《課程與教學(xué)論》課程性質(zhì)與學(xué)習(xí)目的

1、課程性質(zhì)與學(xué)習(xí)目的 《課程與教學(xué)論》 是河北省教育廳為提高河北省基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍素質(zhì)、不斷提高河北省基礎(chǔ)教育教師專業(yè)化程度、為進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門教師培訓(xùn)課程。 該課程以課程論和教學(xué)論基本原理為理論基礎(chǔ)， 著重闡明廣大中小學(xué)教師在推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革過程中面臨的基本問題， 諸如課程目標(biāo)、 課程內(nèi)容、課程組織與實(shí)施、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)評價(jià)以及與教師專業(yè)成長密切相關(guān)的教學(xué)研究、教學(xué)反思等

2、內(nèi)容。該課程是一門理論性與應(yīng)用性均較強(qiáng)的課程，本課程設(shè)置的總目標(biāo)是廣大中小學(xué)教師通過本課程的學(xué)習(xí)， 比較系統(tǒng)地理解、 掌握課程與教學(xué)論的基本原理、 基本概念， 提升教學(xué)理論水平，增強(qiáng)推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的自覺性；通過理論與案例的結(jié)合，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，提高教師在新課程背景下的教學(xué)能力 第一章 課程與教學(xué)論 第二章 課程與教學(xué)目標(biāo) 第三章 課程內(nèi)容 第四章 課程組織與實(shí)施 第六章 教學(xué)模式 第五章 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一章 課程與教學(xué)論

3、 第一節(jié) 課程與教學(xué)的含義 第二節(jié) 課程與教學(xué)的歷史發(fā)展 第三節(jié) 我國的課程改革 第一節(jié) 課程與教學(xué)的含義 一、 課程概念（掌握 P4） 廣義的課程： 是指學(xué)校教育中為學(xué)生提供和重建的人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總和，其內(nèi)涵包括課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、 課程評價(jià)和課程管理； 其外延不僅包括顯性的課程計(jì)劃、 科目、活動(dòng)，也包括隱性的教師影響、師生關(guān)系、校園文化等。 狹義的課程：是指學(xué)科或活動(dòng)的總和，是指教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)程或是教學(xué)內(nèi)容的

4、組織的某一方面。 二、教學(xué)的概念（掌握 P11-12） 廣義的教學(xué)：是指人們在生活中通過學(xué)習(xí)獲得一定的經(jīng)驗(yàn)，引起行為的變化的一種教育活動(dòng)； 狹義的教學(xué)： 是指在教師指導(dǎo)下的以傳授和學(xué)習(xí)知識技能為主要內(nèi)容，并通過知識技能的傳授和學(xué)習(xí)，使學(xué)生在德智體美勞各個(gè)領(lǐng)域以及身心方面都得到發(fā)展的一種雙邊活動(dòng) 第二節(jié) 課程與教學(xué)的歷史發(fā)展 一、 課程研究歷史概述（了解人物思想） 1、科學(xué)化課程開發(fā)理論的早期發(fā)展 1918 年美國教育學(xué)者博比特出版的《

5、課程》標(biāo)志著課程成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。 2、現(xiàn)代課程理論的奠基人 1949 年泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。 3、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)與學(xué)術(shù)中心課程 20 世紀(jì) 50 年代末至 60 年代末，西方世界發(fā)生了一場指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，代表人物是美國教育心理學(xué)家杰羅姆· 布魯納。 二、教學(xué)研究的歷史與發(fā)展（了解人物思想） 1.古代的教學(xué)思想 我國的《學(xué)記》被認(rèn)為是世

6、界上最早的教學(xué)論專著；孔子也提出“不憤不啟”、“學(xué)思結(jié)合”、“教學(xué)相長”等思想；古希臘的蘇格拉底提出了“產(chǎn)婆術(shù)”成為西方啟發(fā)式教學(xué)的淵源。 2.獨(dú)立形態(tài)教學(xué)理論的產(chǎn)生 1632 年捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的發(fā)表，標(biāo)志著教學(xué)論的誕生?？涿兰~斯提出了一個(gè)比較完善的教學(xué)論體系，在教育史上，他第一次提出了教學(xué)的興趣原理、活動(dòng)原理、直觀原理等，為以后教學(xué)論的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。 3.教學(xué)理論的發(fā)展 盧梭的自傳體小說《愛彌爾》被認(rèn)為是繼柏拉圖

