語(yǔ)義生成、語(yǔ)法化和語(yǔ)法隱喻.pdf

1、“語(yǔ)法化”概念是由法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Meillet在20世紀(jì)初首次提出?？偟膩?lái)說(shuō)，迄今為止的語(yǔ)法化研究主要可以分為兩大學(xué)派：生成主義的語(yǔ)法化研究和功能主義的語(yǔ)法化研究。這兩大學(xué)派在語(yǔ)法化的概念、動(dòng)因、機(jī)制等方面持有不同的觀點(diǎn)。注重共時(shí)研究的結(jié)構(gòu)主義在20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)，受其影響，大多數(shù)的語(yǔ)法化研究均從共時(shí)的角度出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)法化研究可從個(gè)案出發(fā)從而推導(dǎo)出普遍適用的原則，因而歷時(shí)角度的研究沒有受到應(yīng)有的重視。
　　 然而，自70

2、年代末開始，歷時(shí)角度的語(yǔ)法化研究又逐漸興盛，很多語(yǔ)言學(xué)家開始以語(yǔ)法化為工具去分析一些從共時(shí)角度無(wú)法得到合理解釋的語(yǔ)法現(xiàn)象。與此同時(shí)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家Halliday提出了“語(yǔ)法隱喻”這一概念。澄清了詞匯隱喻與語(yǔ)法隱喻的關(guān)系。他認(rèn)為隱喻不僅可以發(fā)生在詞匯層，也可以發(fā)生在（詞匯）語(yǔ)法層，這兩者并非不同的語(yǔ)法現(xiàn)象，而是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面，都是我們賴以擴(kuò)大語(yǔ)義來(lái)源以闡釋人類經(jīng)驗(yàn)的策略。語(yǔ)法隱喻進(jìn)而被視為意義產(chǎn)生的工具。自此，不斷發(fā)展的語(yǔ)法隱喻理

3、論為解釋很多復(fù)雜的語(yǔ)法現(xiàn)象提供了新的更為全面合理的視角。
　　 這兩種理論都以語(yǔ)言形式及結(jié)構(gòu)的變化為研究對(duì)象，都試圖找到導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)生變化背后的動(dòng)因。因此，這兩種理論之間必定有一定的理論相關(guān)性。以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論基礎(chǔ)，論文將從語(yǔ)義生成的兩個(gè)時(shí)間框架，即個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展和種系語(yǔ)言進(jìn)化的歷時(shí)維度，探討語(yǔ)法化和語(yǔ)法隱喻發(fā)生的動(dòng)機(jī)、二者的本質(zhì)及理論共同點(diǎn)。
　　 經(jīng)過(guò)論證，作者認(rèn)為語(yǔ)法化的本質(zhì)可以重新界定為詞匯語(yǔ)法化—詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)

4、在與語(yǔ)義系統(tǒng)互動(dòng)下的進(jìn)化和發(fā)展過(guò)程。詞匯語(yǔ)法化的動(dòng)因是施加于語(yǔ)言上的元功能需求和語(yǔ)義需求。在個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展和種系語(yǔ)言進(jìn)化的歷程中，在元功能需求的推動(dòng)下詞匯語(yǔ)法層不斷發(fā)展擴(kuò)大著人類的意義潛勢(shì)，詞匯語(yǔ)法化是語(yǔ)義生成的過(guò)程；另一方面，語(yǔ)法隱喻是語(yǔ)義生成的工具，在個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展和種系語(yǔ)言進(jìn)化的過(guò)程中，人際隱喻和概念隱喻相繼出現(xiàn)，語(yǔ)法隱喻發(fā)生的動(dòng)機(jī)是日益增長(zhǎng)的元功能需求和不斷擴(kuò)大的語(yǔ)義壓力。隱喻化和去隱喻化共同作用于語(yǔ)法隱喻的形成和發(fā)展。綜上所述，語(yǔ)