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文檔簡介
1、教師是大學(xué)辦學(xué)的主體。一流大學(xué)之所以為一流的大學(xué),全在于有一流的大學(xué)教師。近年來,隨著大學(xué)改革的深入和提高大學(xué)辦學(xué)水平的需要,大學(xué)教師問題成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域凸顯出來。在所有關(guān)于大學(xué)教師的理論和實(shí)踐研究中,大學(xué)教師的形象預(yù)設(shè)是一個(gè)不可避免的前提。本文試圖在理解大學(xué)和大學(xué)教師的本性基礎(chǔ)之上,結(jié)合社會(huì)學(xué)的角色理論和“理想類型”方法,構(gòu)建一個(gè)能夠反映大學(xué)教師本性的理想形象,并對(duì)當(dāng)代我國大學(xué)教師的形象進(jìn)行剖析,最后提出了兩點(diǎn)策略以重塑我國當(dāng)代
2、大學(xué)教師的理想形象。 論文共分四部分。第一部分是導(dǎo)論,本部分主要介紹了論文的選題緣由、文獻(xiàn)綜述、研究思路和基本內(nèi)容以及研究的意義。 第二部分即第一章。本文通過對(duì)大學(xué)發(fā)展史和大學(xué)理念演變的考察,認(rèn)為:大學(xué)是學(xué)術(shù)性的高等教育組織。學(xué)術(shù)性和教育性是大學(xué)的基本屬性。由此,本文所指的大學(xué)是狹義概念,它僅包括研究型大學(xué)和教學(xué)研究型大學(xué)兩類。大學(xué)教師特指在大學(xué)組織中直接從事教學(xué)和科研工作的人。本文提出,認(rèn)識(shí)大學(xué)教師的本質(zhì)應(yīng)以“大學(xué)教師
3、是誰?”為提問方式來解答,即認(rèn)識(shí)“做大學(xué)教師”的意義與價(jià)值是什么?本文指出,“做大學(xué)教師”的意義與價(jià)值在于獻(xiàn)身于大學(xué)教師職業(yè)活動(dòng)之中。根據(jù)社會(huì)學(xué)的角色理論,上述問題可以轉(zhuǎn)換為:大學(xué)教師應(yīng)該扮演哪些職業(yè)角色以及如何扮演這些角色。在此,本文引入了知識(shí)人的社會(huì)角色理論和馬克斯·韋伯的“理想類型”方法,把大學(xué)教師的職業(yè)角色分為教育者和學(xué)者兩種基本職業(yè)角色以及知識(shí)分子這一超越性角色,由此認(rèn)為,理想大學(xué)教師應(yīng)是集教育者、學(xué)者與知識(shí)分子角色于一身的人
4、,并應(yīng)具有與教育者、學(xué)者和知識(shí)分子角色相應(yīng)的特質(zhì)。從而,“做大學(xué)教師”也就意味著獻(xiàn)身于教育與學(xué)術(shù)事業(yè)并努力成為人類文化價(jià)值的創(chuàng)造者、衛(wèi)護(hù)者和“社會(huì)良知”的代言人。 第三部分分角色探討了大學(xué)教師的理想形象,本部分包括第二、三、四章。第二章是“教育者角色的大學(xué)教師理想形象”。教育者角色即通常所言的教師,是在學(xué)校里直接從事教育教學(xué)工作履行教書育人職責(zé)的專業(yè)人員,其基本特征包括:教書育人是教師的本質(zhì)規(guī)定,教書育人統(tǒng)一于教學(xué)過程之中;教師
5、在現(xiàn)代社會(huì)的身份應(yīng)是專業(yè)人員,享有專業(yè)人員的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)專業(yè)職責(zé)。通過對(duì)中外教育史上教育家眼中的理想教師特質(zhì)的比較,本文認(rèn)為,理想教師形象應(yīng)包括三個(gè)基本方面:理想道德形象、理想知識(shí)形象以及理想實(shí)踐形象。通過與中小學(xué)教師理想形象的比較,本文認(rèn)為,大學(xué)教師的理想教育者形象有如下特征:從整體上看,大學(xué)教師的理想教育者形象也包括上述三個(gè)基本內(nèi)容;從具體構(gòu)成上看,大學(xué)教師的理想教育者形象是以知識(shí)形象為核心,其次是教育實(shí)踐形象,道德形象在大學(xué)教師
