協(xié)調(diào)理論視角下的《三字經(jīng)》英譯本比較研究.pdf

1、近年來(lái)，為了使《三字經(jīng)》能被外國(guó)人廣泛理解和接受，諸多國(guó)內(nèi)外翻譯家和學(xué)者都為其英譯做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，目前學(xué)界對(duì)于《三字經(jīng)》的英譯研究大部分集中在單個(gè)譯本或兩個(gè)譯本之間的對(duì)比分析，而且分析的角度也有限。
　　鑒于此，本文選取了《三字經(jīng)》的三個(gè)風(fēng)格鮮明且較有影響力的英譯本，分別由晚清時(shí)期的英國(guó)漢學(xué)家赫伯特·艾倫·翟里斯和兩位中國(guó)當(dāng)代譯者王寶童和趙彥春完成。全文以這三位譯者的《三字經(jīng)》英譯本為語(yǔ)料，運(yùn)用比較研究和文本分析的方法，采

2、用高健的翻譯協(xié)調(diào)理論為理論框架來(lái)探索三位譯者是如何在翻譯過(guò)程中協(xié)調(diào)以下四對(duì)關(guān)系:(1)形合與意合(2)異化與歸化(3)譯者主體性和客體性(4)譯作的形式與內(nèi)容，以期使譯文更接近“真、善、美”的和諧統(tǒng)一這一翻譯協(xié)調(diào)理論所倡導(dǎo)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。具體論述如下:首先，本文對(duì)《三字經(jīng)》的作者，內(nèi)容，英譯者和英譯本做了簡(jiǎn)要介紹，其次，本文對(duì)《三字經(jīng)》英譯的研究現(xiàn)狀和翻譯協(xié)調(diào)理論的研究進(jìn)行了綜述。接著，本文詳細(xì)闡述了協(xié)調(diào)理論的提出背景，內(nèi)涵和實(shí)施，并為之后

3、的文本分析打下了基礎(chǔ)。而后，本文將《三字經(jīng)》的三個(gè)英譯本置于翻譯協(xié)調(diào)理論的視角下，通過(guò)列舉典型的實(shí)例并結(jié)合具體的文本分析來(lái)探索:在翻譯協(xié)調(diào)理論的指導(dǎo)下，三位譯者是如何在翻譯過(guò)程中協(xié)調(diào)上述四對(duì)復(fù)雜的關(guān)系。最后，通過(guò)呈現(xiàn)三個(gè)譯本各自的特點(diǎn)并總結(jié)全文，最終發(fā)現(xiàn):在本文選取的三個(gè)英譯本中，翟里斯和王寶童分別在“真”和“美”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)方面有所突出，而較接近“真、善、美”的和諧統(tǒng)一這一標(biāo)準(zhǔn)的是趙彥春的英譯本。另外，《三字經(jīng)》英譯的動(dòng)機(jī)是影響譯者們協(xié)

4、調(diào)上述關(guān)系的方式的主因;出于輸入中國(guó)文化并尋找中西方文化的契合點(diǎn)以有效傳教的目的，翟里斯在形合、歸化和譯文內(nèi)容方面做了大幅度協(xié)調(diào)以便西方讀者理解原文。而國(guó)內(nèi)譯者出于主動(dòng)輸出中國(guó)文化，重建中國(guó)話語(yǔ)體系的目的，對(duì)意合、異化、譯者主體性和譯文形式給予大幅度協(xié)調(diào)旨在將漢語(yǔ)特色烙印在譯文中。
　　從翻譯協(xié)調(diào)理論的視角研究《三字經(jīng)》的英譯，既開(kāi)拓了我們的研究視野又豐富和加深了我們對(duì)《三字經(jīng)》的詮釋和理解。這些必將有益于中國(guó)典籍的外譯，進(jìn)而推動(dòng)