教育學基礎(chǔ)教師版

1、1,教育學基礎(chǔ),成都大學 周宏 副教授,2,第一章教 育 學 概 論,3,第一節(jié)教育學的研究對象和任務,4,一、教育學的基本概念,pedagogue [希臘語] ，意為“教仆”。pedagogy [英語] ，意為教的科學和藝術(shù)；education[現(xiàn)代英語]所有教育學科門類的總稱一門課程的名稱一種教材的名稱,5,二、研究對象和任務,研究教育現(xiàn)象 探討教育問題 揭示教育規(guī)律教育

2、現(xiàn)象是教育運動發(fā)展的外部表現(xiàn)形式；教育規(guī)律是教育發(fā)展的本質(zhì)和根據(jù)。,6,三、概念解析—教育學、教育科學、教育學科,教育學： 教育學科門類的總稱；或者指教育學科體系中 的基本學科，研究教育基本原理、基本內(nèi)容、 基本途徑、基本管理。教育科學：各門教育學科的總稱。教育學科：廣義——一級學科“教育學”所屬的各類教育學研究領(lǐng)域。狹義——師范院校的公共教

3、育課，一般包括教育學、心理 學、教材教法、教育科學研究方法等。 教育科學= 教育學科= 教育學 教育科學＞教學學科＞教育學,7,三、概念解析—教育學、教育科學、教育學科,8,三、概念解析—教育現(xiàn)象與教育問題,教育現(xiàn)象：以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會活 動的外在表現(xiàn)形式。教育問題：教育現(xiàn)象被人們所意識和關(guān)注或

4、 要求予以解決時，即上升為教育 問題。,9,三、概念解析—教育活動與教育事業(yè),教育活動：（廣義）泛指一切增進人們的知識、技 能、身體健康，以及形成或改變?nèi)藗?的思想意識的活動。 （狹義）學校教育活動。教育事業(yè)：教育活動從其他社會活動中分離出來， 成為一個獨立的社

5、會部門，由專人去實 施，這種活動即成為一種事業(yè)。,10,三、概念解析—教育經(jīng)驗與教育規(guī)律,教育經(jīng)驗：反映教育過程表面的、局部的、帶有 一定偶然性的現(xiàn)象，是符合教育規(guī)律 的有效做法。 （“黃荊條下出孝子”）？？？教育規(guī)律：反映教育過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然 的聯(lián)系，是對

6、教育經(jīng)驗的概括和總結(jié)。 （小學入學年齡應在6、7歲之間）?。?！,11,三、概念解析—教育思想與教育理論,教育思想：人們對教育現(xiàn)象和教育問題的 認識、觀點和看法。 （學習應“頭懸梁，錐刺股”）教育理論：系統(tǒng)嚴密的教育思想。 （加涅、奧蘇貝爾的學習理論）,12,三、相關(guān)概念解析,6、教育流派和教育思潮教育流派：

7、具有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說 服力的獨到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng) 域和研究優(yōu)勢，在學術(shù)界具有廣泛社 會影響力的教育理論派別。教育思潮：一定時期內(nèi)集中反映社會群體教育意 愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、 影響較大的思想傾向或思想潮流。,13,三、

8、相關(guān)概念解析,7、教育學與教育方針政策教育學： 揭示教育規(guī)律的科學。教育方針政策：人們根據(jù)一定需要而制定 出來的，是人們主觀意志 的體現(xiàn)。正確的方針政策 可以反映教育規(guī)律。,14,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,1、教育學的萌芽階段 特點：教育思

9、想孕育在古代哲學的母體中?！墩撜Z》：孔子哲學、政治、倫理、教育言論集?！独硐雵罚汗畔ＥD哲學家柏拉圖的哲學著作?！秾W記》：世界最早的教育專著，作者不詳。《雄辯術(shù)原理》：西方最早的教育專著，作者為古 羅馬教育家昆體良。 又名《論演說家的教育》,15,孔子的教育思想,關(guān)于教育作用：格物、致知、誠意、正心、 修身、

10、齊家、治國、平天下。 關(guān)于教育對象：有教無類。關(guān)于教育內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)。關(guān)于教學過程：博學之，審問之，慎思之， 明辨之，篤行之。關(guān)于教學方法：循循善誘、因材施教，學思并重 知行統(tǒng)一、啟發(fā)誘導，溫故知新 循序漸進、舉一反

11、三。,16,《學記》的主要思想,關(guān)于教育對社會的作用：——“建國君民，教學為先”：——“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”關(guān)于教育對人的發(fā)展的作用：——“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”關(guān)于學制系統(tǒng)：——“家有塾，黨有庠，術(shù)(音遂）有序，國有學。”關(guān)于教學視導制度：——“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”,17,泮宮牌坊,清代國子監(jiān)辟雍,18,

