人教版必修4政治課件第6課求索真理的歷程

1、人的認(rèn)識從何而來 —必修④第六課第一框,○ 識記實(shí)踐的含義。 ○ 理解實(shí)踐的三個(gè)基本特征，并能用具體事例給予闡釋?！?運(yùn)用實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用原理分析事例。,首先通過小故事與圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生感受實(shí)踐的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲；然后讓學(xué)生結(jié)合實(shí)踐含義探究圖片反映的生活事例理解實(shí)踐含義，通過比較

2、的方法理解實(shí)踐的三個(gè)基本特征，再以賣西瓜，食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)，打撈石獅子，屠龍術(shù)的故事等素材引導(dǎo)學(xué)生探究實(shí)踐對認(rèn)識的作用，引導(dǎo)學(xué)生得出相應(yīng)的哲學(xué)啟示。 在講解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞圖片和材料進(jìn)行拓展思維。要注重在剖析具體事例中引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)，要教育學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極參加實(shí)踐活動。,小故事 哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f。“你的生命價(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，

3、“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！?哲學(xué)家感慨：“那你的 生命價(jià)值就失去了一半！” 一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！” 船夫說：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！?這則寓言故事和圖片說明了什么活動的重要性？,,,,,活動一參照實(shí)踐的含義，判斷下列哪些活動屬于實(shí)踐？思考理由回答下一頁問題。（可以結(jié)合教材43頁專家點(diǎn)評中實(shí)踐的基本形式進(jìn)行相互討論）,法官辦案,修身養(yǎng)性,學(xué)生學(xué)習(xí),教師

4、授課,工人蓋房,改革開放前后的深圳,蜜蜂筑巢,農(nóng)民播種,活動二 1. 上述材料中屬于實(shí)踐的活動是誰在從事活動？蜜蜂筑巢為什么不是實(shí)踐？ 2. 上述屬于實(shí)踐的活動對象是什么,是在認(rèn)識世界還是在改造世界？ 3. 學(xué)生學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性與實(shí)踐的主體一樣都是人，為什么不是實(shí)踐？,實(shí)踐的含義： 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動.,以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是( ) ①全面

5、建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 ②大猩猩用樹枝鉤食白蟻 ③村主任調(diào)解村民糾紛 ④神州十號的發(fā)射 ⑤學(xué)生思考問題 ⑥調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),√,√,√,×,×,√,① ③ ④ ⑥,鳥巢設(shè)計(jì)圖,工人蓋鳥巢,活動三1.用已學(xué)的哲學(xué)知識，判斷下列活動分別屬于哪一哲學(xué)范疇？最終的結(jié)果有什么區(qū)別？（1）鳥巢的設(shè)計(jì)圖紙（意識） （2）工人蓋鳥巢（實(shí)踐）,,,設(shè)

6、計(jì)圖（觀念中的存在）,房子（現(xiàn)實(shí)中的存在）,實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。,2.樓房的設(shè)計(jì)圖紙屬于意識，工人蓋房子屬于實(shí)踐。 意識活動具有哪些特點(diǎn)?實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)呢？,意識活動具有目的性、計(jì)劃性和自覺選擇性、主動創(chuàng)造性；實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。,教師授課,農(nóng)民種地,,,,,,活動一 小試牛刀（1）你能用實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的知識分析一下“農(nóng)民播種”活動與教師授課嗎？

7、,實(shí)踐主體,實(shí)踐手段,實(shí)踐對象,,唯物主義觀點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,人：智力和體力的統(tǒng)一,自然界和人類社會,工具和其他設(shè)備,由客觀條件決定,實(shí)踐的基本要素,,,運(yùn)用,改造,主體,手段,對象,,,,,,,體現(xiàn),,特點(diǎn)一,,體現(xiàn),,,蜜蜂建造蜂房的技術(shù)令世界上最偉大的建筑師驚嘆，但最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方就是在建之前早已在頭腦中將樓房蓋好了?！皠趧咏K結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時(shí)存在于勞動者的觀念中了”

8、 ---------馬克思 最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里？馬克思的話及圖片說明了什么？,特點(diǎn)二,,活動二 小結(jié)：主觀能動性是人區(qū)別于動物的區(qū)別，工人蓋樓房是根據(jù)樓房的設(shè)計(jì)圖紙來蓋的。說明實(shí)踐是有目的有意識的活動。因此，實(shí)踐具有主觀能動性。,活動三,實(shí)踐主體的能動性,統(tǒng)一的,實(shí)踐主體的創(chuàng)造性,?,實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁,實(shí)

