隱喻理解與翻譯的認(rèn)知視角.pdf

1、傳統(tǒng)上，隱喻被看作是一種修辭方法，是語言的裝飾。但是隨著人們對(duì)語言學(xué)的認(rèn)識(shí)和研究的提高以及心理學(xué)的研究被引入到語言學(xué)的研究中，人們對(duì)隱喻的研究不斷深入，隱喻不再簡(jiǎn)單的被看作是修辭手段，而被認(rèn)為是人們認(rèn)知世界的一種方式。20世紀(jì)80年代George Lakoff和Mark Johnson在合著的Metaphors We LiveBy（《我們賴以生存的隱喻》）中提出概念隱喻理論，指出隱喻本質(zhì)上是人們將其在某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)（始源域）用來說明和理

2、解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)（目標(biāo)域）的認(rèn)知活動(dòng)，由此隱喻被上升到“認(rèn)知方式”和“推理機(jī)制”這一高度來理解。
　　 翻譯的本質(zhì)在于意義的傳遞，因此，本文認(rèn)為隱喻翻譯的本質(zhì)也應(yīng)以意義傳遞為主。隱喻翻譯過程包含隱喻意義的理解過程和隱喻在目的語中再表達(dá)兩個(gè)過程。首先，本文以認(rèn)知為視角，從Lakoff的概念隱喻理論出發(fā)，探討了隱喻（本文主要指規(guī)約隱喻）意義的理解過程——隱喻的辨認(rèn)和隱喻意義的推斷，并分析了文化差異和個(gè)人體驗(yàn)差異對(duì)隱喻理解的影響。其次