12、《學記》的主要思想,關(guān)于教與學的關(guān)系：——是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長。關(guān)于啟發(fā)誘導：——君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。關(guān)于循序漸進：——學不躐等。——不陵節(jié)而施之謂孫。關(guān)于尊師重道：——師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。關(guān)于長善救失：——“教也者，長善救其失者也“。,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,2、教育學的創(chuàng)立階段 特點：教育學成為一門獨立

13、的學科。納入科學知識體系——培根的《論學術(shù)的價值和發(fā)展》 （1623年）奠基之作——《大教學論》（1632年）。近代最早的教育學著作，作者為捷克教育家夸美紐斯。1776年康德在德國柯尼斯堡大學的哲學講座中開始講授教育學。形成標志——《普通教育學》（1806年）：第一本現(xiàn)代教育學著作，作者德國教育家赫爾巴特，被譽為“現(xiàn)代教育學之父”“科學教育學的奠基人”。有力推動——《愛彌兒》[法]盧梭， 《林哈德與葛篤德》[瑞士]裴斯泰洛齊）

14、。,,20,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,研究和發(fā)明的藝術(shù),,21,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,3、教育學的發(fā)展階段 特點：由于研究方法的不同而出現(xiàn)多元化。實驗教育學。代表人物德國的梅伊曼、拉伊。 基本觀點：反對以赫爾巴特為代表的思辯教育學；提倡把實驗心理學的研究成果和方法應用于教育研究；劃分教育實驗的基本階段；主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用

15、實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。,22,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,文化教育學。代表人物為德國的狄爾泰、斯普朗格、利特等 基本觀點：人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；教育過程是一種歷史文化過程；教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法；教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格； 培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶

16、”與“喚醒”，建構(gòu)對話的師生關(guān)系。,23,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,制度教育學。代表人物為法國的烏里、A 瓦斯凱等 基本觀點：教育學研究應該首先研究教育制度，闡明制度對于教育情境中的個體行為的影響；教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的；教育的目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學校教育要幫助教育者與學習者把學校中“給定的制度”（即從外面強加的制度）看成是“建立中的制度”（即根據(jù)個人間的自由

17、交往而導致的自我管理的制度）；教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學校的建筑、技術(shù)手段的運用等。,24,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,實用主義教育學。代表人物為美國的杜威、克伯屈等。 基本觀點：教育即生活。教育即生長。教育即個體經(jīng)驗的不斷改造。學校即社會。從做中學。以學生為中心。課程組織以學生的經(jīng)驗和興趣為中心。,25,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

18、,馬克思主義教育學。代表人物：加里寧、凱洛夫、楊賢江 基本觀點：教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會具有鮮明的階級性教育起源于生產(chǎn)勞動；教育的根本目的在于促進學生的全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這不僅是促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑；在與政治、經(jīng)濟、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進社會政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展具有巨大作用；堅持運用馬

19、克思主義方法論研究教育問題。,26,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,批判教育學。代表人物為美國的鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等 基本觀點：資本主義教育是維護現(xiàn)實社會不公平和不公正的工具；教育是與社會相對應的，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟和文化，就有什么樣的學校教育機構(gòu)；社會大眾已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公正喪失了“意識”，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團故意制造的結(jié)果；批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，積

20、極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，教育理論研究要采用實踐批判的態(tài)度和方法。,27,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,4、教育學的深化階段 特點：學科滲透融合，采用新思路、新方法。布盧姆：《教育目標的分類系統(tǒng)》。認知目標、情感目標、動作技能目標。對教育目標分類便于客觀評價。布魯納：《教育過程》。學科基本結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學習、早期教育。三個“任何”。贊科夫：《教學與發(fā)展》。促進學生一般發(fā)展。高難度、

21、高速度、理論知識起主導作用、讓學生理解學習過程、讓所有學生包括差生都得到發(fā)展的原則。,28,四、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,巴班斯基：《教學過程最優(yōu)化》。瓦·根舍因：范例教學。借助精選教材中的示范性材料使學生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性知識，并發(fā)展其能力的一種教學模式。,29,第二節(jié)教育的本質(zhì)和基本規(guī)律,30,一、教育的概念,天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！吨杏埂芬陨葡日咧^之教。《荀子》教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善

22、也。 《說文解字》教也者，長善而救其失者也?！秾W記》得天下英才而教育之，三樂也?！睹献?#183;盡心上》Education源于拉丁文Educare，意為“導出”，即對人實行某種引導。,31,一、教育的概念,廣義的教育——泛指一切增進人們的知識、技能、身體健康，以及形成或改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R的活動。狹義的教育——教育者根據(jù)一定社會或階級的要