9、踐不僅是客觀的物質(zhì)性活動，而且是有意識的、有目的的能動性的活動。,,實(shí)踐的主體————實(shí)踐的手段————實(shí)踐的對象,,創(chuàng)造性思維活動、主觀能動性貫穿實(shí)踐活動全過程,使用,作用,設(shè)計(jì)方案,宏偉的建筑物,,實(shí)踐,,,,活動四,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：,刀耕火種,青銅工具，鐵制木制農(nóng)具,農(nóng)業(yè)機(jī)械化,,,通信工具和手段的變化：,電話電報(bào),互聯(lián)網(wǎng),郵遞馬車,烽火傳信和驛站,,,,上述變化說明了什么?,實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受一定歷史條件

10、的制約。人類的實(shí)踐活動具有社會歷史性,特點(diǎn)三,,實(shí)踐：（1）含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（2）特征 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性,（3）實(shí)踐對認(rèn)識的作用,活動一,問題：（1）第一個(gè)購買者是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的？說明什么哲學(xué)道理？（2）圍觀者并沒有嘗西瓜，他們是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的呢？（3）嘗了甜與聽說甜有何區(qū)別？（4）有了“聽說甜”是否就此否認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源？為什么？,小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識的

11、來源。不能把認(rèn)識的來源于獲得認(rèn)識的途徑混淆。認(rèn)識的唯一來源是實(shí)踐，而獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè)：一是直接途徑即親自實(shí)踐，如嘗了甜；二是間接途徑即聽他人說或看書等方式獲得的，如聽說甜。,材料一：1812年12月，拿破侖為了獨(dú)霸整個(gè)歐洲大陸，對俄國發(fā)動了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經(jīng)過長期遠(yuǎn)征，剩下來的也已變質(zhì)，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)重地?fù)p傷了法軍的戰(zhàn)斗力。為了解決這一問題，許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼

12、可拉·阿培爾最先用“加熱殺菌”的方法即用高溫把食物煮熟，殺死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。材料二：沒有顯微鏡就沒有細(xì)胞學(xué)說；沒有粒子加速器，就不會建立核物理學(xué)。材料三：《舌尖上的中國》于2012年在網(wǎng)絡(luò)、電視上風(fēng)行。它通過美食制作過程中的辛苦勞作，由此尊敬和禮贊淳樸堅(jiān)守的美德 。問題：（1）食品防腐技術(shù)為什么會出現(xiàn)？ （2）材料二

13、說明了什么道理？ （3）材料三又說明了什么道理？ （4）三則材料共同說明了什么哲學(xué)道理？,活動二,1.認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。因此食品防腐技術(shù)會出現(xiàn)。 2.日益完備的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識能力，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展。 3.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。 4. 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,從前，河北滄

14、州城南，有一座靠近河岸的寺廟。有一年運(yùn)河發(fā)大水，寺廟的山門經(jīng)不住洪水的沖刷，倒塌了。一對石頭雕刻的大獅子也跟著滾到河里去了。 過了十幾年，寺廟的和尚想重修山門，找了許多人，要把那一對石獅子打撈上來。可是，河水渾濁、湍急，終日奔流不息，隔了這么長時(shí)間，到哪里去找呢？ 多數(shù)熱心的村民都認(rèn)為應(yīng)該在下游打撈，寺廟里的老先生認(rèn)為從哪里掉下去的就應(yīng)該從哪里打撈，老河工則說應(yīng)該到上游去打撈。,活動三,實(shí)踐,符合,客觀世界,認(rèn)識,實(shí)踐結(jié)果,,,

15、,指 導(dǎo),改造,不符合,,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),材料一：一位從國外學(xué)成歸來的博士，毅然來到偏遠(yuǎn)的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，用他學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。而他卻把這項(xiàng)養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩?，?shí)現(xiàn)了共同富裕。材料二：《莊子》中有個(gè)“屠龍術(shù)”的故事。講述的是：一個(gè)人向支離益學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)耗凈，花了三年時(shí)間，學(xué)成歸來。但是，天下沒有地方可以找到龍，因而，也