7、之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著，他主張自然教育，其思想為“兒童中心”教學(xué)思想的產(chǎn)生鋪好了道路 瑞士教育家裴斯泰洛齊繼承了盧梭的適應(yīng)自然的教育思想并首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了“教學(xué)心理化”的發(fā)展方向，推動(dòng)了教學(xué)論科學(xué)化的進(jìn)程。 德國教育家赫爾巴特建立了西方近代教育史上最嚴(yán)整的教學(xué)論體系，他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的理念；把興趣概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)必須以培養(yǎng)“多方面興趣”為任務(wù)，并確立了教學(xué)的“形式

8、階段”；在興趣理論基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，在重視古典教養(yǎng)的同時(shí)也重視自然科學(xué)； 將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中， 克服了既有教學(xué)論的主觀主義、 心理主義、 方法主義的缺陷。赫爾巴特的教學(xué)論也存在不少缺陷： 過于強(qiáng)化教師對教學(xué)過程的控制，對學(xué)生主體性的發(fā)揮重視不夠從而陷入“教師中心論”；過于強(qiáng)化學(xué)科的重要性，對學(xué)生活生生的經(jīng)驗(yàn)重視不夠，從而陷入“學(xué)科中心論”。赫爾巴特的教學(xué)論有著濃厚的“教師中心”、“書本中心”、“課堂中心”特色，后人

9、把他稱為傳統(tǒng)教育的代表。 4.現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展的里程碑：杜威的教學(xué)論 杜威的教學(xué)論是建立在實(shí)用主義或經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的。他創(chuàng)造性地確立了“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”、“教育是一個(gè)社會(huì)的過程”、“教育即生活”、“教育即生長”四個(gè)教育哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生”、“經(jīng)驗(yàn)”、“做中學(xué)”為中心，其思想被稱為現(xiàn)代教學(xué)論流派。 5、20 世紀(jì)教學(xué)理論的多元化發(fā)展 在五六十年代， 行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展， 斯金納的 《學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)》 提出

10、的六項(xiàng)設(shè)計(jì)原則確立了行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。 五六十年代西方國家還產(chǎn)生了一些對教學(xué)實(shí)踐很有影響的教學(xué)理論流派，統(tǒng)稱為“新教學(xué)論”，其中最有影響的就是所謂“三大新教學(xué)論流派”，包括前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、德國教學(xué)論專家根舍因的“范例教學(xué)論”。此外，保加利亞教學(xué)論專家洛扎諾夫的“暗示教學(xué)”也獨(dú)具風(fēng)格，該教學(xué)設(shè)計(jì)主要建立在情感理論的基礎(chǔ)上。 從 60 年代末至整個(gè) 70 年代， 行為主義在心

11、理學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位逐漸被認(rèn)知心理學(xué)取代， 以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論開3、動(dòng)作技能領(lǐng)域：包括全身運(yùn)動(dòng)、細(xì)微協(xié)調(diào)動(dòng)作、非語言性表達(dá)、言語行為 四、教學(xué)目標(biāo)的陳述標(biāo)準(zhǔn) 1、教學(xué)目標(biāo)陳述的是預(yù)期的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，包括認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域 2、教學(xué)目標(biāo)陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀測和測量，盡量避免用含糊的和不切實(shí)際的語言陳述目標(biāo) 3、目標(biāo)的陳述應(yīng)該反映學(xué)習(xí)結(jié)果的類型，如陳述性知識、程序性知識和策略性知識 五、教學(xué)目標(biāo)的表述方法（掌

12、握 P56-61） 1、行為目標(biāo)的表述方法 臺(tái)灣學(xué)者郭生玉認(rèn)為，行為目標(biāo)的表述應(yīng)該包括行為主體、行為本身、行為情境、行為結(jié)果和行為標(biāo)準(zhǔn)五個(gè)要素。 2、內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的表述方法 教育的真正目標(biāo)不是具體的行為變化， 而是內(nèi)在的能力或情感的變化，為此，格朗倫提出了內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的折中陳述方法。這種表述方法，既保留了行為目標(biāo)表述的優(yōu)點(diǎn)，又避免了行為目標(biāo)只估計(jì)具體行為變化而忽略內(nèi)在心理過程變化的缺點(diǎn)。 3、生成性目標(biāo)的表述方法

13、 生成性目標(biāo)不是在教育過程之前和教育情境之外預(yù)先設(shè)定的，而是教育情境的產(chǎn)物和問題解決的結(jié)果， 是學(xué)生在與教育情境的交互作用中產(chǎn)生的自己的結(jié)果， 其價(jià)值不是作為評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的依據(jù)，它關(guān)注的是過程，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)在于過程的具體目標(biāo)批判性地審視自己的活動(dòng)。 在生成性目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)該為生成性目標(biāo)留有空間，讓目標(biāo)保持一定的靈活性， 同時(shí)注意在活動(dòng)中豐富與發(fā)展已經(jīng)預(yù)設(shè)的目標(biāo)。 4、表現(xiàn)性目標(biāo)的表述方法 表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生在具體的教育情境和教