23、求，對受教育者的身心施加有目的、有計劃、有組織的、系統(tǒng)的影響，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。有時特指思想教育。,32,二、教育的屬性,1、教育的本質(zhì)屬性 教育是培養(yǎng)人的社會活動。,33,二、教育的屬性,2、教育的社會屬性永恒性人類積累了兩種經(jīng)驗——生產(chǎn)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗。教育有兩種社會職能——傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗、傳遞生活經(jīng)驗。教育有兩大社會作用——保證社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

24、 ——保證社會人的生產(chǎn)和再生產(chǎn) 教育是人類社會永恒的范疇,34,二、教育的屬性,歷史性 不同的社會歷史階段，教育的性質(zhì)和特點不同，形成各種歷史形態(tài)。如原始社會教育、古代教育、現(xiàn)代教育等。相對獨立性 相對于生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度的影響而言。,35,二、教育的屬性,教育受其他社會因素的影響。 教育作為一種社會現(xiàn)象，

25、不僅同生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系，而且也同社會其他上層建筑、意識形態(tài)以及人口、民族、家庭等社會因素具有密切的聯(lián)系。教育具有歷史繼承性。 每一個歷史時期的教育都與先前社會的教育有著一定的淵源關(guān)系。教育內(nèi)容、方法手段和組織形式等都有繼承性和共同性。,36,二、教育的屬性,教育與政治經(jīng)濟制度的不平衡性 教育往往會落后于政治經(jīng)濟制度的存在。在舊的政治經(jīng)濟制度滅亡后，與之相適應的教育并不立即隨之

26、滅亡，總是會繼續(xù)殘存一個相當長的時期，并對社會起阻礙作用。 與此相反，在一定條件下，也可能產(chǎn)生某些超越當時社會制度的新教育思想。,37,三、教育的基本規(guī)律,外部規(guī)律——教育與社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。它從宏觀上反映教育同物質(zhì)生產(chǎn)和一定社會政治經(jīng)濟之間的內(nèi)在關(guān)系。內(nèi)部規(guī)律——教育同人個體的身心發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系。它從微觀上反映教育同個體身心發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。,38,教育的外部規(guī)律,1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（1）生產(chǎn)力制約教育

27、發(fā)展 教育的每一個發(fā)展都與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性的條件，又對教育不斷提出新的要求，成為推動教育發(fā)展的根本性社會動力。,39,教育的外部規(guī)律,制約人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格（教育目的）。 人是生產(chǎn)力的重要因素。生產(chǎn)力不斷發(fā)展提高，要求勞動者的素質(zhì)、人才的科學技術(shù)水平與生產(chǎn)工具的發(fā)展水平相適應。教育要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求確定自己的培養(yǎng)目標。制約教育的規(guī)模和速度。

28、辦教育所需要的人力、物力、財力等基礎(chǔ)性條件，是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約的；學校規(guī)模的大小、受教育者人數(shù)的多少、各級各類人才的比例，等等，都取決于生產(chǎn)力發(fā)展的需要與水平。,40,教育的外部規(guī)律,制約教育的結(jié)構(gòu)。 生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)常促進生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；生產(chǎn)結(jié)構(gòu)復雜多樣，要求人才的結(jié)構(gòu)與教育的結(jié)構(gòu)與之相適應。普通教育與職業(yè)教育的比例；大學教育及其專業(yè)設(shè)置；職業(yè)教育與成人教育的發(fā)展等，都必須考慮生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化的需要。,41,

29、教育的外部規(guī)律,制約教育的內(nèi)容、形式、方法和手段。 學校教育所傳授的知識內(nèi)容必須是來源于一定社會的生產(chǎn)活動，社會生產(chǎn)所創(chuàng)造的技術(shù)成果也必然滲透于教育領(lǐng)域，促進教育方法、手段的改革。,42,教育的外部規(guī)律,（2）教育促進生產(chǎn)力提高 教育過程可以通過改變或提高勞動者的素質(zhì)以及通過傳遞、積累、發(fā)展科學技術(shù)知識，來直接影響物質(zhì)生產(chǎn)過程，使這種精神生產(chǎn)不斷物化到物質(zhì)生產(chǎn)過程中去，形成強大的物質(zhì)力量，推動生

30、產(chǎn)的發(fā)展。,43,教育的外部規(guī)律,教育是勞動力再生產(chǎn)的手段。 教育可以使可能的勞動力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的勞動力；使非熟練的勞動力轉(zhuǎn)化為熟練的勞動力；使一般的勞動力轉(zhuǎn)化為高級的勞動力。教育是科學技術(shù)知識再生產(chǎn)的手段。 教育可以使知識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實形態(tài)的直接的生產(chǎn)力。教育是生產(chǎn)新的科學技術(shù)知識的手段。,44,世界若干地區(qū)的教育收益率（%）,45,教育的外部規(guī)律,2、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系的總

