婦’圖章二方，余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。是夜，月色

24、頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態(tài)萬狀。蕓曰：‘宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情與否？’”后來，他們得到朋友戚柳堤送的一幅月老畫像，“每逢朔望，余夫婦必焚香拜禱”，祈求來生還做夫妻。如此恩愛，實令后人贊嘆。,,樂而不淫,因此，陳寅恪說：“吾國文學(xué)自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，猶少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，唯以籠統(tǒng)之詞，概括言

25、之而已。此后來沈復(fù)浮生六記之〈閨房記樂〉，所以為例外之創(chuàng)作?！敝链?，你也許該會突然明白林語堂說“蕓是中國文學(xué)上一個最可愛的女人”的原因了吧。,,對瑣碎生活刻骨銘心,《閨房記樂》讓人手不忍釋的，還在于它寫景的生動和細膩。沈公會稽探父時，思蕓心切，每當“風(fēng)生竹院，月上蕉窗”，常對景懷人，神魂顛倒。滄浪亭消夏的時候，“檐前老樹一株，濃蔭覆窗，人面俱綠”，人間極樂，盡在美景佳人。,,,《浮生六記》的語言形象生動，富有很強的表現(xiàn)力。“酒瓶既罄，

26、各采野菊插滿兩鬢”，“余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至”。一個大男人居然把野菊插在頭上，在牛背唱歌，在沙頭醉臥，讀來讓人發(fā)笑，確實有魏晉風(fēng)度，實乃性情中人。,,,鬼節(jié)邀月時，“飛云過天，變態(tài)萬狀”，真是月朦朧，情切切。中秋黃昏，“炊煙四起，晚霞燦然”，好一派幽雅的清曠。春日游園，“稚綠嬌紅，爭妍競美”，人花兩艷。其他諸如：“綠樹陰濃，水面風(fēng)來，蟬鳴聒耳”，“花光燈影，寶鼎香浮”，“風(fēng)帆沙鳥，水天一色”，“霞映橋紅，煙籠

27、柳岸，銀蟾欲上，漁火滿江”,,,,為何“恩愛夫妻不到頭”？,《浮生六記》卷三《坎坷記愁》寫蕓慘死后，沈復(fù)灰心地“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。如余者，可作前車之鑒也?！边@是在感嘆有情人無常，恩愛的夫妻反而不能夠白頭偕老。 這是作者一時間心灰意冷的感嘆，還是世間本來就有這樣一道魔咒？這令恩愛的人們不寒而栗！,,美好中的悲劇陰影,第一次見面就喜歡她才思雋秀，但又怕她福澤不深。文中前有“秋侵人影痩，

28、霜染菊花肥”之句，“雖嘆其才思雋秀，亦恐其福澤不深”。“余戲題其簽曰‘錦囊佳句’，不知夭壽之機此已伏矣”中“不知夭壽之機此已伏矣”,,鬼節(jié)驚魂,七月望，俗謂之鬼節(jié)。蕓備小酌，擬邀月暢歡，夜忽陰云如晦。蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出。”余亦索然。但見隔岸螢光明滅萬點，梳織于柳堤蓼渚間，余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬢邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背以他詞解之曰：“想古人

29、以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣?！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間，茉莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑?！庇嘣唬骸扒浜芜h君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳。”,,,正話間，漏已三滴，漸見風(fēng)掃云開，一輪涌出，乃大喜。倚窗對酌，酒未三杯，忽聞橋下哄然一聲，如有人墮。就窗細矚，波明如鏡，不見一物，惟聞河灘有只鴨急奔聲。余知滄浪亭畔素有溺鬼，恐蕓膽怯，未敢即言

30、。蕓曰：“噫！此聲也，胡為乎來哉？”不禁毛骨皆栗，急閉窗，攜酒歸房，一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，蕓已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災(zāi)生，亦是白頭不終之兆。,,,沈三白始終掙扎在饑餓和貧困之中。經(jīng)常是“奔走衣食，而中饋缺乏”。他經(jīng)常失業(yè)，他和蕓始終連自己的家也沒有，總是寄居于朋友處，好不容易找到一個邗江鹽署，代司筆墨的工作，他從朋友家里接來蕓，“滿望散心調(diào)攝，徐圖骨肉重圓”，可是，“不滿月，鹽署忽然裁員，他

