邵彥和先生大六壬斷案

1、邵彥和先生大六壬斷案目錄元集：天時宅墓亨集：前程仕進利集：終身流年婚姻胎產(chǎn)子息財產(chǎn)一課二事各斷式交易出行訪謁貞集：行人音信疾病六畜亡盜官訟雜占弁言邵彥和先生，宋人也。據(jù)其自占動靜一數(shù)而推之，生于英宗治平二年乙巳，歿于高宗紹興三年癸丑，似浙江之太末人。（按：斷語中有云，日后動于東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自鄉(xiāng)里行一百八十里。然則在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是為太末人。云壬子年過嚴(yán)州，自鄉(xiāng)中東北過西北，然則在嚴(yán)州之東南方也

2、。嚴(yán)州東南亦太末也。）先生精于六壬，占無不中，且言忠教孝，規(guī)過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳明，以詔后之學(xué)者。奈歷年既久，率多散逸，緣后人各憑己見，互有去取于其間，于是原本渺不可得矣。嘗讀淩福之先生《畢法賦》序，知在理宗寶慶以前已有將先生之案分析措辭而興販利者。何況由南宋至今，歷六百七十余年之久哉？余自弱冠之前愛習(xí)，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本。其一為前明萬歷

3、年間夢醒頭陀所鈔，附于捷要一書中也；一則《口鑒》中之注也；一則《前知書》中所引者也；一則方仰松先生所購于武林者也。方仰松先生自記云：乾隆五十一年三月初二日，余游武林，遍求六壬書，于市中無有可觀者，最后得此冊于肆中，缺其首尾不全，然其古者之官銜，元明以后所無，知為宋人之遺書也。其斷驗神妙，出語家之上。真六壬中之秘本，書雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣！其一則宋人原書，僅有己酉年元旦起至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語句亦異，乃細(xì)

4、心考訂，擇其理長者，分類編次之，共得二百一十六數(shù)。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年二，婚姻三，胎產(chǎn)子息七，財產(chǎn)一十二，一課二事各斷式三，交易二，出行訪謁七，行人音信六，病癥一十七，六畜九，亡盜一十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之鈐式。然先生享年將及古稀，詎止于此？此固據(jù)余之所見者也，倘有同志君子，惠余所未見者焉，行將補成全璧，是則余之所厚望者矣！邵彥和先生大六壬斷案分編古歙槐塘程銓愛圅氏輯六壬斷案元集天時韓太守占祈

5、雪，建炎三年己酉歲十一月初四己卯日寅將酉時。父巳武兄戌朱鬼卯虎龍貴武陳丑申巳子申卯子己戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰虎陰蛇勾申亥寅巳亥寅巳庚寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申邵先生曰：干支皆受上神來生，利宅不利人。干上發(fā)用歸傳支，末傳亥脫今日之干而生今日之支，因充役費用，又與姓陳吏人不和，尊長末后為兒娶婦，所費盡壞家計；十一年間陰人守寡，是時家產(chǎn)四分矣。張九翁果先好，后因充役，大有所費；又為妻叔與陳姓吏人作鬼，因來動店內(nèi)物，卻乃爭訟；后二年又與子娶婦，

6、倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。蓋庚生于巳，寅生于亥，庚脫于亥，寅脫于巳，干支俱受生而互受脫，是先興旺而后衰敗也。亥數(shù)四、寅數(shù)七，乃十一年也。亥脫今日干，則耗泄我矣，故主費財。亥為支之長生，生宅脫我，豈不是為宅舊役累而費用乎？宅上亥乃脫神，從宅發(fā)出，為末傳，又來脫我，亥為婦人，故曰為子娶婦費壞也。上加太陰，為老陰人，故又主陰人守寡，中傳寅為吏人，上為蛇撓，又為今日絕神，且寅又為今日財神，陰人得亥為脫氣，故主因妻與吏人爭訟也。葉助

7、教戊午生五十一歲占宅，戊申年正月辛卯日子將未時。財卯武兄申朱印丑虎虎朱朱武丑申申卯申卯卯辛戌亥子丑酉寅申卯未午巳辰邵先生曰：此課支來就干為干所制，名曰贅婿。太歲入宅克宅，宅來就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊長在內(nèi)。六年之前，四分五裂，門戶分張，主外姓或還俗僧人入撓，遂宅破矣。蓋末傳丑為辛日之墓神，臨太歲上，太歲為其所墓，遂來宅上而克宅，宅被克，走回日上，又為日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上發(fā)傳入宅，又逢太歲來加，又太歲

8、上見今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊長，庚辛墓于丑，是尊長葬埋之處。卯?dāng)?shù)六，故不出六年。申為僧，辛與申同類，還俗僧也?；蛞矣弦娦撩?，或辛酉見乙酉，皆系還俗僧。乙為沙門，辛為僧舍也。卯上見元武，故主門戶分張。后癸丑年其叔死，遂殯于內(nèi)。叔有三子，一子為僧，還族歸分家產(chǎn)，助教不肯，經(jīng)官斷定作諸子分家，與叔共五子，助教亦得一分，作六分分矣。戊申至癸丑乃六年，當(dāng)年又死一男一女，乃太歲克宅故也。其經(jīng)官者，亦太歲入宅克宅也。卯為沙門，申為僧之申與