高中政治人教必修4課件第六課《求索真理的歷程》第1課時人的認識從何而來.

1、第二單元　探索世界與追求真理 第六課　求索真理的歷程 第1課時　人的認識從何而來,欄目鏈接,一、理解實踐的基本特征應把握以下幾方面,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,,1. 實踐是一種物質(zhì)性活動。這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在。實踐的客觀物質(zhì)性首先是由實踐的構成要素的客觀性決定的。無論是實踐的主體、實踐的手段還是實踐的對象都是客觀的。實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。

2、“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,,2．實踐具有能動性。這是實踐活動與動物本能的、盲目的活動的區(qū)別所在。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的過程中，人創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,,3．實踐具有社會歷史性。這里強調(diào)

3、兩點，一是實踐是處在一定的社會關系中的人的活動，不是孤立的個人活動，但單個人的實踐活動并不等于孤立的活動。二是實踐是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段，人類實踐的形式、內(nèi)容、規(guī)模受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,,4．實踐的三個基本特點是統(tǒng)一的，不能任意夸大其中的任何一個特點。實踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動性，是主觀見之于客觀的活動。實踐的客觀物質(zhì)性和能動性都是在一定社會關系之中進行

4、的，是歷史的發(fā)展著的，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的。特別提示：實踐的對象是客觀事物，不是整個世界，包括自然界和人類社會。,欄目鏈接,欄目鏈接,應用示例,,1．有人在感嘆古代戰(zhàn)爭場面壯觀的同時，也諷刺古代人的愚蠢，為什么不用槍炮而用人面對面作戰(zhàn)呢？這一觀點其實是否認了實踐的(　　)A．客觀物質(zhì)性　　　　　　B．能動性C．社會歷史性 D．直接現(xiàn)實性,欄目鏈接,欄目鏈接,應用示例,解析：題中觀點不懂得古人的實踐活動受到當時各種

5、條件的限制，造不出槍炮，故C項符合題意。答案：C,二、實踐與認識的辯證關系,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,1．實踐是認識的基礎。 (1)實踐是認識的來源。 ①實踐是認識的唯一來源，一切真理都來源于實踐。無論是直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,②人們獲得認識的途徑是多方面的。通過親身實踐獲得的知識是直接經(jīng)驗，通過讀書等渠道學習他人實踐的經(jīng)驗是間接經(jīng)驗。人的時間、精力是有限的

6、，凡事都親自做是不必要、也是不可能的。因此實踐不是獲得認識的唯一途徑，要把認識的來源和獲得認識的途徑區(qū)別開來。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,②所謂“唯一標準”，強調(diào)的是任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性，不超出認識范圍，用一種認識去衡量另一種認識，缺乏客觀性，是唯心主義的做法，客觀事物不能自言其明。因此，只有實踐，作為主觀見之于客觀的活動，才是檢驗認識的真理性的唯一標準。 (4)實踐是認識的目的。強調(diào)的是認識最終是為了指導

7、實踐，不能脫離實踐。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,2．實踐與認識的辯證關系。(1)原理內(nèi)容。 實踐決定認識，是認識的基礎，體現(xiàn)在實踐是認識的來源、動力、檢驗的唯一標準、目的。認識對實踐有反作用，正確的認識，特別是科學理論，對實踐有巨大的指導和促進作用；錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展。,欄目鏈接,欄目鏈接,精 講闡 釋,(2)方法論。 我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，又要重

8、視科學理論的指導作用。,欄目鏈接,應用示例,2．中國特色社會主義理論體系始終從實際出發(fā)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中產(chǎn)生，接受實踐的檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和完善的科學理論。這表明(　　)A．實踐是認識的來源B．實踐是認識的目的C．認識能反作用于實踐D．科學理論具有巨大的指導作用,欄目鏈接,應用示例,解析：中國特色社會主義理論體系，是在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中產(chǎn)生，并隨著實踐的發(fā)展而不斷豐