31、又在被裁之列。”他有時在有錢人家里教孩子讀書，但也常?！斑B年無館”,只好“設(shè)一書畫鋪于家門之內(nèi)，三日所獲，不敷一日所出，焦勞困苦，竭蹶時形。隆冬無裘，挺身而過。蕓因而誓不醫(yī)藥?！?,,陳蕓說：“妾病始因弟亡母喪，悲痛過甚，繼為情感，后由忿激，而平素又多過慮，滿望努力做一好媳婦而不可得，以至頭眩、怔忪諸癥畢備。所謂病入膏肓，良醫(yī)束手，請勿為無益之費。憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此妾已此生無憾！若布衣

32、暖，飯菜飽，一室雍雍，悠游泉石如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣！總因君太多情，妾生命薄耳?！?,,臨死仍然譴責(zé)自己，為對方著想：“君之不得親心，流離顛沛皆由妾故，妾死則親心自可挽回君亦可免牽掛。堂上春秋高矣。妾死，君宜早歸。如無力攜妾骸骨歸，不妨?xí)贺扔诖?，待君將來可耳。愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔?，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣！言至此，痛腸欲裂，不覺慘然大慟?！^而喘漸微，淚漸干，一靈飄渺，竟爾長逝！”,,,“當是時，孤燈一盞，舉目無親

33、，兩手空拳寸心欲碎！綿綿此恨，曷其有極！承吾友胡省堂以十金為助。余盡室中所有，變賣一空，親為成殮。嗚呼！蕓一女流，具男子之襟懷才識。歸吾門后，余日奔走衣食，中饋缺乏，蕓能纖悉不介意。及余家居維以文字相辯析而已。卒之疾病顛連，賚恨以沒！誰致之耶？余有負閨中良友，又何可勝道哉！”后來三白將陳蕓葬于揚州。因三白之弟啟堂不容陳蕓回蘇州故里。,,如此同甘共苦，自得其樂，令人感到可愛。然而，人生歡娛易盡，可惜那些日子不長有，沈公有福而又無福，有如此

34、佳人偏其竟不能長終，令人感到惋惜。以至于陳蕓去世后，沈復(fù)四十六歲作此書時仍能感受到此情此戀，歷歷在目、滴滴在心。二百余年后的今天，它仍以其美麗與清純牽動著后人的心扉。,,,林語堂說：“我在這兩位無猜的夫婦的簡樸生活中，看他們追求美麗，看他們窮困潦倒，遭不如意事的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意求浮生半日閑的清福，卻又怕遭神明的忌，……兩位平常的雅人，在世上并沒有特殊的建樹，只是欣愛宇宙間的良辰美景，山林泉石，同幾位知心友過他們恬淡自

35、適的生活——蹭蹬不遂，而仍不改其樂?！比缀完愂|創(chuàng)造的二人生活提醒我們，在婚姻的進程中需要不斷充實和完善自己，形成一個不斷進取的，豐富而美好，也更富于魅力的精神世界。,,沈復(fù)的悲劇何在？生活能力？,從為人方面來講，沈復(fù)引以自豪的是自己“一生坦直，胸?zé)o穢念”， “凡事喜出己見，不屑隨人是非”，無法做到人情練達。他強調(diào)“大丈夫貴乎自立”，對家產(chǎn)毫無所求，而且生性慷慨，雖然自己不富，卻總是盡其所有幫助別人，導(dǎo)致生計問題,,,當蕓剛離別人世時