31、和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，它通過政治決定社會的上層建筑及文化教育，具體體現(xiàn)在一定社會的政治經(jīng)濟制度對文化教育的制約作用上。,46,教育的外部規(guī)律,（1）政治經(jīng)濟制度制約教育決定教育目的。 培養(yǎng)什么樣的人，這些人應該具有什么樣的政治方向和思想意識，是由社會的政治經(jīng)濟制度決定的。,47,教育的外部規(guī)律,決定教育的領(lǐng)導權(quán) 哪個階級支配著物質(zhì)資料的生產(chǎn)，也就支配著精神資料的生產(chǎn)，支配著教育。在階級社會，總是

32、統(tǒng)治階級控制著教育。決定受教育的機會和權(quán)利 原始社會——機會均等，只有年齡和性別差異。 奴隸社會——機會不均等，法律規(guī)定或經(jīng)濟所限。 封建社會——等級森嚴，即便在統(tǒng)治階級內(nèi)部。,48,教育的外部規(guī)律,（2）教育促進政治經(jīng)濟制度發(fā)展培養(yǎng)一定社會和階級需要的人。 教育在培養(yǎng)新生一代具有統(tǒng)治階級的思想意識方面具有不可替代的巨大的特殊的作用。,49,教育的外部規(guī)律,為社會政治制造輿論、營造思

33、想環(huán)境。 學校是重要的思想文化基地，具有極強的思想文化創(chuàng)新、擴散和宣傳功能，因而學校可以通過宣傳和擴散一定的政治綱領(lǐng)、方針、路線、主張和經(jīng)濟政策等方式作用于社會的經(jīng)濟政治。,50,教育的外部規(guī)律,促進政治民主。傳播人類積累的科學文化知識服務于政治經(jīng)濟。 教育通過提高人的素質(zhì)促進勞動生產(chǎn)率的提高，促進經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平提高，政權(quán)才能穩(wěn)固。,51,教育的外部規(guī)律,3、教育與文化的關(guān)

34、系（1）文化制約教育發(fā)展文化影響教育內(nèi)容文化影響教育觀念（2）教育影響文化發(fā)展 參見“教育的文化功能”,52,教育的外部規(guī)律,4、教育與人口的關(guān)系（1）人口制約教育發(fā)展人口數(shù)量影響教育規(guī)模和速度人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)人口地域分布影響學校布局人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（2）教育影響人口數(shù)量質(zhì)量 參見“教育的人口功能”,53,教育的內(nèi)部規(guī)律,教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育對社會的作用主要是通過促進

35、人的身心發(fā)展實現(xiàn)的，因而人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律是教育活動的基本依據(jù)，制約著教育的發(fā)展。也就是說，教育必須適應青少年的身心發(fā)展客觀規(guī)律，才能培養(yǎng)出社會所需要的人才。,54,教育的內(nèi)部規(guī)律,發(fā)展,55,教育的內(nèi)部規(guī)律,1、影響人的發(fā)展的主要因素（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用 遺傳——生物體的構(gòu)造和生理機能由上一代傳到下一代。 遺傳素質(zhì)——遺傳下來的先天解剖生理上的特點。 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的

36、物質(zhì)前提。,56,教育的內(nèi)部規(guī)律,遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性。遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著身心發(fā)展的水平及其階段性。遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。,57,教育的內(nèi)部規(guī)律,（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 環(huán)境——是指人生活于其中并給予人一定影響的外部物質(zhì)生活和精神生活條件的總和。包括： 自然環(huán)境：一切生物生存和發(fā)展的必要條件。 社會環(huán)境：對人的發(fā)展起決定作用。它包括經(jīng)

37、過人改造的自然；人和人的關(guān)系和社會意識形態(tài)。環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定性作用,58,教育的內(nèi)部規(guī)律,環(huán)境影響著人身心發(fā)展的方向和性質(zhì)。 思想觀點、道德品質(zhì)、行為習慣在環(huán)境中形成； 環(huán)境是人的知識和能力發(fā)展的客觀條件； 環(huán)境影響人身體的發(fā)展。環(huán)境制約著人身心發(fā)展的進程。 社會條件不同，每個年齡階段兒童的身心發(fā)展的特點會出現(xiàn)提前或推遲的現(xiàn)象。,59,教育的內(nèi)部規(guī)律,（3）教育在人的發(fā)展中的作用 從廣義上說

