大六壬論命秘要

1、《大六壬論命秘要》凡論人富貴貧賤壽夭，只看身命，更以干支用神，相生相合則命吉，如克害則命兇也。如身命旺相遇酃神良將生扶合助而不來(lái)刑克害者，必主其人有富貴福壽。若休囚無(wú)氣，更遇兇神惡將克制，必主其人非夭即貧，無(wú)造化之人也。大忌身命空亡及入墓，蓋空亡只主一身作事無(wú)成，多謀少遂，難立家計(jì)；入墓則主一世昏晦不明，行藏動(dòng)靜必不亨快；又嫌身命瘦弱無(wú)助，蓋無(wú)氣遇扶必因人并立；如更遇刑沖克害則官府欺凌，小人謗毀。若有氣無(wú)助必獨(dú)立撐持，如更遇生扶合助則貴

2、人提攜。又要財(cái)福旺相得地，如財(cái)無(wú)氣又臨死墓絕空而日干又被兇神惡將沖克，無(wú)吉神將救助，此乃至下之命。如子無(wú)氣，又臨死墓絕空而日干又被兇神惡將克制，無(wú)吉神將救助，亦為至下之命。蓋子妻空不為黃冠緇衣之僧道，則為乞丐之貧人，又安求其增益也。大抵課命旺不如爻像旺，得課像旺可許其根基壯實(shí)；更得爻乘吉臨得力之地扶助身命，乃為十全造化。蓋人之根基系于課，人之際遇系于爻，故課命無(wú)氣，根基淺薄；爻像得地，際遇興隆。細(xì)看三傳吉兇，其榮枯實(shí)決于此。夫初傳為始，

3、若財(cái)旺乘龍臨吉地，早年身必富貴，子旺興隆同傳初年子定軒昂，六合太常臨財(cái)為作經(jīng)商買(mǎi)賣(mài)興家，太陰天后見(jiàn)妻財(cái)婚姻早娶，白虎乘鬼發(fā)用初歲多災(zāi)，驛馬同虎鬼入傳必定傷災(zāi)有患，金被火制筋骨癆病，火遭水克眼目昏蒙，土來(lái)克水蠱疾多殃，有之也。論女命推婦人之命與男命不同，惟取其柔順情正為吉，凡宮中寧夫之于弱不可失之于強(qiáng)，婦命以支上神為最要，支上神吉，其女良；支上神惡，其女悍。以用傳觀其益夫旺子之由，以各宮看其六親完缺之因。女命喜坐克宮，主慎重而有禮；坐小宮

4、恐太過(guò)而嬌恣；最不宜沖宮動(dòng)搖，更有陰合乘之恐別宮無(wú)制，則抱琵琶而過(guò)別船，不然亦有媒妮之流。坐害宮主不睦而嫉妒，坐刑害多刑傷暴戾；而坐德祿宮作命婦推之。而歷重有福，入空鄉(xiāng)無(wú)救作寡婦斷之而孀居無(wú)依，坐丁馬更帶神再乘勾京陰合者鞏棄禮義而忻私奔。若坐丁馬乘貴常等吉將，他宮遙制，又當(dāng)以貴論也。至于男命德與學(xué)堂并則為官清正，祿與長(zhǎng)生并則為人富厚，遇被害為學(xué)堂則為術(shù)三推之。若婦人值破害為學(xué)堂，又決為青樓人矣。值德祿為學(xué)堂，又?jǐn)酁橘t德之母也。如是值類(lèi)而