隱喻的生成機(jī)制探索.pdf

1、隱喻作為一種特殊的語言現(xiàn)象一直受到國內(nèi)外學(xué)者們的廣泛關(guān)注。傳統(tǒng)上隱喻被當(dāng)作是一種特殊的修飾方法，但是在近三十年中，認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為隱喻是人類思維的重要手段，是一種認(rèn)知現(xiàn)象。雖然國內(nèi)已有學(xué)者對隱喻進(jìn)行過研究和分類，但是對其生成機(jī)制的探討還僅是初步的，尚有很多方面需要進(jìn)一步研究。本文旨在從認(rèn)知的角度，運(yùn)用概念整合理論和格式塔理論來進(jìn)一步揭示隱喻的意義構(gòu)建和生成機(jī)制。
　　 本文從隱喻的特征入手，運(yùn)用不同的方法和觀點(diǎn)，多角度地對隱喻進(jìn)

2、行了分類。本文也分析了隱喻產(chǎn)生的原因。
　　 對于隱喻的工作機(jī)制，有兩種理論。一種是語言的角度，另一種是認(rèn)知的角度。從語言的角度來看，隱喻把一個領(lǐng)域的概念、思想和術(shù)語應(yīng)用到另外一個領(lǐng)域以便于修飾文章。因此隱喻只是人們藝術(shù)地表達(dá)自己的情感和進(jìn)行哲學(xué)辯論的工具。從認(rèn)知的角度，人們創(chuàng)立了許多有關(guān)隱喻理論，如：傳導(dǎo)隱喻理論、概念隱喻理論、概念整合理論等等。萊可夫和約翰遜的概念隱喻理論標(biāo)志著隱喻的研究進(jìn)入一個新時代，它使對隱喻的研究從修辭

3、的功能和語言的層面轉(zhuǎn)向認(rèn)知的層面。但是概念隱喻理論也有其不足的地方，因此，佛科尼亞于1985年發(fā)表了其著作《心理空間》，對萊可夫的理論作了發(fā)展。
　　 在心理空間理論的基礎(chǔ)上，佛科尼亞提出了概念整合理論和概念整合網(wǎng)絡(luò)。佛科尼亞指出，一個最基本的概念整合過程包含四個心理空間：兩個輸入空間，一個類屬空間與一個合成空間。這四個空間通過投射鏈彼此連接起來，就構(gòu)成了一個概念整合網(wǎng)絡(luò)。最基本的四種概念整合網(wǎng)絡(luò)模型為單一網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)

4、絡(luò)與雙域網(wǎng)絡(luò)。但是在跨空間映射的過程中大腦中究竟發(fā)生了什么呢?為了探索隱喻的生成機(jī)制，本文主要應(yīng)用鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)來探索隱喻在格式塔法則的作用下如何在大腦中建構(gòu)意義。
　　 文中選取了四個不同的案例來進(jìn)行分析，分別為：“giveone’seyes”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“Inthebusinesscompetition，TomknockedJackout”，“Ifyouinvestyourmoneyinthest