《論語》中“樂”的審美內(nèi)涵探析.pdf

1、關(guān)于孔子美學(xué)中“樂”的內(nèi)涵，歷代文學(xué)家、美學(xué)家及文學(xué)美學(xué)評論者都有不同的界定?；谥袊糯]有美學(xué)這一獨立學(xué)科，且大多理論均來源于西方，因此在融合發(fā)展的過程中，中國古代美學(xué)被賦予了眾多不確定性的定義和內(nèi)涵。即至今為止，中國美學(xué)并沒有一個被普遍認同的固定性定義和內(nèi)涵?？鬃用缹W(xué)及其中“樂”的審美內(nèi)涵更是如此。因此，筆者認為，在中國美學(xué)不斷被重視和發(fā)展研究的今天，對孔子美學(xué)中“樂”的審美內(nèi)涵的界定、闡釋和總結(jié)是十分必要的。這不但有利于更深入

2、地認識孔子美學(xué)，同時也對中國古代美學(xué)的進一步研究、發(fā)展和傳承有著重要價值。因此，本文旨在立足于《論語》文本，對其中所涉及到的48個“樂”字（包括通樂的“說”字），從樂（yuè）和樂（lè）兩方面進行審美內(nèi)涵上的分類和闡述，并探討孔子美學(xué)中的“樂”的美學(xué)思想對后世的重要影響和意義。
　　本文除緒論之外,主要從以下三個方面展開論述：
　　第一部分闡述“樂”（yuè）在《論語》中的審美內(nèi)涵。主要闡述“樂”（yuè）的娛樂性和超越性

3、兩方面的審美內(nèi)涵。娛樂性的審美內(nèi)涵主要分為感覺上的享受和情感上的共鳴兩部分；超越性的審美內(nèi)涵則注重與詩、禮進行一定的比較研究，從而探討區(qū)別于二者的“樂”（yuè）所具有的超越性的獨特審美內(nèi)涵。
　　第二部分闡述“樂”（lè）在《論語》中的審美內(nèi)涵。創(chuàng)新性地分別以人、藝術(shù)和自然為視角，探討“樂”（lè）關(guān)于人生，關(guān)于文學(xué)藝術(shù)以及關(guān)于自然三方面不同的美學(xué)釋義。
　　第三部分則探討孔子“樂”的美學(xué)思想對后世的影響與意義。從“樂”（