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文檔簡(jiǎn)介
1、先秦時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭,理清我國(guó)先秦音樂最原始的面貌,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)音樂大有裨益。本文以荀子“樂者樂也”為切入點(diǎn),通過梳理史料來(lái)討論音樂的內(nèi)涵,分析其演變的原因?!皹氛邩芬病笔擒髯釉凇稑氛摗分刑岢龅囊粋€(gè)重要的命題,此前并無(wú)人提出這樣明確的觀念,這一命題的提出,對(duì)我們認(rèn)識(shí)音樂有很重要的意義。由此,長(zhǎng)期以來(lái)備受學(xué)者關(guān)注。這里關(guān)于“樂”的認(rèn)識(shí)有兩種不同的角度,一種是從音樂美學(xué)角度去討論,把音樂與情感聯(lián)系在一起,討論樂(yu色)和樂(lè)
2、的關(guān)系,關(guān)注這一點(diǎn)的認(rèn)為音樂就是快樂,且相關(guān)研究較多。另一種是從音樂史的角度出發(fā)的,主要關(guān)注的是音樂內(nèi)涵的問題,通過梳理資料,發(fā)現(xiàn)這類研究相對(duì)較少。所以,筆者將以“樂者樂也”這一命題為立足點(diǎn),通過對(duì)先秦時(shí)期樂的內(nèi)涵進(jìn)行梳理,以音樂史學(xué)的方法討論音樂的內(nèi)涵及其演變的原因。
本研究主體分為三個(gè)部分:第一章,筆者嘗試性地探討了先秦時(shí)期音樂實(shí)踐基礎(chǔ),并對(duì)其進(jìn)行了分類,主要包括物質(zhì)和精神的實(shí)踐基礎(chǔ)。第二章,首先通過學(xué)者們對(duì)“樂”內(nèi)涵的不
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