孫子兵法課件

1、孫子兵法,︽孫　子　兵　法︾,孫武，字長卿，又稱孫子，孫武子，因他在吳國建功立業(yè)，故又稱吳孫子。春秋末期齊國人，我國古代杰出的軍事家和軍事理論家。大致和孔子同時(shí)代人。北孔(孔子)南孫(孫子)是我國歷史上兩座巍巍文化豐碑。 “兵圣” 著作 《孫子兵法》（五千多字 13篇）,,,一、孫武其人,二、《孫子兵法》出現(xiàn)的歷史背景是什么？,春秋時(shí)期，社會動蕩，諸侯爭霸,鐵器的廣泛使用,思想活躍,政治經(jīng)濟(jì)：文化：,,,,三、《孫子兵

2、法》的歷史地位,世界上現(xiàn)存最早的第一兵書；“兵經(jīng)”哲理與實(shí)踐兼?zhèn)涞谋鴮W(xué)圣典；現(xiàn)存最古老、傳播范圍最廣、歷史影響最大的戰(zhàn)略哲學(xué)巨著；當(dāng)代全球商界巨子們決戰(zhàn)商場、克敵制勝的天條,《孫子兵法》的研究和運(yùn)用,跨國界 跨時(shí)空 跨領(lǐng)域,,一、《孫子兵法》是世界現(xiàn)存最早的、也是影響最大的軍事理論著作之一。作為一部誕生于2500多年前的軍事理論著作，它至今仍受到世界各國軍界的廣泛重視。,中國兵學(xué)家對孫子兵法的評價(jià),“前孫子者，孫子不遺；后

3、孫子者，不能遺孫子” [明]茅元儀：《武備志·兵訣評》,,《孫子》十三篇，兵家之祖，韜略之神髓，萬世不刊之書，猶儒家之《論語》也。 [日本]安積信日本名將武田信玄的突擊旗上，就有下面這段話，這面旗至今 就有下面這段話，這面旗至今仍保存在日本鹽山市的云峰寺 仍保存在日本鹽山市的云峰寺內(nèi)。 “其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山”

4、——《孫子·軍爭篇》,,,二、《孫子兵法》不僅受到各國政治家、軍事家的重視，企業(yè)界人士、經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的專家學(xué)者也注意從它那里汲取思想養(yǎng)料。,,,英國作家克拉維爾說,“如果我當(dāng)了總司令、總統(tǒng)或總理，我就要用法律的形式規(guī)定下來，對全體軍官、特別是全體將軍每年進(jìn)行一次《孫子兵法》十三篇的口試和筆試，及格分?jǐn)?shù)是95分。任何一個將軍如果考不及格，要按制度立即免職，并且不許上訴。其他軍官一律降級使用。”,美國代表關(guān)于學(xué)習(xí)孫子兵法的順口溜,

5、一天不學(xué)問題多，兩天不學(xué)走下坡，三天不學(xué)沒法活，四天要亡國。,《孫子兵法》的現(xiàn)代經(jīng)典應(yīng)用,1990年海灣戰(zhàn)爭期間，布什總統(tǒng)的桌上只有2本書：一本是〈愷撒傳〉，另一本就是〈孫子兵法〉；日本“經(jīng)營之神”松下幸之助，在松下公司歷次生死存亡之計(jì)，憑借一本〈孫子兵法〉之謀略，化險(xiǎn)為夷，度過難關(guān)；中國加入WTO，全體談判成員的必修課——〈孫子兵法〉,《孫子兵法》傳入日本三種說法公元734年，遣唐學(xué)生吉備真?zhèn)鋽y回日本公元663年，百濟(jì)國兵法家

6、傳入日本公元516年，由中國兵法家傳入日本,四、《孫子兵法》的流傳,《孫子兵法》在亞洲其他國家也很受重視,朝鮮明萬歷二十一年（1593年）李用淳《校定孫子大文》刊印馬來西亞祖籍廣東的馬學(xué)者鄭良樹1974年出版孫子學(xué)著作泰國1977年天猜．嚴(yán)瓦拉梅翻譯出版泰文版《孫子兵法》緬甸1956年欽溫貌翻譯緬甸文《孫子兵法》,,越南文《孫子兵法 》 譯者施達(dá)志希伯萊文 《孫子兵法》 1973 年出版阿拉伯文《孫子兵法》，周玉珠譯

