關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式下的《關(guān)雎》英譯本對(duì)比研究.pdf

1、在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)中，越來(lái)越多的譯者關(guān)注漢語(yǔ)典籍英譯，并希望借此將中國(guó)的文化介紹給國(guó)際社會(huì)?！对?shī)經(jīng)》在漢語(yǔ)典籍中從文學(xué)及文化的角度都具有重要價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者及譯者對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作—《關(guān)雎》已從文學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)等角度展開(kāi)大量研究，但尚不能提供一個(gè)全面的角度。隨著認(rèn)知學(xué)科的發(fā)展，本文作者擬采用一個(gè)嶄新的基于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的理論模式對(duì)一篇漢語(yǔ)典籍展開(kāi)對(duì)比研究。作者將選取兩個(gè)具有代表性的《關(guān)雎》譯本為此對(duì)比研究提供例證。
　　關(guān)聯(lián)—順應(yīng)

2、模式是由中國(guó)學(xué)者在斯波伯和威爾遜創(chuàng)立的關(guān)聯(lián)理論及維索爾倫提出的順應(yīng)論的基礎(chǔ)上提出的。然而，它并非簡(jiǎn)單地將兩個(gè)理論合并，而是將兩個(gè)理論有機(jī)結(jié)合并整合了兩者的優(yōu)勢(shì)。在此模式中，翻譯是一種明示—推理交際行為，分為兩個(gè)階段。第一階段，譯者基于源文作者的交際意圖，在認(rèn)知環(huán)境中做出假設(shè)，并試圖找到與源文的最佳關(guān)聯(lián)。第二階段中，譯者盡最大努力向目標(biāo)讀者傳達(dá)其在第一階段中獲得的最佳關(guān)聯(lián)。在傳達(dá)的過(guò)程中，譯者需順應(yīng)目標(biāo)讀者的認(rèn)知環(huán)境，而該順應(yīng)引導(dǎo)了譯者在