36、，三白非常悲哀，他在蕓的墓地上暗祝：“秋風(fēng)已緊，身尚單衣。卿若有靈，佑我圖得一館，度此殘年，以待家鄉(xiāng)信息?！彼恢\得一個代課三個月的位置，“得備御寒之具”。但當他的朋友“度歲艱難”，向他商借時，他就把所有的錢借給他，并說：“此本留為亡荊扶柩之費，一俟得有鄉(xiāng)音，償我可也?！倍l(xiāng)音殊杳，這筆錢也就無從收回。,,,沈三白常常因為堅持不合于社會習(xí)俗的道德原則而被社會所壓，為小人所欺。如三白的兄弟啟堂就是這樣的小人，由于他的奸詐挑撥，蕓曾被翁姑

37、逐出家門。他又擔(dān)心三白可能回家分家產(chǎn)，多設(shè)刁計阻撓，不報父親之喪，并花錢雇人向三白逼父債，最后，又說“葬事乏用”，要借一二十金。三白則完全無力保護自己，如無朋友指點，就會把“代筆書劵”得來的二十金“傾囊與之”。這類人迂闊而不懂世事，受欺而無反抗之心。,,,沈復(fù)是一個好情人，卻不是一個好丈夫。因為他雖善于呵護愛情，卻不懂經(jīng)營婚姻。在父母與妻子出現(xiàn)矛盾時，他手足無措，不懂從中調(diào)停，結(jié)果，父母與蕓娘積怨過深，致使夫妻二人被逐出家門；沈復(fù)更不懂

38、丈夫在婚姻中的責(zé)任，他想過一種布衣蔬食，寫詩、繪畫、賞花的“藝術(shù)生活”，卻無法滿足作為妻子的蕓娘渴望擁有一個遮蔽風(fēng)雨的家的需求，夫妻倆窮困交加，以至于要半夜偷偷坐船外出躲債，最終蕓娘“血疾大發(fā)”，卻因貧困，不肯就醫(yī)而死。,,,如果沈復(fù)懂得經(jīng)營婚姻，他就會明白，養(yǎng)家糊口，給妻子一個安穩(wěn)的家，讓愛情不再顛沛流離，是一個丈夫最基本的責(zé)任；如果沈復(fù)懂得經(jīng)營婚姻，在父母和妻子出現(xiàn)矛盾之初，他就會想方設(shè)法去調(diào)和，去化解……蕓娘死后，沈復(fù)終于醒悟，那

39、一句“恩愛夫妻不到頭”，其中飽含了他深深的自責(zé)、悔恨和悲痛。,,,蕓多次受到莫須有的冤枉和不公平的待遇，他雖然和她站在一邊，一起被逐出舊家，但始終不敢站出來，為蕓說一句話，總是一再容忍退讓。這使他的生活很不幸，但卻又無法認識這不幸的原因。三白不能理解像他這樣一個與世無爭的好人，“人生坎坷何為乎來哉？”他以為這是由于他的“多情重諾，爽直不羈”和沒有錢，以至“先起小人之議，后招同室之譏?！?,,很多時候，一段婚姻的結(jié)束，不是因為雙方?jīng)]有了

40、愛，而是由于不懂經(jīng)營婚姻。愛情和婚姻不同，愛情可以花前月下、不食人間煙火，婚姻則必須鍋碗瓢盆、油鹽醬醋茶；愛的基礎(chǔ)只有情，而婚姻的基礎(chǔ)有很多，比如兩情相悅，比如必要的物質(zhì)與財富，比如和睦融洽的家庭環(huán)境等?；橐霾恢灰袗鄣姆N子，還需要有責(zé)任的陽光、寬容的清泉、忠誠的肥料，小心翼翼地呵護、培育，才能開出快樂的花，結(jié)出幸福的果。,,,還有人這樣解釋：恩愛夫妻之間熱情的輸出往往透支。把一個人放在心上，真正愛上一個人，對愛人細無巨細、無微不至，感

