吳宓與中國比較文學(xué)_39984.pdf

1、吳宓是陜西涇陽人，出身關(guān)中世家。家族的熏陶與關(guān)學(xué)的積淀接受了傳統(tǒng)文化，并把它融入自己的生命本體意識之中。在美國哈佛大學(xué)，吳宓接受了白璧德新人文主義思想，白璧德對儒家文化的肯定，讓他更堅定了對傳統(tǒng)文化的信仰。既然東西方文化各有優(yōu)勢，那就可以在相互比較中尋求精華加以吸收，或者用西方理論重新解釋中國的傳統(tǒng)文化。吳宓決心把國外的比較文學(xué)識帶同國內(nèi)，把中國打造成“亞洲新希臘”盡自己的最大努力。這種“熔鑄中西文化精華”“融會貫通”的思想，成為吳宓比

2、較文學(xué)觀的文化背景和思想基礎(chǔ)。作為中國比較文學(xué)的拓荒者和先驅(qū)，吳宓為開創(chuàng)和發(fā)展現(xiàn)代中國的比較文學(xué)研究及建立系統(tǒng)化規(guī)范化的比較文學(xué)學(xué)科體制做出了重要貢獻(xiàn)。吳宓的詩歌、詩論、小說理論、戲劇觀和日記等著作中包含著豐富的比較文學(xué)思想；他所主創(chuàng)的《學(xué)衡》雜志和其主編的《大公報·文藝副刊》中也體現(xiàn)了吳宓融匯中西的比較文學(xué)思想；他還通過教育的方式傳播比較文學(xué)思想，這一系列措施都為中國比較文學(xué)學(xué)科的建立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 本文分為三個部分，

3、第一部分為引言，主要介紹吳宓的研究現(xiàn)狀、研究成果中存在的不足、選題的理論價值和研究的主要內(nèi)容。第二部分為文章的正文部分，總體上論述了吳宓與中國比較文學(xué)的關(guān)系。第一章為吳宓的比較文學(xué)理念和實踐，分為兩節(jié)。第一節(jié)主要論述了中國比較文學(xué)發(fā)生的歷史。第二節(jié)分為五個小節(jié)，第一節(jié)主要論述中西兼容的文化學(xué)養(yǎng)是吳宓比較文學(xué)觀念形成的基礎(chǔ)。對儒家傳統(tǒng)文化的信仰和對白壁德新人文主義的接受使吳宓使吳宓形成了獨特的比較文學(xué)觀念。第二節(jié)主要論述吳宓詩論的比較視野

4、。在《詩學(xué)總論》、《英詩淺釋》、《論詩之創(chuàng)作—答方瑋德》等論文中，通過對古今中外大量詩歌作品的對比分析和分類歸納，提出了自己關(guān)于詩的發(fā)展取向見解，認(rèn)為詩歌應(yīng)采取“舊顏新質(zhì)”的方式。不要丟掉傳統(tǒng)的格律之美等主張，從而奠定了他在比較文學(xué)史上鼻祖的地位：第三節(jié)主要論述吳宓小說理論中的比較文學(xué)觀念。運用西方的文學(xué)理論來解釋《紅樓夢》，吳宓并非第一人。王國維就曾用叔本華的悲劇哲學(xué)解釋《紅樓夢》的美學(xué)意境。然而用中西小說對比方法來研究《紅樓夢》，吳

5、宓卻是當(dāng)之無愧的先驅(qū)者。對《紅樓夢》等古今中外大量小說的比較研究后，吳宓從宗旨、題材、結(jié)構(gòu)、人物和環(huán)境等方面提出了關(guān)于小說創(chuàng)作的獨特理論。第四節(jié)主要論述吳宓戲劇觀中的比較文學(xué)思想。吳宓親自創(chuàng)作了《陜西夢傳奇》并且把美國詩人郎費歲的長詩《伊凡吉琳》改編為《滄桑艷傳奇》。吳宓對中西戲劇進(jìn)行了比較，并且提出了戲劇應(yīng)該重想象和精神等獨特見解。第五節(jié)主要論述了吳宓的翻譯觀和譯作中的比較文學(xué)思想。此外，在吳必的詩歌和日記中也包含著大量的比較文學(xué)思想

6、，他總是以寬廣的視野對中西文化進(jìn)行比較，這相對于同時代學(xué)者對待東西方文化的極端態(tài)度來說是難能可貴的。第二章為吳宓與中國比較文學(xué)學(xué)科的建制，分為兩節(jié)。第一節(jié)主要論述吳宓通過傳播和教育的方式宣傳其比較文學(xué)思想。為了更好地傳播比較文學(xué)思想，吳宓與其同仁創(chuàng)辦了《學(xué)衡》雜志并主編《大公報·文藝副刊》，從創(chuàng)刊宗旨、封面畫像到主要內(nèi)容等都體現(xiàn)了中西文化融會貫通的思想。留學(xué)歸國后，吳宓將畢生的精力奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，他先后在東南大學(xué)、清華大學(xué)、四川聯(lián)合大學(xué)

7、等多所高校任教，“文學(xué)與人生”“中西詩比較”和“歐洲文學(xué)史”是他在這些大學(xué)長期開設(shè)的三門課程。早在清華大學(xué)吳宓就已經(jīng)開設(shè)了“中西詩之比較研究”，使比較文學(xué)學(xué)科首次進(jìn)入高等學(xué)府的大門，為我國培養(yǎng)了第一代比較文學(xué)的研究人員。第二節(jié)主要論述吳宓最終建立了中國比較文學(xué)學(xué)科制度。為了建立系統(tǒng)化規(guī)范化的中國比較文學(xué)學(xué)科制度，吳宓采取了制定培養(yǎng)方案、延請名師和設(shè)置課程等措施，最終建立了中國比較文學(xué)的學(xué)科規(guī)范，并培養(yǎng)了大量精通中西文化的人才。然而對吳宓