14、育活動(dòng)中的個(gè)性化的表現(xiàn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，它指明教學(xué)的情境，學(xué)生將要從事的活動(dòng)或要處理的問題，但不規(guī)定學(xué)生將從中學(xué)到什么，表現(xiàn)性目標(biāo)指明將要進(jìn)行的教學(xué)事件或活動(dòng)。 第三節(jié) 新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 一、課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì) 1、課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì) （1）課程標(biāo)準(zhǔn)是國家意志的體現(xiàn)，具有統(tǒng)一性、普遍性和強(qiáng)制性。所謂統(tǒng)一性是指國家課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的公民素質(zhì)的基本要求，是一種對未來公民素質(zhì)的統(tǒng)一要求；所謂普遍性是指這種標(biāo)準(zhǔn)適用于基礎(chǔ)教育階段就學(xué)的所有

15、學(xué)生，適用于我國范圍內(nèi)、基礎(chǔ)教育階段內(nèi)的所有開設(shè)這門課程的學(xué)校； 所謂強(qiáng)制性是指執(zhí)行義務(wù)教育階段的國家課程標(biāo)準(zhǔn)， 必須到達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的公民素質(zhì)的基本要求。 （2）課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的核心要素，是課程目標(biāo)的具體化的表述。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，從而成為教材編寫、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評價(jià)的基本依據(jù)和基本要求。 （3）國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定將課程目標(biāo)系統(tǒng)化、層級化，使課程目標(biāo)從抽象到具體，從應(yīng)然到實(shí)然。 （4）課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的出發(fā)

16、點(diǎn)和歸宿，是教師教的依據(jù)和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，也是課程評價(jià)的歸宿點(diǎn)。 2、如何理解課程標(biāo)準(zhǔn) （1）課程標(biāo)準(zhǔn)是對學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為表述，而不是對教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定。 （2）課程標(biāo)準(zhǔn)是國家制定的某一學(xué)段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求。 （3）課程標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果行為的描述，應(yīng)該盡可能是可理解的、可到達(dá)的、可評估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。 （4）課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即

17、教師是“用教科書教”而不是“教教科書”。 （5）課程標(biāo)準(zhǔn)的范圍應(yīng)該涉及作為一個(gè)整體的個(gè)體發(fā)展的三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動(dòng)作技能，而不僅僅是知識方面的要求。 二、課程標(biāo)準(zhǔn)的框架 1、前言 2、課程目標(biāo) 3、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 4、實(shí)施建議 5、術(shù)語解釋 三、如何把握與落實(shí)“三維一體”目標(biāo) 1、“三維一體”課程目標(biāo)的提出 2、如何處理“三維一體”目標(biāo)之間的關(guān)系 首先，知識技能、過程方法與態(tài)度情感價(jià)值觀三個(gè)維度之間相互滲透，融為一體，共同構(gòu)成課程目標(biāo)。

18、其次，三個(gè)維度之間相互支持，有機(jī)整合，存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。 3、教學(xué)中強(qiáng)化“三維一體”課程目標(biāo)的整體實(shí)施 在教學(xué)過程中只有充分重視學(xué)生的主體參與，充分重視學(xué)生活動(dòng)與實(shí)踐，充分重視學(xué)生的領(lǐng)悟和體驗(yàn)，才可能實(shí)現(xiàn)知識掌握、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展同步實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，既不能機(jī)械地、割裂地理解三維目標(biāo)，也不能把所有的目標(biāo)都量化，更不能只看到知識、技能目標(biāo)而忽略其他目標(biāo)。 第三章 課程內(nèi)容 第一節(jié) 課程內(nèi)容的選擇 第二節(jié) 課程資源的開發(fā)與利用 第

19、三節(jié) 校本課程開發(fā) 第一節(jié) 課程內(nèi)容的選擇 一、課程內(nèi)容的含義（理解 P71-73） 課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式， 是一定的知識、 技能技巧、 思想、 觀點(diǎn)、信念、 言語、 行為、 習(xí)慣的總和。 課程內(nèi)容是人類文明成果的精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是影響學(xué)生發(fā)展的材料。 二、課程內(nèi)容選擇的依據(jù)（了解） 1、課程目標(biāo)：課程目標(biāo)作為課程編制過程中最首要的組成部分，對課程內(nèi)容的選擇起著指導(dǎo)作用。 2、學(xué)