第十五講領(lǐng)導(dǎo)方法學(xué)（三）——領(lǐng)導(dǎo)與運(yùn)籌

1、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)???牌第??期—第十五講領(lǐng)導(dǎo)方法學(xué)?三?領(lǐng)導(dǎo)與運(yùn)籌黑龍江王安平古人云?“運(yùn)籌帷握之中決勝千里之外?！@句話雖然講的是古代軍事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)但對(duì)現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)仍有重要意義。首先在客觀局勢(shì)復(fù)雜多變領(lǐng)導(dǎo)過程帶有很大風(fēng)險(xiǎn)性的情況下通過周密運(yùn)籌利于發(fā)現(xiàn)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的最佳目標(biāo)與對(duì)策避免或減少各種“震蕩”。近幾年來我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革之所以改而不亂穩(wěn)步前進(jìn)就與我國最高決策機(jī)關(guān)的周密運(yùn)籌、慎重行事有直接關(guān)系。其次在許多工作并存

2、的情況下通過全面運(yùn)籌?可以確定一定時(shí)期內(nèi)的中心工作和重點(diǎn)工作避免那種“多中心”或“無中心”等零亂無秩序的工作狀態(tài)。毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中把領(lǐng)導(dǎo)成員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件統(tǒng)籌全局正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序稱之為“是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。再次在現(xiàn)有人力、物力、時(shí)間緊缺的情況下通過“運(yùn)籌帷幌”可以使有限人力、物力和時(shí)間得以最合理的調(diào)配和運(yùn)用特別是在關(guān)鍵目標(biāo)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上能夠集中主要力量形成局部上的絕對(duì)優(yōu)

3、勢(shì)從而實(shí)現(xiàn)對(duì)關(guān)鍵目標(biāo)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的有效控制進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)局勢(shì)的有效控制。即使在人力、物力和時(shí)間比較充足的條件下運(yùn)籌也不失其重要意義。它能保證人盡其才、物盡其用以最小的代價(jià)獲取最大的成效。最后在個(gè)體功能較差不能滿足整體功能需要的情況下通過科學(xué)運(yùn)籌?可以使功能較差的個(gè)體重新組織起來形‘成一個(gè)新的系統(tǒng)并使這個(gè)系統(tǒng)具有預(yù)期的功能。運(yùn)籌作為領(lǐng)導(dǎo)者尋找領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)與對(duì)策的智能活動(dòng)并不是一件容易的事情。它既需要領(lǐng)導(dǎo)者熟悉和遵循科學(xué)的運(yùn)籌原理和原則又需要領(lǐng)導(dǎo)

4、者掌握和運(yùn)用科學(xué)的運(yùn)籌方法和技術(shù)還需要領(lǐng)導(dǎo)者緊緊依靠領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌的“外腦”即運(yùn)籌專家和智囊團(tuán)。這里僅介紹領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌的重要原理之一—功能原理。?一少功能及其性質(zhì)從最廣泛的意義上說功能泛指事物自身所具有的用途、效力、能力或作用。它具有如下性質(zhì)。?、功能的普遍性與有限性功能的普遍性是指功能普遍存在于一切事物之中或者說任何事物都具有一定的用途。一般說來世界上沒有不可用之物也沒有不可用之人。只要善于開發(fā)利用“三廢”?廢渣、廢水、廢氣?可以變寶“雞鳴狗盜

5、”之徒可以建功立業(yè)。功能的有限性是指任何事物的能力和用途都是有限的。無所不能的人或物是不存在的。就人類目前的能力而言在無限的宇宙面前仍是極其有限的。就某一個(gè)人而言其能力的有限性更是顯而易見的。即使是足智多謀的諸葛亮也難免有“街亭之失”。?、功能的特殊性與多樣性現(xiàn)實(shí)生活中不同的事物一般都有不同的用途例如面包供人食用房子供人居住棉衣可以御寒車子可以代步等等。人們創(chuàng)造某種事物或生產(chǎn)某種產(chǎn)品是因?yàn)橐@得人們所需要的某種特殊功能。例如’人們建立領(lǐng)

6、導(dǎo)機(jī)構(gòu)是因?yàn)樗哂袥Q策、組織、指揮、控制等功能。事物的功能除了具有特殊性外還具有多卜‘卜卜‘乒‘卜‘?尸‘卜‘‘卜‘卜‘‘卜‘卜‘卜‘‘于卜‘卜樣性。這就是說某一事物除了具有某種特殊能力和用途外還可能兼有其它能力和用途。例如木材既可蓋房子也可當(dāng)枕木還可造紙、取暖等等。功能的多樣性決定了一物可以多用一人可以多用也決定了不同的人或事物可以互相代替只要功能相同。?、功能的級(jí)差性與跳躍性在一個(gè)功能系統(tǒng)中各種功能之間存在明顯的級(jí)差性。具有不同功能