38、，教育是環(huán)境的一部分。學校教育是青少年成長的一種特殊環(huán)境。教育（學校教育）是環(huán)境諸因素中自覺影響人發(fā)展的因素，因此， 教育在人的身心發(fā)展中起主導作用,60,教育的內(nèi)部規(guī)律,教育是一種有明確的目的，有計劃，有組織的系統(tǒng)影響活動。教育能夠把遺傳的作用和環(huán)境的影響充分利用和組織起來，使它向著社會和階級所需要的方向發(fā)展。教育決定了年輕一代從事各種社會活動的能力和發(fā)展方向，決定著年輕一代身心發(fā)展的方向和性質(zhì)，指導著他們參加活動的

39、內(nèi)容和方法。,61,教育的內(nèi)部規(guī)律,（4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用 社會和教育對青少年個體提出新的要求, 引起青少年發(fā)展的新的需要，新的需要同青少年原有心理發(fā)展水平之間的矛盾，是青少年身心發(fā)展的內(nèi)因。 內(nèi)因即體現(xiàn)為個體的主觀能動性。 個體的主觀能動性是身心發(fā)展的基本動力,62,教育的內(nèi)部規(guī)律,63,教育的內(nèi)部規(guī)律,2、教育促進發(fā)展，發(fā)展制約教育（1）人的身心發(fā)展是有順序、有階段的。

40、 教育就必須堅持循序漸進。（2）人的身心發(fā)展是不均衡的。 教育就必須把握發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。（3）人的身心發(fā)展既是穩(wěn)定的又是可變的。 教育就必須既適應年齡特征又充分挖掘潛力。（4）人的身心發(fā)展是有個別差異的。 教育就必須堅持因材施教。,64,四、教育的基本要素—宏觀,教育主體教育目標教育內(nèi)容教育手段教育環(huán)境教育途徑,65,四、教育的基本要素—微觀,1、教育者

41、 在教育實踐中施加教育影響的人。教育過程中“教”的主體。2、受教育者 在教育實踐中以學習為主要職責的人。教育過程中“學”的主體。3、教育內(nèi)容 向?qū)W生傳授的知識技能、灌輸?shù)乃枷胗^點和培養(yǎng)的行為習慣的總和。在學校中的具體表現(xiàn)形式是課程標準和教科書。,66,四、教育的基本要素,4、教育手段 教育者將教育內(nèi)容傳授給受教育者所借助的各種形式與條件的總和，包括物質(zhì)手段和精神手段。物質(zhì)手段 教育

42、場所和設(shè)施、教育媒體、教育輔助手段。精神手段 教育方法、教育途徑。,67,第三節(jié)教育的起源與發(fā)展,68,一、教育的起源,1、生物起源論 倡導者有法國的利托爾諾和英國的沛西·能。 認為教育是超出人類社會范圍的一種生物現(xiàn)象，在人類出現(xiàn)以前的動物界就已存在，是動物的本能活動。2、心理起源論 倡導者為美國教育家孟祿。 認為教育的基礎(chǔ)是兒童對成人的無意識的模仿，教育起源

43、于兒童的模仿這種心理活動。3、勞動起源論（社會起源論） 倡導者為馬克思和恩格斯。 認為教育起源于勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的實際需要。,69,二、教育的發(fā)展,1、原始教育非獨立性。原始教育融合在社會生產(chǎn)和生活當中，不是獨立的社會活動領(lǐng)域，無專門的教育機構(gòu)和專門從事教育的人。貧乏性。教育內(nèi)容貧乏，只有生產(chǎn)知識、勞動技能、宗教觀念、行為規(guī)范等；教育方法簡單，即主要是在生產(chǎn)勞動和社會生

44、活中口傳身授。無階級性。教育不分階級，僅在教育內(nèi)容上有性別和年齡差異。,70,二、教育的發(fā)展,2、古代教育學校開始產(chǎn)生。 教育開始從生產(chǎn)勞動和社會生活中分離出來，出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)，出現(xiàn)了專門從事教育活動的人——教育者和受教育者。教育內(nèi)容豐富。隨著科學和藝術(shù)的產(chǎn)生，教育內(nèi)容得到充實，崇尚書本知識，重視道德教育但輕視生產(chǎn)勞動。教育與生產(chǎn)勞動相脫離。教育方法注重背誦記憶，教學方式主要 為個別方式。,泥版書屋遺址,泥版上的文化

45、,71,72,二、教育的發(fā)展,教育具有階級性、等級性、狹隘性。學校為培養(yǎng)脫離體力勞動的統(tǒng)治者服務，不具有培養(yǎng)勞動者的職能，廣大勞動者的子女只能在生產(chǎn)和生活中受教育，學習手工勞動的經(jīng)驗和技能。體力勞動和腦力勞動分離。這是社會進步的表現(xiàn)。教育的第一次分化，古代學校的出現(xiàn)，是古代文明的重要標志。,73,二、教育的發(fā)展,3、現(xiàn)代教育學校開始培養(yǎng)勞動者。1754年普魯士頒布義務教育法，為世界首次。建立現(xiàn)代學校制度。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

