教師公招_教育學(xué)重點(diǎn)概括

1、第一章第一章教育與教育學(xué)概述教育與教育學(xué)概述第一節(jié)教育的起源與發(fā)展1、教育一詞的來源：“教育”——《孟子盡心上》——“得天下英才而教育之，三樂也”2、教育的概念：廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（人類產(chǎn)生以來就有、存在于各種生產(chǎn)和生活的活動(dòng)之中。）狹義：學(xué)校教育。教育學(xué)就是研究的狹義的教育。指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向

2、變化的活動(dòng)。更狹義：思想品德教育，即德育。教育的三要點(diǎn)：一種實(shí)踐活動(dòng)，明確的目的性；個(gè)體社會(huì)化社會(huì)個(gè)體化；動(dòng)力性。3.教育起源的四種理論：教育的神話起源論——最古老——所有的宗教教育的生物起源論—教育存在于人類和動(dòng)物界—教育的基礎(chǔ)是生存競(jìng)爭(zhēng)的本能—教育的主流是生物的沖動(dòng)—法國(guó)、利托而諾，英國(guó)、沛西能—第一個(gè)正式提出—根本錯(cuò)誤：把教育的起源問題生物學(xué)化教育的心理起源論——遺傳導(dǎo)致的人類對(duì)成人的無意識(shí)模仿——美國(guó)孟祿——對(duì)生物起源學(xué)說的批判

3、馬克思主義的勞動(dòng)起源論——社會(huì)起源說——恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程的中的作用》——?jiǎng)趧?dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人類本身——人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的需要4.原始教育特征：教育水平低；教育沒有階級(jí)性；與原始宗教緊密聯(lián)系；5.古代社會(huì)的教育：奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育。我國(guó)奴隸社會(huì)教育歐洲奴隸教育歐洲封建社會(huì)教育學(xué)校名稱：庠、序、校教育內(nèi)容—六藝：禮樂射御書數(shù)斯巴達(dá)教育—重視培養(yǎng)軍人武士—軍事體操教育雅典教育—重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的

4、人—政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操教育教會(huì)教育—培養(yǎng)教士僧侶—教育內(nèi)容七藝，其中三科（文法，修辭，辯證法）四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）—各科都貫穿神學(xué)騎士教育—培養(yǎng)封建騎士—騎士七藝：騎馬，游泳，擊劍，打獵，投槍，下棋，吟詩(shī)多元化——培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)形式，籌資方式，招生制度，管理模式，教學(xué)手段，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。民主化教育手段和技術(shù)的現(xiàn)代化第二節(jié)教育的本質(zhì)和基本要素1.教育的本質(zhì)屬性—育人—由教育自身特殊性決定從教育的結(jié)構(gòu)來看，教育由教育者、受教

5、育者、教育手段構(gòu)成。這三者相互構(gòu)成了三對(duì)矛盾，其中教育過程的基本矛盾是教育者和受教育者之間的矛盾。2.教育的社會(huì)屬性—永恒性，相對(duì)獨(dú)立性，時(shí)代性。教育有兩大職能：使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力—作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系—作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；3.教育的基本要素宏觀—六要素—教育主體，教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，教育手段，教育環(huán)境，

6、教育途徑。微觀—四要素—教育者，受教育者，教育內(nèi)容，教育手段。A.教育者—以教為職責(zé)—社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者，科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者，教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對(duì)教育活動(dòng)的開展起領(lǐng)導(dǎo)作用，學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者，具有自我提升能力的學(xué)習(xí)者。B.受教育者—以學(xué)為職責(zé)—教育的對(duì)象，學(xué)習(xí)的主體—主體性的體現(xiàn)—學(xué)校存在的主體，學(xué)校職能部門及其管理的中心，學(xué)校與教師評(píng)價(jià)的主體，教學(xué)任務(wù)完成的主體，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)、獨(dú)立性、選擇性

7、、需要性、創(chuàng)造性、興趣愛好、主觀能動(dòng)性制約著教師的教學(xué)。C.教育內(nèi)容—基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和—具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書—聯(lián)系教育者和受教育者的中介，最佳的教育內(nèi)容是目標(biāo)性和對(duì)象性的統(tǒng)一—教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)—教育活動(dòng)傳授的出發(fā)點(diǎn)和歸宿：教育目標(biāo)。D.教育手段—教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和—物質(zhì)手段：教育

8、的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施，教育媒體，教育輔助手段—精神手段：教育方法，教育途徑。其中教育方法—教育者的教法：語言的方法，直觀的方法，實(shí)踐的方法；受教育者的學(xué)法：發(fā)現(xiàn)式，接受式。第三節(jié)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)1.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性：對(duì)象復(fù)雜，過程復(fù)雜，能力的需要復(fù)雜，內(nèi)容復(fù)雜。2.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：A.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，根本在于他們的活動(dòng)并無固定的規(guī)范、程式、方法可以套用。使受一定的教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)，滿足所有公民受教育的希望教育過程的民主化，尊重學(xué)生