7、的人或事物都依各自功能的大小居于相應(yīng)的等級(jí)或位置上從而使整個(gè)世界呈現(xiàn)出穩(wěn)定與秩序。但是這種穩(wěn)定與秩序并不是一成不變的處于不同等級(jí)上的功能不斷發(fā)生著變化這種變化常常呈現(xiàn)出跳躍性。在任人唯賢的社會(huì)中一個(gè)普通人員獷常常一躍成為高級(jí)管理人員?而一個(gè)高級(jí)管理人員常常一下子降為一個(gè)普通人員。?、功能的潛在性與可開發(fā)性存在于事物之中的功能具有潛在性。有些功能并不能一下子被人們所發(fā)現(xiàn)有些功能則需要人們經(jīng)過一定的加工處理才能發(fā)現(xiàn)和利用。功能的這種潛在性決

8、定了它的可開發(fā)性。通過功能開發(fā)不僅可以充分發(fā)現(xiàn)和利用事物原有的功能而且還可提高它的等級(jí)。由于功能具有上述性質(zhì)隨著人們對(duì)這種性質(zhì)的認(rèn)識(shí)便形成了相應(yīng)的功能原理。?二?功能原理的應(yīng)用功能原理是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌的重要原理。應(yīng)用這一原理運(yùn)籌人力、物力、財(cái)力、時(shí)間以及設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、配備領(lǐng)導(dǎo)班子等意義十分重大。由于功能原理在領(lǐng)導(dǎo)工作中具體表現(xiàn)為量能用人、功能互補(bǔ)等若干原則因此應(yīng)用功能原理分析、處理問題就要堅(jiān)持這些原則。?、?能用人量能用人是功能原理在人事運(yùn)籌

9、上的具體體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)之所以需要使用一定的人是因?yàn)槿司哂袨閷?shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)自標(biāo)所必須的特定功能。從表面上看是在使用人?西叢實(shí)通止看則是使用人的某種功能。?、功能互補(bǔ)人各有所長各有所短十全十美的完人是不存在的。領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌的任務(wù)之一就是通過運(yùn)籌調(diào)度使現(xiàn)實(shí)生活中的人科學(xué)地組合在一起形成整體上的“完人”。為此就需要堅(jiān)持功能互補(bǔ)原則。?功能互補(bǔ)是人力運(yùn)籌的重要原則。按照這個(gè)原則設(shè)計(jì)和組建人力系統(tǒng)就能使之產(chǎn)塵‘一加一大于二”的系統(tǒng)功能。相反一個(gè)系統(tǒng)如果設(shè)

10、計(jì)的不合理個(gè)體功能不能互補(bǔ)或者相互抵消盡管它的各個(gè)組成部分的功能很好也會(huì)出現(xiàn)“整體小于部分之和”的情況。領(lǐng)導(dǎo)班子也是一個(gè)人力系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和組建領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)也必須堅(jiān)持功能互補(bǔ)的原則。通過班子成員之間的知識(shí)互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、性格宜補(bǔ)等使領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)發(fā)出巨大的集體能量產(chǎn)生“總體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)。?、整體優(yōu)化在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體功能出眾的人畢竟不多。因此追求個(gè)體功能完全優(yōu)化不僅不可能而且也并非完全必要。在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的企業(yè)也并不是由于它的每一

11、個(gè)成員都具有較高的技能?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多企業(yè)人還是那些人’條件也沒有較大的變化只是對(duì)現(xiàn)有人力進(jìn)行了重新組合特別是重新調(diào)整了領(lǐng)導(dǎo)班子就使企業(yè)具有了新的功能一改過去那種停滯不前或者瀕臨破產(chǎn)的局面。一個(gè)系統(tǒng)是否優(yōu)化有無較高的系統(tǒng)性能或功能并不完全取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)部分是否優(yōu)化而是在很大程度上取決于整體設(shè)計(jì)是否優(yōu)化。當(dāng)然如果構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)部分優(yōu)化系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)也優(yōu)化系統(tǒng)當(dāng)然會(huì)具有更高的功能。如果系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)不合理即使構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)部分再優(yōu)化