46、教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式的豐富和現(xiàn)代化。,74,第四節(jié)教育思想的歷史演進,75,一、外國現(xiàn)代教育思想,（一）泛智教育思想1、代表人物：捷克教育家夸美紐斯2、代表著作：《大教學論》《泛智學?！贰妒澜鐖D解》等3、涵義：把一切知識教給一切人。4、夸氏的主要教育思想 普及教育思想；自然適應性原則；百科全書式的教學內(nèi)容；班級授課制；論證了直觀性、鞏固性和循序漸進原則；對教師職業(yè)給予很高評價。,76,一、外國現(xiàn)代教育思

47、想,（二）紳士教育思想1、代表人物：英國教育家洛克2、代表著作：《教育漫話》3、教育目的在于培養(yǎng)紳士。通過教育使紳士具有 四種品質(zhì)，即“德行、智慧、禮儀、學問”。4、首次在教育內(nèi)容中明確區(qū)分德、智、體。,77,一、外國現(xiàn)代教育思想,（三）自然主義教育思想1、代表人物：法國啟蒙思想家盧梭2、代表著作：《愛彌兒》3、教育目的：培養(yǎng)“自然人”，即身心和諧發(fā)展的人。4、教育方法——“適應自然” ，“模仿自然”。,7

48、8,一、外國現(xiàn)代教育思想,（四）要素教育思想1、代表人物：瑞士教育家裴斯泰洛齊 2、代表著作：《林哈德與葛篤德》3、主要觀點：以“一切為了孩子”為出發(fā)點，以“教育心理學化”為前提，強調(diào)在一切知識中都存在著一些最簡單的要素，主張簡化教學方法，促使人的基本能力全面和諧的發(fā)展。,79,一、外國現(xiàn)代教育思想,（五）主知主義教育思想1、代表人物：德國教育家赫爾巴特2、代表著作:《普通教育學》《教育學講授綱要》3、主要觀點：把自己的教育

49、學說建立在觀念心理學基礎(chǔ)之上，并把“知”放在首要地位，認為一切心理現(xiàn)象都是建立在“知”的基礎(chǔ)之上。4、教育的最高目的：培養(yǎng)人的道德。5、教學原則：教學的教育性原則。6、教學過程：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。,80,一、外國現(xiàn)代教育思想,（六）科學教育思想1、代表人物：英國教育家斯賓塞2、主要著作：《教育論—智育、德育和體育》3、教育目的：為完滿生活做準備。4、主要觀點：科學知識最有價值。世界上的一切活動都離不開科學。直接保全自

50、己、間接保全自己、做父母、做公民、閑暇生活等等，都需要科學。“學習科學從它最廣義看，是所有活動的最好準備”。第一次提出智育、德育、體育的理論概念并把它們作為一個完整教育體系。,81,一、外國現(xiàn)代教育思想,（七）集體主義教育思想1、代表人物：前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯2、代表著作：《教育詩》、《塔上旗》3、教育原則：對人的高度尊重和嚴格要求相結(jié)合。平行教育影響原則。 “在集體中通過集體為了集體” 。教育個人和教育集體既可以同時作為教育

51、目的，個人和集體又可以同時作為教育對象。教育個體時，教育影響應該到達集體；教育集體時，教育影響應該到達個體。即教育影響是平行作用于集體和個體的。前景教育原則。應不斷向集體展示一個又一個前景，提出新任務，引導集體為實現(xiàn)新任務而努力，鼓舞集體在追求美好前景中不斷前進。,82,平行教育影響原則,83,一、外國現(xiàn)代教育思想,（八）實用主義教育思想（前面已經(jīng)介紹）1、代表人物：美國教育家杜威、克伯屈。2、主要著作：《民主主義與教育》3、主

52、要觀點：教育即生活。教育即生長。教育即個體經(jīng)驗的不斷改造。學校即社會。從做中學。以學生為中心。課程組織以學生的經(jīng)驗和興趣為中心。,杜威學校中7~8歲兒童探索原始社會生活時自己建造的印第安人小屋,84,一、外國現(xiàn)代教育思想,（九）結(jié)構(gòu)主義教育思想（前面已介紹）1、代表人物：美國教育家布魯納2、代表著作：《教育過程》3、教育內(nèi)容：學科的基本結(jié)構(gòu)4、教學方法：發(fā)現(xiàn)法5、提倡早期教育,85,一、外國現(xiàn)代教育思想,（十）

