談?wù)握n教學(xué)的原則

1、<p><b>　　談?wù)握n教學(xué)的原則</b></p><p>　　摘要：在轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜，各種問(wèn)題此起彼伏，對(duì)從應(yīng)試教育的體制中走進(jìn)大學(xué)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，充滿激情與困惑。思想政治課教師的責(zé)任更加重要。怎樣做好答疑解惑的思想工作，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法，變厭學(xué)為愛(ài)學(xué)、變被動(dòng)為主動(dòng)，提高認(rèn)識(shí)能力？怎樣才能把黨和國(guó)家的方針政策宣傳好？政治課教師需要下一番苦功夫。掌握豐

2、富而翔實(shí)的材料，堅(jiān)持實(shí)事求是的理性分析方法和歷史主義的原則，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行比較深入的分析，把好時(shí)代的脈搏。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：答疑解惑；理性分析；尊重歷史；社會(huì)責(zé)任 </p><p>　　怎樣提高大學(xué)生的素質(zhì)，變應(yīng)試教育下的死記硬背為獨(dú)立思考式的學(xué)習(xí)、變厭學(xué)為愛(ài)學(xué)、被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，政治課教師怎樣盡好自己的社會(huì)責(zé)任？因勢(shì)利導(dǎo)，就熱點(diǎn)問(wèn)題給與比較深入的、合乎情理的解答。幫助大學(xué)生破

3、解迷茫，提高思考問(wèn)題的能力，理解黨的大政方針，從而確立自己的目標(biāo)。為此，課堂教學(xué)要把握以下幾點(diǎn)方法和原則。 </p><p>　　一、抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持理性分析的原則，找到問(wèn)題的癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，提高認(rèn)識(shí)能力 </p><p>　　在移民如潮，中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端持續(xù)高燒的時(shí)候，需要認(rèn)真思考什么是真愛(ài)國(guó)，什么是假愛(ài)國(guó)，明白“愛(ài)國(guó)”的真正涵義？知道在當(dāng)代做什么事情才是像樣的愛(ài)國(guó)？ </

4、p><p>　　愛(ài)國(guó)不是天天高喊著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)；書(shū)寫(xiě)著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句；不是為奧運(yùn)會(huì)喊幾句口號(hào)那樣的簡(jiǎn)單，那樣的淺薄。要使熱血青年警覺(jué)，愛(ài)國(guó)不僅是一種正確的認(rèn)識(shí)，還是正確的行動(dòng)。 </p><p>　　愛(ài)國(guó)是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感的精神境界。愛(ài)國(guó)行為要服從國(guó)家的法律，如：一些人在抗議日本政府將釣魚(yú)島及其附屬島嶼國(guó)有化事件中的搗毀日車(chē)行為不是愛(ài)國(guó)，

5、而是借機(jī)泄私憤。愛(ài)國(guó)要堅(jiān)決反對(duì)損害公共利益和他人財(cái)產(chǎn)的違法行為。 </p><p>　　愛(ài)國(guó)不是空洞的口號(hào)，愛(ài)國(guó)者一定要愛(ài)他的人民，如果對(duì)失學(xué)兒童、孤苦的老人都沒(méi)有一點(diǎn)同情心，貪污腐化、坑蒙拐騙，高唱愛(ài)國(guó)就是虛偽。把愛(ài)國(guó)的一腔熱血投入到學(xué)習(xí)和工作，致力于振興中華、完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，建成創(chuàng)新性國(guó)家的積極行動(dòng)中去，才是理性愛(ài)國(guó)，真正愛(ài)國(guó)。 </p><p>　　不久前，媒體上因?yàn)槟痴?/p>

6、協(xié)人士張?zhí)m改國(guó)籍的事情引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“愛(ài)國(guó)”的大討論，張?zhí)m深陷道德討伐。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，“改國(guó)籍與愛(ài)國(guó)”之間本來(lái)沒(méi)有必然的聯(lián)系，但在今日中國(guó)特殊的歷史條件下，移民因?yàn)榕c腐敗相聯(lián)系而成為敏感問(wèn)題。對(duì)“張?zhí)m改國(guó)籍”的大討論，緣于她曾經(jīng)在電視節(jié)目中有“放棄移民、永遠(yuǎn)忠實(shí)于祖國(guó)”[1]的誓言。作為政協(xié)人士和企業(yè)董事長(zhǎng)，改國(guó)籍也許原因復(fù)雜，但應(yīng)知道這場(chǎng)大討論的實(shí)質(zhì)是對(duì)“愛(ài)國(guó)秀”的批評(píng)而不是反對(duì)改國(guó)籍，不能得出“改國(guó)籍是不愛(ài)國(guó)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。透過(guò)

7、這個(gè)事情，進(jìn)一步學(xué)習(xí)我國(guó)政治協(xié)商制度的有關(guān)規(guī)定。 </p><p>　　網(wǎng)絡(luò)上暴露的社會(huì)問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)，層出不窮，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，課堂上講得悲憤交加、聲情并茂、群情激奮，有什么用？講課不是講故事，教師不是“長(zhǎng)舌婦”，教學(xué)的目的不是要引起公憤，引發(fā)對(duì)社會(huì)的失望和憤恨，達(dá)到這樣的“共鳴”。政治課教學(xué)是要透過(guò)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題揭示社會(huì)問(wèn)題的根源，認(rèn)識(shí)國(guó)家的方針政策及其指定的依據(jù)。 </p><p>　　如

