教育學考試重點

1、1教育學重點教育學重點第1章教育與教育學教育與教育學一、教育的發(fā)展1、教育的概念：我國最早將教育一詞連用的是戰(zhàn)國的孟子。分析教育哲學的代表人謝弗勒在《教育的語言》中把教育的定義區(qū)分為三種：規(guī)定性、描述性、綱領(lǐng)性定義?；顒邮墙缍ń逃钠瘘c。教育是人類社會獨有的活動，社會性社會性是人的教育與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。教育的生物起源論代表人物：利托爾諾、沛西能。教育的定義：教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自

2、身發(fā)展的社會實踐活動。學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。學校教育是由專業(yè)人員承擔，在專門的機構(gòu)，進行目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。學校教育的特征：可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性）、專門性、相對穩(wěn)定性。終身教育思潮：1965年，法國教育家保羅朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想；1972年，埃德加富爾在《學會生存》中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會學習

3、化社會”。6）終身教育概念以“生活、終身、教育生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化社會，帶來了教育觀念的變革。終身教育要求保證每個人“從搖籃到墳?zāi)箯膿u籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)的教育過程。2、教育的形態(tài)1）劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育、形式化教育、制度化教育非形式化教育、形式化教育、制度化教育（2）實施教育的機構(gòu)：學校教育，家庭教育，社會教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會教育，古代社會教育，現(xiàn)代社

4、會教育。2）不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：庫姆斯庫姆斯陳述了非正規(guī)教育的概念；伊里奇伊里奇主張非學校化觀念重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學習化社會的理想?！敖逃粦?yīng)局限于學校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想3）學校教育特點：可控性（目的性；組織性；計劃性）可控性（目的性；組織性；計劃性）；專門性專門性（教師

5、受過專門訓練；有專門場所和設(shè)備；學生以專門學習為己任）；相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性（師資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點：啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。5）社會教育特點：對象的全民性；對象的全民性；地點的廣泛性；地點的廣泛性；內(nèi)容的適用性；內(nèi)容的適用性；時間的終身性；時間的終身性；形式的形式的開放性。開放性。6）學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善

6、。3、教育的歷史形態(tài)1）原始社會教育的特點：教育和生產(chǎn)、社會生活具有融合性、原始性、同一性融合性、原始性、同一性。2）（簡答）學校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備；統(tǒng)治階級對人才的需求為學校產(chǎn)生提供了社會條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。3）從奴隸社會開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式：學校教育和非學校教育。3治階級所壟斷）；③保守性（內(nèi)容主要為古典人文學科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制

7、時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學?！捌咚嚒保何姆ā⑿揶o、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位.斯巴達重視軍事體育，雅典是“文雅教育”的發(fā)源地）；④教學的組織形式主要是個別教學與灌輸死記，同時也注重在實踐中學；⑤教育象征性功能占主導地位；⑥?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”；西歐最早：雅典弦琴學校）5）（簡答）現(xiàn)代教育特點：鮮明的生產(chǎn)性

8、；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學化；班級授課制成為教學基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。6）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。二、教育學的發(fā)展1、教育學的研究對象與任務(wù)1）教育學是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；教育問題是人們對某些具體教育現(xiàn)象所進行的思索；（2）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間

9、以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。2）教育學按實施層次的劃分：幼兒教育學、初等教育學、中等教育學、高等教育學、成人教育學、繼續(xù)教育學。3）中學教師學習的是普通教育學，研究對象是教育學的一般現(xiàn)象和一般問題。4）普通教育學的任務(wù)：理論建設(shè)和實踐應(yīng)用。2、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展1）中國古代的教育學思想（萌芽）：（1）孔子：《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結(jié)合（“學而不

10、思則罔，思而不學則殆”）。（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，注重實用技術(shù)的傳習。（3）道家：主張“復歸”人的自然本性。（4）《學記學記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。2）西方古代的教育學思想：首推古希臘（1）蘇格拉底：問答法啟迪他人思想。分三步：蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)—引導學生思索，自己得出結(jié)論。（2）柏拉圖：《理想國》；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格

11、拉底相差甚遠。（3）亞里斯多德：《政治學》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會與服務(wù)于個人閑暇生活；認為追求美德就是教育的最高目的。（4）古羅馬昆體良古羅馬昆體良《論演說家的教論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。西方歷史最早專門論述教育問題的著作。3）教育學學科的建立：（1）“教育學之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學論》——近代最早的一部教育學專著。主張“泛智教育”，論證了班級授課制

12、度。（2）盧梭（法）：《愛彌爾》；關(guān)注個體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。（3）康德（德）：第一次將教育學列入大學課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）：第一個建立分科教學法并開師范教育先河。（5）洛克（英）：《人類理智論》“白板說”——強調(diào)教育的重要；紳士教育。4）規(guī)范教育學的建立：（1）赫爾巴特（德）：赫爾巴特（德）：18061806年《普通教育學普通教育學》——第一步第一步規(guī)范形態(tài)規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教的教育學，標志著教育學成為一門獨育學成為一