41、情熾熱，時間久了，總會感覺到累，并且難以持續(xù)。也有的把愛看得過重，唯愛是求，一旦對方出現(xiàn)失誤，便出現(xiàn)感情崩潰，或傷心致死，或含恨決絕。,,,當然，世界上婚姻愛情的狀態(tài)太過于復(fù)雜了，從邏輯上講，不能由于出現(xiàn)過個別恩愛夫妻不到頭的例子，就作為一道普遍魔咒推廣。其實，恩愛夫妻一起走到人生盡頭的例子或許更多。,,事關(guān)乎忠誠嗎？,在廣州寓所招妓被困時的一段描寫“秀峰、翠姑得仆力已出門去，喜兒為橫手所拏，余急起腿，中其臂，手一松而喜兒脫去，余亦乘勢

42、脫身出。”手無縛雞之力的一介書生在情急之下起腳踢人，閱卷至此，也覺得相當詼諧。沈復(fù)赴粵經(jīng)商認識的喜兒，“及秀峰歸，述及喜兒因余不往，幾尋短見”。對人對物對山水極其審視的沈復(fù)，卻對這次艷遇不吝筆墨極盡渲染“余四月在彼處，共費百余金，得嘗荔枝鮮果，亦生平快事”，一百兩銀子對于窮苦的沈復(fù)應(yīng)該不是個小數(shù)目?！班妫　肽暌挥X揚幫夢，贏得花船薄幸名’矣”！,,,蕓去世后，孤單的沈復(fù)又經(jīng)歷了喪父喪子，生存狀況依舊窮困潦倒，與蕓初婚時的歡愉、幸福、甜蜜

43、變成了如今的凄涼、悲傖、灰暗，以致看破紅塵，幾欲出家，有種“浮生若夢”的空寂感。而空寂的心態(tài)中還有著凄涼，“余遂拜母別子女，痛哭一場，復(fù)至揚州，賣畫度日。因得?？抻谑|娘之墓，影單形只，備極凄涼，且偶經(jīng)故居，傷心慘目。,,,重陽日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，守墳者曰：‘此好穴場，故地氣旺也’。余暗祝曰：‘秋風(fēng)已緊，身尚衣單，卿若有靈，佑我圖得一館，度此殘年，以持家鄉(xiāng)信息。’”何等凄涼的境況，孑然一身漂泊無依的他在寒霜冷露中瑟瑟不已。這種凄涼

44、心態(tài)和“浮生若夢”的空寂感作為人生悲劇是人生歷程中許多無限恨者的共同體驗，也是人們在特定環(huán)境下的普遍情感，引起了不同時代人們的共鳴。,,,明末清初，江南出現(xiàn)了一系列屬于“個人筆墨”的“閑書”，以沈復(fù)的《浮生六記》和冒襄的《影梅庵憶語》、陳裴之的《香畹樓憶語》、蔣坦的《秋燈瑣記》為代表，形成了憶語體文學(xué)。這些作品一改過去“文以載道”的面目，把個人生活內(nèi)容作為珍貴的記憶加以記錄，使得個人充滿靈氣成為活生生的生命?！陡∩洝氛且浴伴e書”的

45、形式娓娓道出，如行云流水、純真自然，寫出了真性情，寫出了至真至愛至美，給人以情感的陶冶和人生的況味。,,[人生感悟],1.《浮生六記》的第一記是“閨房記樂”，寫的是作者和夫人蕓的愛情和家居生活。勾畫了文人雅士的生活場景。第二記是“山水記趣”，是第一部分的延伸。第三部分的“坎坷記愁”寫他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別……原來，上天對每個人都是公平的，人人都有享受幸福的權(quán)利，人人也都有品嘗痛苦的

46、義務(wù)，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當苦難降臨時，坦然接受它吧，這樣你會多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當幸福到來時，才會懂得珍惜，懂得感恩，學(xué)會品味和享受。,,,2.有幾分愛好，得一些浪漫，在瑣碎生活中添加文化性的談笑，人生才能充滿詩意，才能耐人尋味。 《浮生六記》通篇所記，無非是吃粥、吃鹵瓜鹵腐、簪茉莉花、刻夫妻印、植花藝草、游山玩水這些細屑之事（小事），卻能在敘事中抒情，實在是書生本色，方成如此。沈復(fù)雖為破落家庭中一介