53、一般發(fā)展的教育思想（前面已介紹）1、代表人物：前蘇聯(lián)教育家贊科夫2、代表著作：《教學與發(fā)展》3、主要觀點：教學應促進學生的一般發(fā)展，包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。教學應堅持高難度原則、高速度原則、理論知識起主導作用原則，讓學生理解學習過程原則，讓所有學生包括差生都得到發(fā)展的原則。,86,一、外國現(xiàn)代教育思想,（十一）終身教育思想1、代表人物：法國教育家保羅·郎格朗2、主要思想：把人生分成兩半，前半生用于受教育，后半

54、生用于勞動，是毫無依據(jù)的，教育應當是每個人一生的過程，在每個人需要的時候，隨時以最好的方式提供必要的知識。3、背景：科技進步導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化導致舊的職業(yè)不斷消失，新的職業(yè)不斷產(chǎn)生。一生只接受一次教育已不能享用終身。,87,07年十大新興職業(yè),88,中國正在消失的職業(yè),89,二、中國現(xiàn)代教育思想,（一）蔡元培的五育并舉思想1、五育：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。2、大學教育：思想自由、

55、兼容并包。 1917~1926年任北京大學校長，使北京大學成為著名的高等學府。,90,二、中國現(xiàn)代教育思想,（二）職業(yè)教育思想1、代表人物：黃炎培2、涵義：職業(yè)技能的傳授學習和職業(yè)道德的培養(yǎng)訓練。3、職業(yè)教育的目的 一謀個性之發(fā)展；二為個人謀生之準備；三為個人服務社會之準備；四為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。4、 職業(yè)道德教育的基本規(guī)范：敬業(yè)樂群。,91,二、中國現(xiàn)代教育思想,（三）平民教育與鄉(xiāng)村教育思想

56、1、代表人物：晏陽初2、教育方式：學校式、社會式、家庭式。3、以文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育四大教育解決中國平民的“愚、貧、弱、私” 這四大基本問題。,92,二、中國現(xiàn)代教育思想,（四）陶行知的教育思想1、生活即教育。2、社會即學校。3、教學做合一。,（1891—1946）,93,二、中國現(xiàn)代教育思想,（五）三個面向 1983年9月，鄧小平為北京景山學校題詞： “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界

57、，面向未來?！保┧刭|(zhì)教育思想 1999年6月，《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)。 目的在于提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的四有新人。,94,第三章教育與社會發(fā)展,95,第一節(jié)教育與社會發(fā)展的關(guān)系,96,前面“教育的外部規(guī)律”一節(jié)已作詳細介紹，不再贅述。,97,第二節(jié)現(xiàn)代教育的功能,98,一、教育功能的結(jié)構(gòu),（一）教育功能的含義 教育功能就是指教育這一事物本身

58、所具有的作用和影響，就是指教育對于人、社會等所產(chǎn)生的作用和影響。（二）教育功能結(jié)構(gòu)1、教育的正功能（積極）與負功能（消極）2、教育的本體功能（人的發(fā)展）與社會功能（政治經(jīng)濟科技文化）,99,二、教育的本體功能,1、教育是培養(yǎng)人的社會活動，培養(yǎng)人是教育的基本職能。2、教育具有傳遞傳播文化的功能。 教育之所以對人的發(fā)展有影響是因為文化對人的發(fā)展具有巨大的價值和作用。3、教育具有選擇整理文化的功能。,100,三、現(xiàn)代教育

59、的社會功能,（一）現(xiàn)代教育的經(jīng)濟功能（前面已作介紹）1、教育將可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。2、教育將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是科學知識再生產(chǎn)的重要手段。3、教育可以生產(chǎn)新的科學知識，新的生產(chǎn)力。,101,三、現(xiàn)代教育的社會功能,（二）現(xiàn)代教育的政治功能（前面已作介紹）1、教育為社會政治選拔培養(yǎng)所需要的人才。2、教育為社會政治制造輿論，營造思想環(huán)境。3、教育可以促進政治民主。4、教育可以

60、通過傳播人類積累的文化知識服務于社會政治。,102,三、現(xiàn)代教育的社會功能,（三）現(xiàn)代教育的文化功能1、傳遞——保存文化的功能。教育把文化傳遞給新一代，使之迅速成長為 “文化人”。與此同時，教育將人類的精神文化財富內(nèi)化為個體的精神文化財富，這樣就把文化保存在具有再生功能的“保險庫”中了。,103,三、現(xiàn)代教育的社會功能,2、傳播——豐富文化的功能。教育可以將文化傳播給年輕一代社會成員，使文化為更多的人所掌握。同時，教育這種傳播還是雙