8、理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題到底在哪里以及怎樣完善，加深對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的了解。從20多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)中，我們認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善要依賴(lài)法制、社會(huì)保障制度的有效實(shí)施。三者相互支持，相互補(bǔ)充，才能相得益彰，才能解決效率和公平正義的問(wèn)題。 </p><p>　　我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律的重要性。追逐利益是市場(chǎng)天經(jīng)地義的本性，在市場(chǎng)規(guī)則范圍內(nèi)允許大魚(yú)吃小魚(yú)，與此同時(shí)，市場(chǎng)必然會(huì)激發(fā)出人們利欲熏心的本性，在

9、“依法治國(guó)”還不完善的情況下，在權(quán)錢(qián)交易盛行的市場(chǎng)中，就會(huì)投機(jī)盛行，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，甚至權(quán)大于法，重慶打黑風(fēng)暴中就暴露了這個(gè)問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有法制的依托和保障就不可能保障合理合法地、有秩序地追求正當(dāng)?shù)睦?，這也是歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家為什么實(shí)行嚴(yán)刑峻法的原因。 </p><p>　　社會(huì)保障制度對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性。社會(huì)保障不健全、不完善就不能填補(bǔ)市場(chǎng)的先天缺陷――公平問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家都有良好的社會(huì)

10、保障制度?，F(xiàn)在，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全面建立，全民醫(yī)?；緦?shí)現(xiàn)，新型社會(huì)救助體系基本形成。社會(huì)保障基本上完成了“從無(wú)到有”的第一步?，F(xiàn)在還有被凍死橋下的農(nóng)民工，還有死在垃圾箱里的兒童，這些說(shuō)明社會(huì)保障及社會(huì)救助制度還有很多制度上和制度的落實(shí)上的問(wèn)題，需要綜合治理才能走向成熟。十八大提出要努力實(shí)現(xiàn)全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系[2]的目標(biāo)，下一步就是要完成“從有到好”的過(guò)程。 </p><p>　　為什么提倡道

11、德建設(shè)？道德是人對(duì)自己的內(nèi)在約束，法律是國(guó)家對(duì)公民的外在約束。法律是支撐道德的底線，沒(méi)有法律的支撐，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂。所以，在我國(guó)政府和市場(chǎng)的關(guān)系沒(méi)有理順的情況下，沒(méi)有內(nèi)在道德約束的人是危險(xiǎn)的。馬克思：“為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行甚至冒上絞架的危險(xiǎn)?！盵3]（P.829）。雖然歐美國(guó)家都嚴(yán)苛的法律制度保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，也有制約人心的宗教普遍盛行，但是宗教并沒(méi)有阻止金融資本家的貪婪

12、欲望，“毋庸置疑，道德缺失是導(dǎo)致2008年金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因”[4]。層出不窮的艷照門(mén)事件是官員腐敗的側(cè)影，道德缺失使假冒偽劣商品鋪天蓋地……一切的問(wèn)題都反映了道德的滑坡所造成的破壞性效應(yīng)。改革開(kāi)放以來(lái)，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)：鄧小平的“精神文明建設(shè)”，江澤民的“以德治國(guó)”，胡錦濤的“八榮八恥”；溫家寶 </p><p>　　總理五次推薦亞當(dāng)?斯密的書(shū)《道德情操論》，這本書(shū)的精神是：如果一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成

13、果不能真正分流到大眾手里，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)。[5]說(shuō)明我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都能高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)道德的重要性有著清醒的認(rèn)識(shí)。法律的問(wèn)題說(shuō)到底還是道德的問(wèn)題，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德建設(shè)不虛無(wú)。 </p><p>　　制度建設(shè)是抓好工作的根本。鄧小平曾精辟地指出：領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，

14、甚至?xí)呦蚍疵?。改革并完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，是實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)的關(guān)鍵。[6]我們看到現(xiàn)實(shí)中計(jì)劃生育手段、強(qiáng)迫拆遷因?yàn)槌錆M血腥而成為社會(huì)的熱點(diǎn)、群體性事件等事件層出不窮，這些問(wèn)題的根源在于我國(guó)制度建設(shè)的不完善和缺失，認(rèn)識(shí)在當(dāng)前制度建設(shè)的重要性和迫切性。十八大報(bào)告，特別強(qiáng)調(diào)“制度建設(shè)”，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，建立制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的社會(huì)生態(tài)，反映出黨的執(zhí)政逐步走向成熟。 　　二、