7、，巴勒斯坦人德．阿布．杰拉德博士校對,《孫子兵法》在西方的傳播,一、把《孫子兵法》引入歐洲的第一人法國天主教耶 法國天主教耶穌會傳教士約瑟夫 瑟夫· J· 阿米歐中文名字錢德明（別名錢遵道）,,,,,,,美軍在海灣戰(zhàn)爭中對《孫子兵法》的運(yùn)用,先為不可勝先勝而后求戰(zhàn)勢短節(jié)險(xiǎn)海灣戰(zhàn)爭中最后100小時(shí)的“左勾拳”行動，就是根據(jù)伊拉克荒漠的險(xiǎn)惡，使其共和國衛(wèi)隊(duì)來不及防備、抵擋；計(jì)劃幾十個小時(shí)就解決戰(zhàn)斗的短促，就是集中

8、優(yōu)勢兵力，快速機(jī)動，長途奔襲、急襲，使共和國衛(wèi)隊(duì)根本來不及躲避。,,五、《孫子兵法》的主要內(nèi)容和篇數(shù),計(jì)篇 戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃和決策問題作戰(zhàn)篇 戰(zhàn)爭準(zhǔn)備及速勝與因糧于敵的原則謀攻篇 謀劃攻戰(zhàn)的策略及全勝、知彼知己等思想形篇 敵我力量對比決定戰(zhàn)爭勝負(fù)等問題 勢篇 如何能動地創(chuàng)造和運(yùn)用有利態(tài)勢問題虛實(shí)篇 爭取戰(zhàn)爭主動權(quán)等問題軍爭篇 爭取先機(jī)之利而掌握戰(zhàn)場主動權(quán)問題九變篇 隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動的

9、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想行軍篇 不同地形條件下行軍、作戰(zhàn)、宿營等問題地形篇 作戰(zhàn)與軍事地理的關(guān)系九地篇 不同地理情況及對軍隊(duì)士氣的影響火攻篇 火攻實(shí)施的方法用間篇 間諜的重要性及使用的方式、原則和條件,《孫子兵法》十三篇提要,,在這一篇中，孫子對戰(zhàn)爭籌劃的問題做了全面深刻的回答?；卮鹆藶槭裁匆匾晳?zhàn)爭，應(yīng)該把握哪些要素分析戰(zhàn)爭，籌劃戰(zhàn)爭應(yīng)該著重考慮的內(nèi)外部條件是什么，籌劃戰(zhàn)爭應(yīng)該把握的基本理念是什么，最后用“廟算”形象地提出戰(zhàn)

10、爭籌劃的總體要求。,一、計(jì)篇,核心問題：如何認(rèn)識和分析戰(zhàn)爭？,,這一篇不是談實(shí)際的作戰(zhàn)，而是談作戰(zhàn)工具和作戰(zhàn)物資的準(zhǔn)備。在這一篇中，孫子具體闡述了戰(zhàn)爭巨大消耗與國家安全的密切聯(lián)系，提示將領(lǐng)們必須從支撐戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)以及國家承受能力上來思考戰(zhàn)爭問題。如何減輕國家的壓力？孫子提出了兩個重要的戰(zhàn)略思想：一是從時(shí)間上考慮，速戰(zhàn)速決；二是從空間上考慮，因糧于敵。孫子從時(shí)間與空間的思考中，揭示了戰(zhàn)爭力量聚能與轉(zhuǎn)換的一些規(guī)律和方式。在這一篇的論述中，

11、貫穿整體的核心戰(zhàn)略思想是：在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備上，避戰(zhàn)爭之害而求戰(zhàn)爭之利，盡可能以最小的代價(jià)獲得戰(zhàn)爭的勝利。,二、作戰(zhàn)篇,核心問題：如何準(zhǔn)備戰(zhàn)爭物資？,,“謀”就是“謀劃”、“智謀”。所謂“謀攻”，是指如何謀劃戰(zhàn)爭，如何通過智謀去戰(zhàn)勝對手。這一篇集中反映了中國古代戰(zhàn)略“以智克力”的全勝思想。在上一篇，孫子是從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備上論述了如何避戰(zhàn)爭之害而求戰(zhàn)爭之利。在這一篇，孫子將從戰(zhàn)爭的對抗策略謀劃上講如何避戰(zhàn)爭之害以求戰(zhàn)爭之利，具體說，就是如何在減少和避免

