漢語死亡委婉語的生成機制-轉喻與隱喻視角.pdf

1、委婉語作為語言學中的一個普遍話題引起了眾中外多學者的關注，前人對此的研究已取得較大的成果。本文從認知語言學視角切入，并著眼于委婉語中的一個特殊類別——漢語死亡委婉語進行分析。作為一種自然的生理現(xiàn)象，死亡具有不可避免性，沒有人能夠達到永生。死亡的不可逆轉性使其成為人生令人最為痛苦的現(xiàn)實。死亡意味人或動物生命永遠的終止，在東西方文化中都是人們禁忌語。正因如此，各種間接的、回避的、模糊的委婉語被廣泛應用以代替“死亡”一詞。中國文化的豐富性與多

2、樣性決定了漢語中死亡委婉語的豐富性。漢語死亡委婉語由于其深刻的文化內涵而顯得更為復雜，可以揭示死者的宗教信仰，社會地位，身份和死者的特點并表現(xiàn)出說話者與死者的關系。盡管如此，漢語死亡委婉語的研究還是相對缺乏，并有待進一步的深入研究。因此，本文以認知語言學的轉喻和隱喻為理論框架，探討漢語死亡委婉語的生成機制及本質，以期為相關研究提供補充和借鑒。
　　 根據本文的研究分析，主要得出以下結論:
　　 轉喻模型及隱喻模型為委婉語

3、的生成提供了認知基礎。
　　 轉喻認知模型的基礎是事物之間的鄰近性，通過兩個事物間的鄰近性或關聯(lián)性建立事物之間的替代關系，實現(xiàn)同一概念域內的映射過程。由于事物問的鄰近性較為客觀，會對轉喻形成一定限制，因此在漢語死亡委婉語中轉喻所占比例較小。從轉喻角度來看，漢語死亡委婉語主要包括兩類:一為整體與部分轉喻關系構成，二為部分與部分轉喻關系構成。用“呼吸停止”或“心臟停止跳動”等死者的生理特征及變化來代替死亡相關詞匯即為通過部分代替整體