改寫理論視角下《駱駝祥子》三英譯本比較研究_3878.pdf

1、翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”肇始于二十世紀七十年代，自此對翻譯的考察不再局限于語言學范疇，而是將其置于社會文化的多元系統(tǒng)之中。二十世紀八十年代，勒菲弗爾提出“折射”、“系統(tǒng)”等概念，經(jīng)不斷發(fā)展完善，最終形成了“改寫理論”。該理論認為，翻譯不是在真空中進行的，任何翻譯都是改寫，強調(diào)了“意識形態(tài)”、“文學觀念”和“贊助人”三因素對翻譯過程，尤其是對文學翻譯的操縱。這也解釋了同一文學作品在不同文化和歷史背景的譯者筆下，往往得到不同的詮釋的原因。

2、r>　　《駱駝祥子》是當代中國文學的代表性作品之一，具有很高的文學價值和現(xiàn)實意義。本文從“改寫理論”出發(fā)，通過對產(chǎn)生于不同歷史時期的《駱駝祥子》三個英譯本的比較，首先從宏觀上分析“改寫理論”三要素對文本的操控，繼而在微觀上解讀在此影響下譯者的翻譯策略和文本特點。此外，本論文關(guān)注到之前研究較少的葛浩文的最新譯本中的操控因素及翻譯策略，通過比較分析葛浩文譯本與之前兩個譯本的差異，進一步反思如何在新的歷史條件下,利用“改寫”推動當代中國文學的