德育生態(tài)論.pdf

1、進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)對(duì)德育理論和實(shí)踐問(wèn)題的關(guān)注被提到了新的高度。研究者不再停留在對(duì)經(jīng)典著作的注解和西方理論的傳遞和解釋上，而是立足于新世紀(jì)的教育現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嘗試進(jìn)行系統(tǒng)性的本土德育理論探索和建構(gòu)；實(shí)踐工作者也不再停留在“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”十六字方針上，而是基于主體性德育理論等新的理論成果，開(kāi)始綜合考慮教師和學(xué)生在德育中的地位及其相互作用。在此背景下，我們需要尋找新的路徑，進(jìn)行德育理論的系統(tǒng)研究，并努力建構(gòu)具有指導(dǎo)意

2、義的基本德育實(shí)踐模式。 本研究所要解決的核心問(wèn)題是探明德育生態(tài)的本質(zhì)和德育生態(tài)系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)，過(guò)程和功能，建立德育生態(tài)論理論體系;在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)出初步的德育生態(tài)實(shí)踐模式。 本研究的基本思路是基于我國(guó)以市場(chǎng)化、國(guó)際化、知識(shí)化和多元化為主要特征的社會(huì)背景以及當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的要求，以生態(tài)論為理論基礎(chǔ)，以德育生態(tài)為研究主題，從德育生態(tài)理論的系統(tǒng)建構(gòu)和德育生態(tài)實(shí)踐模式建構(gòu)兩個(gè)層面，結(jié)合理論探索和實(shí)證研究，建立初步的具有一定創(chuàng)

3、新性的德育生態(tài)理論與實(shí)踐體系。 德育生態(tài)，指的是德育與其環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的功能關(guān)系。德育生態(tài)系統(tǒng)的基本要素是以教師為主體的社會(huì)道德建構(gòu)、以學(xué)生為主體的個(gè)體道德建構(gòu)、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)道德建構(gòu)與個(gè)體道德建構(gòu)共生共存；德育因素與學(xué)校環(huán)境因素和社會(huì)環(huán)境因素相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成德育生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性整體結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)上看，德育生態(tài)系統(tǒng)包括秩序(傳統(tǒng)、規(guī)范和制度)、關(guān)系(師生關(guān)系、生生關(guān)系和親子關(guān)系)、意識(shí)(價(jià)值

4、觀和社會(huì)風(fēng)氣)三個(gè)層面。德育生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程，包括德育內(nèi)容環(huán)境、能量流動(dòng)、信息傳遞等方面，通過(guò)這些過(guò)程，德育生態(tài)系統(tǒng)將實(shí)現(xiàn)其以文化適應(yīng)為本質(zhì)的適應(yīng)功能。德育生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)首先表現(xiàn)為德育系統(tǒng)對(duì)學(xué)校組織文化的適應(yīng)，但其晟終目標(biāo)是對(duì)社會(huì)文化的適應(yīng)。德育生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)組織的適應(yīng)，體現(xiàn)為其對(duì)社會(huì)組織的同化和順應(yīng)，以及通過(guò)同化和順應(yīng)的不斷展開(kāi)而達(dá)到的動(dòng)態(tài)平衡。 我國(guó)德育生態(tài)存在的問(wèn)題，通過(guò)當(dāng)前學(xué)校德育面臨的矛盾體現(xiàn)出來(lái)?！暗赖率孜弧迸c“德育無(wú)

5、位”的矛盾，反映出德育生態(tài)系統(tǒng)中德育因素與學(xué)校環(huán)境因素關(guān)系的不協(xié)調(diào)。德育政治化與德育生活化的矛盾，反映出德育生態(tài)系統(tǒng)中德育因素的社會(huì)道德建構(gòu)與個(gè)體道德建構(gòu)兩個(gè)基本方面的關(guān)聯(lián)性的缺失。“德育萬(wàn)能”與“德育無(wú)能”的矛盾，反映出德育生態(tài)系統(tǒng)功能的應(yīng)然狀態(tài)與實(shí)然狀態(tài)的背離。思想統(tǒng)一與價(jià)值多元的矛盾，和德育政治化與德育生活化的矛盾一樣，反映出德育生態(tài)系統(tǒng)中德育因素的社會(huì)道德建構(gòu)與個(gè)體道德建構(gòu)兩個(gè)基本要素的關(guān)聯(lián)性的缺失?！按蟮掠迸c“小德育”的矛盾

6、所反映出的仍然是德育生態(tài)系統(tǒng)中德育因素的社會(huì)道德建構(gòu)與個(gè)體道德建構(gòu)兩個(gè)基本要素的關(guān)聯(lián)性的缺失。培養(yǎng)臣民的傳統(tǒng)德育與培養(yǎng)公民的現(xiàn)代德育的矛盾反映出德育因素與社會(huì)環(huán)境因素的不協(xié)調(diào)。規(guī)范化德育模式與主體性德育模式的矛盾，所反映出的仍然是德育生態(tài)系統(tǒng)中德育因素的社會(huì)道德建構(gòu)與個(gè)體道德建構(gòu)兩個(gè)基本要素的關(guān)聯(lián)性的缺失。德育高要求與德育低投入的矛盾，反映出德育生態(tài)系統(tǒng)中的德育因素與學(xué)校環(huán)境因素(其它各育)的不協(xié)調(diào)。學(xué)?！爸髑馈迸c校外影響的矛盾，反映

7、了德育生態(tài)系統(tǒng)-學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)-社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性的缺失。 學(xué)校德育生態(tài)的根本問(wèn)題是如何通過(guò)平等互動(dòng)式道德建構(gòu)，發(fā)揮德育生態(tài)系統(tǒng)的文化適應(yīng)功能，從而實(shí)現(xiàn)德育生態(tài)系統(tǒng)的整體性動(dòng)態(tài)平衡和可持續(xù)和諧發(fā)展。為了了解學(xué)校德育生態(tài)在秩序、關(guān)系和意識(shí)三個(gè)層次上的現(xiàn)狀以及德育生態(tài)的適應(yīng)功能的現(xiàn)狀，本文使用《學(xué)校德育生態(tài)問(wèn)卷》分別對(duì)學(xué)校教師和學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，在秩序、關(guān)系和意識(shí)三個(gè)層次上，學(xué)校德育面臨的十大矛盾確實(shí)存在。初中生、高中生

8、和教師的群體內(nèi)差異不突出，但群體間差異顯著。 學(xué)校德育存在的問(wèn)題，可能是由下列因素造成的：傳統(tǒng)教育學(xué)觀點(diǎn)導(dǎo)致對(duì)德育生態(tài)系統(tǒng)要素及基本結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的模糊，學(xué)校德育對(duì)社會(huì)秩序變遷的不適應(yīng)導(dǎo)致德育規(guī)則和制度的缺陷，對(duì)師生的地位和作用的認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致對(duì)師生關(guān)系、生生關(guān)系把握的錯(cuò)位或缺位，對(duì)價(jià)值多元化認(rèn)識(shí)的缺乏導(dǎo)致德育生態(tài)系統(tǒng)意識(shí)層次的矛盾，對(duì)德育功能認(rèn)識(shí)的缺乏影響德育生態(tài)系統(tǒng)文化適應(yīng)功能的發(fā)揮。 針對(duì)學(xué)校德育生態(tài)存在的問(wèn)題及可能的原因