人的認(rèn)識從何而來7

1、“嫦娥二號”三維圖像,中國載人航天工程新聞發(fā)言人宣布—— 2011年9月29日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射載人航天器“天宮一號”，按照計劃，在未來的兩年神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個空間實驗室。,熱點回放——“天宮一號”成功發(fā)射,探究一：,1、發(fā)射“天宮一號” 是一種什么活動？ 2、“天宮一號”的成功發(fā)射意味著人類對太空的認(rèn)識又邁出了重要的一步，人類目前獲得的對太空的認(rèn)識從何

2、而來？,第一框 人的認(rèn)識從何而來,第六課 求索真理的歷程,1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？,,自主探究：明確學(xué)習(xí)目標(biāo),１、實踐的含義,一、人的認(rèn)識從何而來,實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。,注意3點：,,實踐的主體,,實踐的對象,自然界,人類社會,,是直接現(xiàn)實性活動,非純主觀思維活動,1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生開辯論會、學(xué)習(xí)理論3、老師講課4、修建

3、長江三峽水利工程5、建設(shè)環(huán)境友好型社會6、航天專家研制“天宮一號”,判斷：下列活動中哪些是實踐活動并說明理由。,生產(chǎn)實踐,變革社會的實踐,科學(xué)實驗活動,,2、實踐活動的三種基本形式,,,,,（最基本的）,教育實踐,探究二：（分組討論）,第二組: “天宮一號”的成功發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段，發(fā)射“天宮一號”與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實踐具有什么特點？,第三組:1、“天宮一號”的成功發(fā)射是全體科

4、研人員共同努力的結(jié)果，這說明事件具有什么特點？2、中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步，沒有完成第三步，這說明實踐具有什么特點?,第一組:1、科學(xué)家研制發(fā)射“天宮一號” 這一實踐活動由哪些要素構(gòu)成？2、這些要素的共同特點是什么?,客觀物質(zhì)性,主觀能動性,社會歷史性,,,,（主體、對象、手段）,（實踐活動受客觀事物和 客觀規(guī)律的制約）,（實踐是有目的、 有意識的）,（處于一定社會關(guān)系中）,（受一定歷史條件制約）,

5、小結(jié)：,一、實踐及其特點 1、實踐的含義：是人們改造客觀世界的一切活動。 2、實踐的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。 3、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；主觀能動 性；社會歷史性。,探究三：,實踐和認(rèn)識有何關(guān)系？,請你評一評：孰是孰非？ 甲：“不會游泳怎么下水？” 乙：“不下水怎么掌握游泳技能？”,曼陀羅花,東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當(dāng)時沒有

6、麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。,茄科草本植物，中醫(yī)稱它的花冠為洋金花、風(fēng)茄花，有麻醉的效用。,后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈?zāi)垦?，滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起

7、個名字--叫麻沸散。,1、華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來的？2、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,想一想,鏡頭一：走進(jìn)華佗,結(jié)論：實踐是認(rèn)識的來源,認(rèn)識從哪里來？,獲得認(rèn)識的來源是唯一的,個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取,能不能說：認(rèn)識有兩個來源？,一切真知都來源于實踐，實踐是認(rèn)識的來源。,----實踐,獲得認(rèn)識的途徑有兩條,各抒己見,實踐是認(rèn)識的來源,近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。,名言評析:,鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)

8、,起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。,,,,思考：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么哲學(xué)道理？,結(jié)論：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動

9、力,吃一塹，長一智 學(xué)然后知不足書到用時方恨少,名言評析:,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,,,,,,認(rèn)識是否正確用什么來檢驗？,我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動導(dǎo)致的。湖北省 12 歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項試驗結(jié)果表明：蜜蜂不振動翅膀也能發(fā)聲。 進(jìn)一步做實驗研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點，蜜蜂叫時

10、，黑點上下鼓動。她用大頭針捅破小黑點，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個小黑點。 這則事例給了我們認(rèn)識論的什么哲學(xué)啟示？,,鏡頭四：走進(jìn)自然,（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),為什么？,A、一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答,B、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它,C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。,

11、實踐,符合,客觀世界,認(rèn)識,,,指 導(dǎo),改造,不符合,,是騾子是馬，拉出來遛遛 真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心,名言評析:,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),思考：人們獲得對宇宙規(guī)律的認(rèn)識的目的何在？這說明了什么哲學(xué)道理？,鏡頭四：走進(jìn)社會,人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙奧秘的科研活動做出了巨大的貢獻(xiàn)。,結(jié)論：實踐是認(rèn)識的目的和歸宿,認(rèn)識

12、從實踐中來，最終還要回到實踐中去，指導(dǎo)實踐活動。,精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。,名言評析:,實踐是認(rèn)識的目的和歸宿,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,人的認(rèn)識從何而來,實踐及其特點,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),知識梳理,對億萬農(nóng)民而言，“一號文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對新世紀(jì)以來中央的9個“一號文件”進(jìn)行了比較研究，并進(jìn)行了理性總結(jié)。 第一個 2004

13、年 集中強調(diào)了農(nóng)民增收問題 第二個 2005年 提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力 第三個 2006年 推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè) 第四個 2007年 發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 第五個 2008年 切實加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè) 第六個 2009年 促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收 第七個 2010年 加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ) 第八個 2011年 加快水利改革發(fā)展 第九個 2012年 加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技

14、創(chuàng)新 增強農(nóng)產(chǎn)品供給 研究結(jié)論：歷次“一號文件”都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐?！耙惶栁募钡陌l(fā)出，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。,請運用哲學(xué)實踐的觀點分析該班學(xué)生得出的研究結(jié)論。,綜合探究：,,,,,,實踐是認(rèn)識的來源,七個“一號文件”的發(fā)出，體現(xiàn)了黨對“三農(nóng)”問題認(rèn)識的不斷深化，這說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。,實踐是檢

15、驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿,據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“

16、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？,（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。,（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。,（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。,（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識 的根本目的

17、。,,(1)實踐是認(rèn)識的來源 (2)是認(rèn)識發(fā)展的動力 (3)實踐是檢驗認(rèn)識正確 與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) (4)是認(rèn)識的最終目的,,（1）正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。,知識拓展：實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系,實踐,認(rèn)識,,基礎(chǔ),,反作用（雙重作用）,,方法論要求： 1、樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。 2、重視認(rèn)識的反作用，