母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

1、母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響摘要摘要中日同型詞是兩千多年來(lái)中日文化交流的產(chǎn)物，是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。源于漢字的日本文字既有承襲古漢語(yǔ)原意之用法，又有其派生用法。筆者結(jié)合日常教學(xué)的實(shí)踐，就母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響談了幾點(diǎn)自己的看法，取其有利因素，去其不利因素，以促進(jìn)日語(yǔ)教學(xué)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞母語(yǔ)習(xí)慣字形古漢語(yǔ)派生時(shí)態(tài)無(wú)論是在日語(yǔ)課堂教學(xué)中還是在和學(xué)生的交流當(dāng)中經(jīng)常會(huì)聽到一些比如:「背が高いの人」、「かわいいの子」、「おいしいのアイスク

2、リム」、「日本人留學(xué)生」之類的錯(cuò)誤的說(shuō)法。前三種說(shuō)法在日語(yǔ)中叫做形容詞定語(yǔ)句后一種則是名詞定語(yǔ)句。但是這些表達(dá)完全是在漢語(yǔ)思維下的說(shuō)法因此前三個(gè)說(shuō)法則造成了「の」的錯(cuò)用和亂用而后一種說(shuō)法則少用了「の」?？梢娔刚Z(yǔ)對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響很大。當(dāng)然這種影響包括正負(fù)兩方面的影響。本文對(duì)母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)習(xí)得所造成的干擾及典型錯(cuò)誤進(jìn)行分析以尋求解決途徑以便高效地進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)。1、語(yǔ)音1.1元音。日語(yǔ)中元音可以單獨(dú)成為音節(jié)而輔音不能自成音節(jié)必須與元音一起拼合才能

3、使用。日語(yǔ)五十音圖中的“あ”行五個(gè)假名都是元音。發(fā)好元音是學(xué)好日語(yǔ)語(yǔ)音的關(guān)鍵。中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)時(shí)經(jīng)常會(huì)將日語(yǔ)元音方面混同于漢語(yǔ)元音。其實(shí)日語(yǔ)元音和漢語(yǔ)的元音的發(fā)音還是有所不同的。幾乎所有的漢語(yǔ)初學(xué)者甚至許多日語(yǔ)教師都認(rèn)為漢語(yǔ)的“啊”就是日語(yǔ)的“ア”因?yàn)閮烧卟粌H聽著很相似而且漢語(yǔ)的拼音表音與日語(yǔ)的羅馬字表音相同記做“a”。日本古代并沒(méi)有自己的文字，在假名(同真名相對(duì)應(yīng)；而真名則指漢字)誕生之前日本人無(wú)法運(yùn)用文字來(lái)記錄本國(guó)的文化。他們只能使用漢

4、語(yǔ)來(lái)進(jìn)行書寫從而形成“漢文”。日本人一度完全把漢字作為本國(guó)的文字。后來(lái)，日本人在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了日本文字——假名：平假名源于漢字的草書體片假名取自漢字的一部分如偏旁、部首之類。雖然隨著歷史的發(fā)展及自身文化傳統(tǒng)的影響，多日語(yǔ)單詞中找到古漢語(yǔ)的影子。如“丈夫”（じょうぶ），古漢語(yǔ)中把健壯、結(jié)實(shí)的成年男子稱為“丈夫”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“丈夫”已經(jīng)轉(zhuǎn)義為女子的配偶；而在日語(yǔ)中“丈夫”一詞仍然是指健壯、結(jié)實(shí)的意思；又如“孃”，古漢語(yǔ)中，將“女兒”

5、和“未婚女子”稱作“娘”，但現(xiàn)代漢語(yǔ)已演變?yōu)槟赣H的意思了，但在日語(yǔ)中，“孃”的含義依舊為“女兒”或“未婚女子”——將未婚女子稱之為“お孃さん”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“小姐”。這樣的例子還有很多，如“走”字在古漢語(yǔ)中為“跑“的意思在現(xiàn)代日語(yǔ)中還是“跑“的意思。“湯”在古漢語(yǔ)中為“熱水“的意思，現(xiàn)在含義依舊不變……。再如“刺”字在古漢語(yǔ)中有“名帖”的含義，日語(yǔ)詞匯“名刺”的意思為“名片”；“內(nèi)”字，在古漢語(yǔ)當(dāng)中有內(nèi)人、里面等意思，日語(yǔ)詞匯“家

6、內(nèi)”的含義為“妻子”等等。日語(yǔ)中這樣的詞匯和古漢語(yǔ)相比，屬于縮小了古漢語(yǔ)的所指范圍。此外，日語(yǔ)敬語(yǔ)中的尊他語(yǔ)和自謙語(yǔ)也是來(lái)源于古代漢語(yǔ)。我們來(lái)看一個(gè)古代漢語(yǔ)的例子：古代把別人的兒子叫做“令郎“來(lái)尊敬那個(gè)人，而把自己的兒子叫成是“犬子“同樣也起到尊敬對(duì)方的作用，那么叫“令郎“明顯就是抬高別人來(lái)達(dá)到尊敬的目的而叫“犬子“則是通過(guò)貶低自己來(lái)尊敬別人?，F(xiàn)代日語(yǔ)中的尊他和自謙這兩種敬語(yǔ)同古漢語(yǔ)的用法原理一模一樣，在日語(yǔ)中“お子さん”相當(dāng)于“令郎“

7、、“息子”相當(dāng)于“犬子“；再如日語(yǔ)詞匯“愚見”、“拙宅”、“拝見する”等均為自謙語(yǔ)，含義同古漢語(yǔ)無(wú)異。因此，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)我們的國(guó)語(yǔ)基礎(chǔ)，對(duì)于有古文基礎(chǔ)的人（我國(guó)的文言文教學(xué)從初中階段開始）來(lái)說(shuō)，在比較中學(xué)習(xí)與記憶，也是一件很有意思的事。當(dāng)學(xué)習(xí)和古漢語(yǔ)相通的日語(yǔ)詞匯時(shí)，教師順便提及一下古漢語(yǔ)的含義與用法，學(xué)生們通常會(huì)有恍然大悟的感覺(jué)，進(jìn)而加深了記憶力，語(yǔ)言之間都是相通的，何況漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的日本文字呢。4、派生意義：、派

8、生意義：有一些日語(yǔ)同型詞初看不知其意，但細(xì)細(xì)分析后，會(huì)覺(jué)得它們搭配的確有合理之處。有時(shí)，真不能不佩服日本人改造提煉漢字的工夫。如“八百屋”（やおや），初看時(shí)，如何都想不到它與菜店有什么關(guān)系。但再細(xì)想，漢語(yǔ)中“八”和“百”都是概數(shù)，表示數(shù)量很多，于是，日語(yǔ)就取其數(shù)量多、種類多而轉(zhuǎn)化為菜店的意思了。再如“魔法瓶”（まほうびん）這個(gè)單詞，日語(yǔ)含義為“暖水瓶、保溫瓶”，“保溫瓶”可以長(zhǎng)時(shí)間保持水溫，是不是具有“魔法”呢？“木の子”（きのこ）是“