16、就沒有地方施展他的本領(lǐng)。問題：上述兩則材料分別說明了什么？上述兩則材料共同說明什么哲學(xué)道理？,活動四,材料一說明認(rèn)識本身不是目的，實(shí)踐才是認(rèn)識的目的和歸宿。材料二說明不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識是毫無意義的。小結(jié)：兩則材料說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。,屠龍術(shù)寓言,養(yǎng)牛共同致富,實(shí)踐：（1）含義 實(shí)踐是人們改造客觀世界的 物質(zhì)性活動。（2）特征 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。（3）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ①實(shí)踐是

17、認(rèn)識的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿,1、實(shí)踐活動多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（ ）A、青蛙捉蟲B、“十三五”規(guī)劃的提出C、醫(yī)生治病 D、人們認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì),C,2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這一論述表明（

18、 ）A、意識先于物質(zhì)而存在 B、實(shí)踐是有意識、有目的的活動C、實(shí)踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用 D、認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用,B,3、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（ ）A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、一切真知都來自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,B,4．檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確，就是檢驗(yàn)認(rèn)識是否同（ ）A．已有的理論相符合

19、 B．已被實(shí)踐證明的真理相符合 C．黨的路線、方針、政策相符合 D．客觀事物及其規(guī)律相符合,D,5.據(jù)醫(yī)學(xué)記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量的受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲一位醫(yī)生給一位頻臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到19

20、01年維多納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎么體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,（1）英國醫(yī)生輸羊血救了青年從而發(fā)現(xiàn)輸入羊血可以救人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2）輸羊血的成功發(fā)現(xiàn)輸羊血可救人到輸人血再到發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者的死亡，輸人血的成功再到又一次驚人的死亡，到最終靠科學(xué)研究打開輸血救人的大門，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（

21、4）為了救人而反復(fù)探索輸血的方法和途徑，說明實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。,20世紀(jì)20年代，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素抗生青霉素。抗生素問世后，肺炎、腦膜炎等疾病得到了救治，抗生素成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而大量的臨床實(shí)踐是人們發(fā)現(xiàn)，抗生素具有導(dǎo)致血液疾病和產(chǎn)生耐藥性等弊端?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,答：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源?？股氐陌l(fā)明與慎用是科學(xué)

22、家通過實(shí)踐得出的正確認(rèn)識。(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?？股氐陌l(fā)展產(chǎn)生于治病的需要，慎用的結(jié)論也是在實(shí)踐中總結(jié)出來的。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？股氐膬?yōu)缺點(diǎn)是通過實(shí)踐檢驗(yàn)出來的。(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿?？股匕l(fā)明的目的是為了治病服務(wù)的，慎用抗生素也是為了人類的健康。,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 —必修④第六課第二框,1．知識目

23、標(biāo)學(xué)生能識記真理的含義和真理的基本屬性；理解真理的具體性；分析說明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。2．能力目標(biāo)學(xué)生能正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅(jiān)持真理和反對謬誤。,,本課首先通過人們對喬布斯與蘋果手機(jī)的創(chuàng)新引起的爭論導(dǎo)入；其次通過相關(guān)探究活動分析真理的客觀性、具體性、條件性，加深學(xué)生的理解；然后通過對相關(guān)事例的分析讓學(xué)生理解認(rèn)識的反復(fù)性、無限性；最后通過訓(xùn)練予以鞏固。 本課難點(diǎn)是真理的客觀性，重點(diǎn)是認(rèn)識的反

24、復(fù)性和無限性。在教學(xué)過程中要注意讓學(xué)生積極思考，加深其對真理、認(rèn)識的理解。,歷史上的蘋果公司,本世紀(jì)初，蘋果公司的iMac電腦一體機(jī)并沒有配置軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來連接外圍的設(shè)備。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配件。iMac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，短短幾年，軟驅(qū)被市場淘汰，電腦的發(fā)展趨勢證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。 思考： 1）對同一個(gè)認(rèn)識對象，人們的認(rèn)識相同嗎？ 2）對

25、于iMac電腦的設(shè)計(jì)，哪個(gè)觀點(diǎn)是真理？什么樣的認(rèn)識，能被稱為真理？（同桌兩人討論半分鐘后回答）,喬布斯的理念是因?yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評價(jià)才成為真理的嗎？,人對客觀對象的反映,由于人的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個(gè)確定的對象就會有多種不同的認(rèn)識。,與客觀對象相符的,與客觀對象不符的,真理,謬誤,,,,,,真理只有一個(gè)!,一、真理是客觀的,（一）真理1.含義： 人們對客觀事物及其規(guī)律