15、解放思想，實(shí)事求是的原則 </p><p>　　不僅是教學(xué)的內(nèi)容，更是教學(xué)的原則和方法，做到既不保守，又不偏激；要尊重歷史，客觀評(píng)價(jià)，講歷史人物和歷史事件，要堅(jiān)持歷史主義的原則，堅(jiān)決抵制炒作之風(fēng)，自覺(jué)引領(lǐng)社會(huì)正氣。 </p><p>　　政治課教學(xué)要講得精彩，要有吸引力，離開(kāi)實(shí)事求是，解放思想則不能有效果，就會(huì)落入假大空的俗套；凡是精彩的講座無(wú)不是解放思想，實(shí)事求是的典范。 </p&

16、gt;<p>　　“道在糞中”、“滴水見(jiàn)宇宙”，所行處、所走處、所見(jiàn)處，所聞處，處處的人、事、物都有課程的素材，“由事入理”才有內(nèi)容、有趣味，才能避免照本宣科式的講課，講課才能有飽滿的內(nèi)容。 </p><p>　　政治教師的職責(zé)就是要通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，引導(dǎo)學(xué)生理性地看社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾。立足現(xiàn)在、總結(jié)歷史、比較中外、預(yù)測(cè)未來(lái)，縱橫馳騁，形成“立體式教學(xué)”。堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，這樣才能起到傳道解惑的作

17、用，糾正大學(xué)生的一些浮淺的、偏激的想法，使學(xué)生能親其師，信其道，樹(shù)立“正知正見(jiàn)”，傳播正能量。養(yǎng)成具有人文主義精神的新世紀(jì)人才。而這一切都基于掌握了大量的生動(dòng)而翔實(shí)的材料基礎(chǔ)上，是對(duì)社會(huì)的觀察與思考的理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則才能既不偏激，又不保守，從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看到本質(zhì)。 </p><p>　　改革開(kāi)放以來(lái)，炒作之風(fēng)從明星的炒作蔓延到了學(xué)術(shù)的炒作，涌現(xiàn)出許多學(xué)術(shù)界的“超男快女”對(duì)青年人產(chǎn)生極

18、大的影響，他們把顛覆古人的傳統(tǒng)形象作為學(xué)術(shù)界的流行趨向。從顛覆諸葛亮到大禹治水三年未進(jìn)家門(mén)，是因?yàn)橛谢橥馇閇7]，李清照好賭、好酒、好色……到教授信口開(kāi)河，拿古人開(kāi)涮，借古人炒作的問(wèn)題出現(xiàn)。 </p><p>　　講歷史人物或歷史事件是為了立足現(xiàn)在，總結(jié)過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)。真正的學(xué)者一生以治學(xué)求知為生命，致力于學(xué)術(shù)研究容不得半點(diǎn)虛假和浮躁之心。嘩眾取寵和利益炒作都會(huì)偏離教學(xué)的方向，降低教學(xué)的嚴(yán)肅性。教學(xué)不能娛樂(lè)化。媒

19、體的錯(cuò)誤引導(dǎo)，有時(shí)就等于“把青年人往火坑里引”[8]，出位炒作、學(xué)術(shù)作假，不是青年成才捷徑。 </p><p>　　歷史人物、歷史事件都是一定歷史條件的產(chǎn)物，對(duì)它們的分析和評(píng)價(jià)也要從那些具體的歷史條件出發(fā)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史人物和事件。教師搞學(xué)術(shù)研究、傳授真理要有“正知正見(jiàn)”，要以歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而不是割斷歷史，更不能人為地操縱歷史，把歷史人物、事件放在今天的社會(huì)環(huán)境中做評(píng)價(jià)。不讀書(shū)，不追究歷史根源，就會(huì)顛倒歷

20、史，把今天的價(jià)值觀強(qiáng)加給古人。所以要尊重歷史，堅(jiān)持歷史主義的原則。 </p><p>　　教師要加強(qiáng)自律，學(xué)術(shù)研究走不了捷徑。教師要有超脫于現(xiàn)實(shí)利益的品格，要有科學(xué)精神，要有對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任心，要有理想，自覺(jué)地引領(lǐng)社會(huì)正氣，不要隨波逐流，不要被浮躁風(fēng)刮倒。不管風(fēng)云如何變幻，都要踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)地做人，不做投機(jī)者，培養(yǎng)有責(zé)任心的一代新人。 </p><p><b>　　參

21、考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]張?zhí)m稱(chēng)放棄移民永遠(yuǎn)忠實(shí)于祖國(guó)視頻曝光[EB/OL]. </p><p>　　http：//v.163.com/zixun/V7M3CBCH5/V8GA1L40J.html， </p><p>　　2012-11-26. </p><p>　　[2]胡錦濤十八大報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，201

22、2-11-08. </p><p>　　[3]資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975. </p><p>　　[4]溫家寶.2009年2月2日在英國(guó)劍橋大學(xué)《用發(fā)展的眼 光看中國(guó)》的演講[EB/OL].http：//product.dangdang.com/ Product.aspx？product_id=20281611，2009-09-21. </p><

23、;p>　　[5]從“小康”到“和諧”[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-02-10. </p><p>　　[6]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1980. </p><p>　　[7]歷史上的非凡女人[N].文化中國(guó)，2008-03-28. </p><p>　　[8]王平久.出位炒作、學(xué)術(shù)作假，不是青年成才捷徑[N]. 中青在線中國(guó)青年報(bào)，2010-