47、書生，卻為人曠達，無心仕進，有高蹈出世之風(fēng)，因此，文章才寫得飄逸空靈，令人百讀不厭。生活是瑣碎的，給瑣碎的生活多注入些調(diào)料和粘合劑，使之充滿情調(diào)和情感，你的人生風(fēng)景將會如詩似畫……,,,3.著名學(xué)者俞平伯說，《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。4.沈三白居蕭爽樓有四忌：“談宦升遷，公廨時事，八股時文，看牌擲色。”亦有四?。骸翱犊浪?，風(fēng)流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默?！蔽覀儚倪@“四忌

48、”“四取”中就可以看出沈三白人品之高下，情趣之雅俗。,,,5.人生于世，一個人面對不了太多紛紛擾擾的事，總需有個人在身旁。這人知你、懂你，愿為你付出，卻不會與你計較太多的得與失。獨自一人行走在人生道路上，風(fēng)景再美看著也覺荒涼，身邊有個人陪著說說話，總是好的。6.人生恒久的歡樂之感，常常不凝固于一夜暴富的刺激，而是對觸目所感、隨身所遇的點點滴滴的熱愛和多情。沈復(fù)與陳蕓之愛，在于他們那方印上的文字：“愿生生世世為夫妻?！?,,7、沈復(fù)婚后

49、與妻子陳蕓小別，有這樣一段文字：“登舟解纜，正當桃李爭妍之候，而余則恍如林鳥失群，天地異色?！泵棵孔x至此處，都會潸然淚下。半生飄蕩，頗知人情冷暖，將平生心事與沈復(fù)所寫之樂景悲情一一對照了去，推究事理人情，怎能不柔腸百轉(zhuǎn)？一生痛結(jié)處便是：關(guān)愛我的人或我所關(guān)愛的人往往不在身邊。于是，離別之際便覺如鳥兒失去了伴飛共鳴的伙伴，頓覺天地間陡然一暗，物是人非，黯然神傷。,,,8、《浮生六記》還寫他們夫妻時常為世間老夫老妻如仇人般相處而困惑，他們夫妻

50、不能自首相依，沈復(fù)不禁感嘆：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫婦不到頭’，如余者，可作前車之鑒也?！贝苏Z令人心碎，“情篤”并非罪過，為何反招致天怒人怨，致使世間難得的好姻緣剎時間化為虛無？正所謂“博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓？”,,有詩為證,沈復(fù)陳蕓古佳偶，凄美風(fēng)流傳千秋。無奈世間有魔咒，恩愛夫妻不到頭。,,結(jié)束語：,本課程研討了八大問題，貌似龐大而松散，實際上含有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。莊子的“有用”“無用

51、”寓言哲學(xué)，尤其是帶有文字游戲色彩的“無用即大用”思辯，是話頭；由此引出對一度“受重用”的韓信而不得善終的人生成敗問題的思考；繼而講的是，堅信“天生我才必有用”的李白和“用舍由時，行藏在我”的蘇軾，他們以詩詞闡發(fā)了如何面對“順”“逆”之道，他們對人生“悲歡”的思考承上啟下；,,,由“人有悲歡離合”扯開來，元稹的《鶯鶯傳》以耐人尋味的敘述所推出的愛恨情仇故事，給后人多重的想象和改造的空間；戀愛婚姻作為人生兩大主題之一，如何選擇？話本小說中

52、的《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》提供了思考人生悲歡的載體；《牡丹亭》的情與理以及《聊齋志異》的美丑等多種人生話題都值得回味；,,,之所以把《浮生六記》作為最后一課，主要是因為小說能夠細致入微地敘述出“浮生”酸甜苦辣，把人生況味傳達得非常形象生動。文學(xué)是人學(xué)，包含著對人生百味、人生哲理的思辯?！拔膶W(xué)意味與人生境界”這一話題撩人心弦，不斷地引發(fā)出系列追問，說也說不完，常說常新……,,再見,謝謝同學(xué)們的參與！祝愿你們擁抱美好