61、向的或多向的，是一種文化交流過程。這種傳播同時也就具有了豐富文化的功能。,104,三、現(xiàn)代教育的社會功能,3、選擇——提升文化的功能。教育把經(jīng)過“過濾”和“篩選”的文化傳遞給下一代，以促進文化的進步和發(fā)展。教育對文化的選擇，是文化進步的一個重要的內(nèi)在機理，因而教育對文化也具有提升的功能。4、創(chuàng)造——更新文化功能。教育是文化結(jié)構(gòu)中的一個能動的要素，它的這一功能立足于上述功能。,105,三、現(xiàn)代教育的社會功能,（四）現(xiàn)代教育的人口控制功能

62、1、教育是控制人口增長的重要手段。人們的生育行為受生育觀的支配，不同的生育觀有不同的生育行為，學校擔負著對年輕一代進行科學生育觀的教育的任務。,106,三、現(xiàn)代教育的社會功能,2、教育是提高人口質(zhì)量的基本手段?？刂迫丝跀?shù)量，提高人口素質(zhì)是我國一項基本國策。實行計劃生育，只是從量上控制人口的增長，更重要的是用優(yōu)生學的科學原理指導人們的生育行為，通過發(fā)展科學教育提高出生人口質(zhì)量。 同時，通過教育還可以提高人的各方面素質(zhì)。,107,三、現(xiàn)

63、代教育的社會功能,3、教育可以使人口結(jié)構(gòu)合理化。 教育可調(diào)整新生兒的性別結(jié)構(gòu)，提高城鎮(zhèn)人口的比重。4、教育有利于人口的遷移。 教育可改變?nèi)说谋就劣^念；高?？勺鳛槿瞬偶⒌亍?108,第三節(jié)教育優(yōu)先發(fā)展,109,教育優(yōu)先發(fā)展,一、教育優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)涵1、教育投資適當超越現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)。2、教育發(fā)展先于或優(yōu)于社會其他行業(yè)和部門。 又稱超前發(fā)展或教育先行。二、理論基礎(chǔ) 教育具有基礎(chǔ)性、全局

64、性、先導性。,110,教育優(yōu)先發(fā)展,“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?，F(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人。有些社會正在開始拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果，這在歷史上也是第一次?！?摘自《學會生存——教育世界的今天和明天》,111,第四節(jié)教 育 現(xiàn) 代 化,112,教育現(xiàn)代化,教育現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化進程中的一個不可或缺的部分，是一個具有指向性的能

65、動的教育變革過程，是教育的整體性轉(zhuǎn)型，是教育獲得和深化現(xiàn)代性的過程。,113,一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容,1、教育觀念現(xiàn)代化 適應社會發(fā)展的先進教育觀念對社會和教育發(fā)展起著積極促進作用。教育觀念的現(xiàn)代化就是摒棄與時代和社會發(fā)展相背離的落后的教育觀念，樹立與現(xiàn)代社會發(fā)展需要相一致的教育觀念，如終身教育觀、教育主體觀、教育民主觀等。 現(xiàn)代化教育觀念是保證教育現(xiàn)代化實現(xiàn)的重要前提。,114,一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容,2、教育內(nèi)容現(xiàn)代

66、化 通過教育內(nèi)容的調(diào)整推進教育現(xiàn)代化是各國教育改革的一個焦點。 注重課程的時代性和穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一；加強學科之間的相互滲透；調(diào)整必修課和選修課的比例；引進科技發(fā)展的新成就、新理論、新方法。教育內(nèi)容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式。,115,一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容,3、教育手段現(xiàn)代化 現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展為教育手段的現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件，在教育教學中使用先進教學手段，如幻燈片、投影、錄音、錄像、閉路電視、

67、計算機多媒體等都是教育現(xiàn)代化的標志。4、教育管理現(xiàn)代化 教育管理現(xiàn)代化包括三個方面：建立高質(zhì)、高效的教育管理體制；堅持開放、民主的教育管理原則；使用信息化的教育管理手段。,116,一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容,5、教師素質(zhì)現(xiàn)代化 教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化，包括教師的思想觀念、職業(yè)道德素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化和教育能力現(xiàn)代化等方面。,117,二、教育現(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征,（一）一般特征1、教育與

68、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，科學教育與人文教育結(jié)合。2、教育成為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)。3、教學上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化。,118,二、教育現(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征,（二）內(nèi)在特征 教育的民主化和教育的主體性。 教育的民主化包括兩層含義，一是使受一定程度的教育成為公民的權(quán)利與義務，即滿足所有公民受教育的愿望。二是指教育過程的民主化。 教育的主體性也有兩層含義，一是尊重學生個體的主體性，