目的論視角下的儒家思想核心概念英譯研究——以理雅各和韋利《論語(yǔ)》英譯對(duì)比分析為例.pdf

1、《論語(yǔ)》，被西方人稱作是中國(guó)的《圣經(jīng)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子言行的著作，《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的經(jīng)典。其中，仁義禮知信是極具代表性的儒家思想概念。本文選擇這五個(gè)核心概念的英譯作為分析對(duì)象。詹姆斯·理雅各和阿瑟·韋利出生于不同年代，他們不同的文化背景導(dǎo)致他們對(duì)《論語(yǔ)》有不同的理解。理雅各著重于向西方傳播中國(guó)文化，而韋利卻傾向于讓西方人更易解讀。本文以理雅各和韋利的翻譯版本為比較研究文本。1971年，凱瑟琳娜·賴斯提出了功能派翻譯理論的

2、思想雛形，后來(lái)其學(xué)生漢斯·弗米爾在此基礎(chǔ)上提出了翻譯目的論，其中心思想可以概括為翻譯目的決定翻譯策略。目的論擺脫了原語(yǔ)為中心的束縛，認(rèn)為相比于一味追求對(duì)等于原文，更重要的是充分實(shí)現(xiàn)譯者的翻譯目的。本文選擇目的論作為理論支撐。在進(jìn)行兩個(gè)譯本對(duì)于五個(gè)核心概念翻譯的對(duì)比分析時(shí)，目的論中的三個(gè)主要原則即目的原則、連貫原則和忠誠(chéng)原則是分析及評(píng)論的主要標(biāo)準(zhǔn)。
　　儒風(fēng)、王東波從宏觀的角度分析了《論語(yǔ)》不同譯本中的翻譯策略，本文以目的論的視角，

3、從相對(duì)微觀的層面對(duì)比分析理雅各和韋利對(duì)《論語(yǔ)》核心概念仁、義、禮、知、信的翻譯。
　　本文試圖以目的論的理念對(duì)比分析理雅各和韋利《論語(yǔ)》譯本中儒家思想核心概念仁義禮知信及表達(dá)其思想的句子翻譯。客觀描述二者的翻譯策略并以目的論三原則為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比分析其異同，旨在說(shuō)明不同翻譯目的如何影響和左右不同翻譯方法和策略。
　　本文的分析表明:第一，通過(guò)對(duì)兩個(gè)版本核心概念翻譯的對(duì)比分析，例證了翻譯不是一對(duì)一的遷移活動(dòng)，諸如個(gè)人、文化等大量因素