26、的正確反映。 標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。2.真理： 從形式上：主觀的 從內(nèi)容上：客觀的 檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐） ：客觀的3.最基本屬性：客觀性,真理面前人人平等,喬布斯正是掌握了市場規(guī)律，取得了業(yè)績上的輝煌，也打開了中國的市場。 假設(shè)三十多年前的喬布斯，懷揣“挖掘用戶需求”的理念，到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國推銷他的“蘋果”產(chǎn)品，他能成功嗎？為什么？這說明了什么？ （四人小組討論1分鐘后作答）,任何

27、真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。,這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識。,說明離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理，因?yàn)檎胬硎怯袟l件的,二、真理都是有條件的,經(jīng)典力學(xué)描述宏觀物體的運(yùn)動規(guī)律，然而當(dāng)這一理論延伸到微觀粒子時(shí)發(fā)現(xiàn)無法解釋微觀粒子運(yùn)動規(guī)律，新的理論量子力學(xué)很好解決了微觀粒子運(yùn)動問題，深刻揭示

28、出了微觀粒子的運(yùn)動規(guī)律。這兩大理論共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)體系。,牛頓經(jīng)典力學(xué)和量子力學(xué),思考： 量子力學(xué)的誕生，是否說明牛頓力學(xué)不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識到牛頓經(jīng)典力學(xué)并不是任何情況下都適用的真理？,實(shí)踐的發(fā)展，促使人們認(rèn)識到不同的范圍和領(lǐng)域，導(dǎo)致了條件的變化。,任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際,指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際,【提示】這里的特定過程從時(shí)間上講

29、，即任何真理都是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識。,三、真理都是具體的,1994年蘋果推出了售價(jià)750美元，記憶存儲容量只有1MB，只能存儲8張0.3兆像素的相片，沒有LED屏幕和變焦功能的“QuickTake”，它成為了世界上第一臺數(shù)碼相機(jī)。蘋果可能是出于自身利益考慮，對QuickTake做了大膽創(chuàng)新，但這些創(chuàng)新似乎并不成功。而且，使用QuickTake拍攝的照片只能下載至Mac機(jī)上。,創(chuàng)新不成功,1. 認(rèn)識具有反復(fù)性,實(shí)踐

30、,,認(rèn)識,再實(shí)踐,再認(rèn)識,,,（為什么？）認(rèn)識受到各種條件的限制,（2）.客體：客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。,四、追求真理是一個(gè)過程,（1）.主體：受具體實(shí)踐水平的限制，還受到立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。,認(rèn)識的主體（人類）——世代延續(xù),認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——不斷發(fā)展,人類認(rèn)識無限發(fā)展,認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界) ——無限變化,為什么？,2. 認(rèn)識具有無限性,,追求真理是一個(gè)永無止境

31、的過程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。,3、認(rèn)識具有上升性,人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。,認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性和無限性,,認(rèn)識發(fā)展的總趨勢,波浪式的前進(jìn),螺旋式的上升,,1.為什么蘋果公司在追求真理過程中也會失??？你如何看待這種失??？,2.IPAD平板電腦就是電腦的終結(jié)版嗎？請暢想你心中未來的電腦。,3. 人們在追求科技發(fā)展的過程中，體現(xiàn)了人的認(rèn)識具有怎樣的發(fā)展趨

32、勢？,四人一小組討論后派代表回答,認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識具有無限性,認(rèn)識具有上升性,中國國產(chǎn)大型客機(jī)C919總裝下線,中國國產(chǎn)大型客機(jī)C919從研制到總裝下線經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？你對哪些內(nèi)容感受最深？這體現(xiàn)了認(rèn)識論的哪些觀點(diǎn)？為什么？,視頻,真理的含義,真理的客觀性,真理的屬性,,真理都是有條件的,真理都是具體的,追求真理,,認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識具有無限性,認(rèn)識具有上升性,真理,,認(rèn)識真理,,追求真理是一個(gè)過程(原因）,與時(shí)俱進(jìn)

33、，開拓創(chuàng)新,,,要求,1、在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下， “有人無房住”“有房無人住”的矛盾依舊在在。樓市前途在何方？對此眾說紛紜。這說明（ ）A．真理最基本的屬性是客觀性B．公說公有理，婆說婆有理C．真理和謬誤的界限是不容混淆的D．人們對同一個(gè)對象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識,,D,2、“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理就會變成謬誤?！边@句話說明（ ）A．真理面前人人平等 B．真理和