6、形象整體中地位日漸下降。理想的大學(xué)教師應(yīng)擁有以高水平的本體性知識(shí)為主體、同時(shí)輔以條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)等多種知識(shí)的復(fù)合性知識(shí)結(jié)構(gòu),應(yīng)以教學(xué)與研究相結(jié)合的方式從事教學(xué),不僅是知識(shí)的傳授者,也是學(xué)習(xí)和研究的引導(dǎo)者;應(yīng)是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和批判性思維的引導(dǎo)者以及具有教師德性的人。 第三章是“學(xué)者角色的大學(xué)教師理想形象”。學(xué)者就是獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)工作的人。這里的學(xué)術(shù)是指專門、系統(tǒng)的學(xué)問及圍繞這種學(xué)問的發(fā)展所進(jìn)行的各種智力活動(dòng)。理想學(xué)者的
7、最典型特征不是其他,而在于其“精神氣質(zhì)”。本文從五個(gè)方面論述了學(xué)者的精神特質(zhì):“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的人生理想、“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)目的觀、“思想自由和精神獨(dú)立”是學(xué)者治學(xué)的內(nèi)在保障、“求真精神和創(chuàng)新精神”是學(xué)者治學(xué)的精神動(dòng)力、學(xué)術(shù)道德精神則體現(xiàn)了學(xué)者的良知。另外,本文還簡要分析了學(xué)者學(xué)術(shù)性知識(shí)的理論性、專門化、系統(tǒng)化特征。本章最后指出,大學(xué)教師必須是學(xué)者。但是,對(duì)比理想學(xué)者形象,現(xiàn)代我國大學(xué)教師出現(xiàn)了學(xué)者精神缺失和知識(shí)形象不佳現(xiàn)象,對(duì)此本
8、文從五個(gè)方面分析了其具體原因。第四章是“知識(shí)分子角色的大學(xué)教師理想形象”。通過對(duì)“知識(shí)分子”一詞的詞源學(xué)考察,本文認(rèn)為,知識(shí)分子是一個(gè)具有專門文化價(jià)值和意義的精神性概念。知識(shí)分子不僅文化水平高或理解力強(qiáng),而且對(duì)社會(huì)、文化等充滿深切的關(guān)懷和批判反思意識(shí),具有強(qiáng)烈的人文精神。理想知識(shí)分子精神主要包括:獨(dú)立自由精神、理想主義精神、關(guān)懷意識(shí)和批判反思精神。本章著重論述了后三者。本文指出,獨(dú)立自由精神是知識(shí)分子的精神基礎(chǔ);理想主義精神是知識(shí)分子的
9、超越性本性,是知識(shí)分子批判的基石和內(nèi)在動(dòng)力;關(guān)懷意識(shí)是知識(shí)分子對(duì)文化、道德以及社會(huì)所具有的使命感和責(zé)任感的集中體現(xiàn);反思批判精神則是知識(shí)分子精神的具體表現(xiàn)形式。本文認(rèn)為,扮演知識(shí)分子角色應(yīng)成為每個(gè)大學(xué)教師的理想追求和人生境界。但是,我國當(dāng)代大學(xué)教師總體上表現(xiàn)出“知識(shí)分子”精神式微現(xiàn)象,本文認(rèn)為是當(dāng)代社會(huì)文化、知識(shí)、政治狀況以及大學(xué)制度等外部因素的擠壓與大學(xué)教師主體的主動(dòng)放棄共同造成了此種現(xiàn)象。 第四部分是“大學(xué)教師理想角色形象的
10、建構(gòu)”,即第五章。本部分著重從兩個(gè)方面論述了當(dāng)代我國大學(xué)教師理想角色形象的建構(gòu)。首先,從大學(xué)教師職業(yè)角色觀演變和實(shí)踐看,教育者、學(xué)者角色是大學(xué)教師制度化的基本職業(yè)角色,也是必須扮演的角色,而知識(shí)分子角色是非制度化的超越性社會(huì)角色,是大學(xué)教師追求生命高境界的一種自我選擇。大學(xué)教師在實(shí)踐中經(jīng)常產(chǎn)生多重角色沖突,影響了其理想形象的塑造。本文著重分析了各角色之間內(nèi)在的角色矛盾和沖突因素,最后從緩解多重角色沖突與矛盾出發(fā),提出利用“創(chuàng)造性合同”策
11、略來使多重角色分離以緩解角色沖突與矛盾,以有利于大學(xué)教師塑造理想形象。其次,本文在概述陳寅恪的理想大學(xué)教師角色形象的基礎(chǔ)上,總結(jié)出他踐行大學(xué)教師角色的三個(gè)基本特點(diǎn):以教學(xué)為本、教學(xué)與科研有機(jī)結(jié)合、以學(xué)者的方式和道德人格踐行知識(shí)分子角色。最后通過分析陳寅恪的個(gè)案得出兩點(diǎn)啟示:大學(xué)教師主體是建構(gòu)大學(xué)教師理想形象的最根本因素,以及正確認(rèn)識(shí)和處理教育者、學(xué)者和知識(shí)分子三重角色的關(guān)系有利于塑造大學(xué)教師理想形象。 本文主要是理論研究,理論研
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