12、戰(zhàn)爭破壞作用的情況下達(dá)到我們所追求的戰(zhàn)爭目的。,三、謀攻篇,核心問題：達(dá)成什么樣的戰(zhàn)爭目的？,,,四、形篇,在古語中，“形是有質(zhì)之稱”，“形”講得是可視可見的有形物質(zhì)及其形態(tài)。在這里，孫子說的“形”是指戰(zhàn)爭力量及其表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭是力量與力量的對抗。力量是戰(zhàn)略的一個核心要素。力量對抗是戰(zhàn)略所展開的邏輯起點(diǎn)。在此，孫子提出著名的“先勝后戰(zhàn)”的思想，揭示了“強(qiáng)勝弱敗”的戰(zhàn)爭規(guī)律。,核心問題：如何確定戰(zhàn)略立足點(diǎn)？,,,五、勢篇,力量體現(xiàn)于“形”

13、而蓄發(fā)于“勢”?！皠荨敝傅氖恰靶蝿荨?、“態(tài)勢”、“氣勢”、“位勢”等意思。就力量運(yùn)用而言，“勢”指的是力量在特定的時(shí)空范圍內(nèi)所借助各種外部條件而形成的一種有利的蓄發(fā)狀態(tài)。如何增強(qiáng)自己的力量，如何將自己現(xiàn)有力量更有效地發(fā)揮作用，如何以最小的代價(jià)獲取更大的勝利，這都與“勢”有關(guān)，或者說都需要借助于“勢”來實(shí)現(xiàn)。 “勢”是中國戰(zhàn)略思想中的一個重要范疇。掌握中國戰(zhàn)略思想的精華，不能不洞悉這個字的深刻內(nèi)涵。,核心問題：如何使你的力量更大和更有效？

14、,,本篇是《孫子兵法》十三篇中的核心篇。虛實(shí)，反映了力量兩種基本的形態(tài)。一般說來，“實(shí)”是指強(qiáng)大、主要和有備的力量，“虛”是指薄弱、次要和無備的力量。在具體的作戰(zhàn)實(shí)施過程中，我們不能夠把“虛”簡單地看作“弱”，它有時(shí)是指要害、關(guān)鍵的部位?！疤摗焙汀皩?shí)”，是在雙方力量對抗中顯現(xiàn)的，是反映雙方力量對抗的一個非常重要的對立統(tǒng)一范疇。這個范疇揭示了力量對抗的基本規(guī)律，形成了“避實(shí)擊虛”的重要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在這一篇中，我們還要特別關(guān)注孫子的戰(zhàn)略主

15、動權(quán)、集中兵力、示形和“因敵而變”等思想。,六、虛實(shí)篇,核心問題：如何正確組織攻防對抗？,,七、軍爭篇,按照中國古人的解釋，“爭，趨利也”；“爭者，爭利，得利則勝”?！败姞帯?，是指調(diào)動和部署自己的軍隊(duì)爭取獲勝的有利條件。如果前者側(cè)重講如何調(diào)動敵人，這里側(cè)重談如何運(yùn)用自己的力量。也有人說“軍爭”是現(xiàn)代“機(jī)動”的意思。這種理解與上面的“變化”有聯(lián)系，“變”依賴于“動”，只有“動”才有“變”。,,核心問題：如何部署和調(diào)整力量？,孫子在這一篇就

16、是講“變”。該篇題名為“九變”。“九”指的是“很多很多”的意思。所謂“九變”就是指要大量的無窮盡的變化。中國戰(zhàn)略特別關(guān)注這個“變”字，在“變”中將自己掌握的各種戰(zhàn)略方法靈活組合起來，在“變”中將對手的弱點(diǎn)暴露出來，在“變”中形成一種有利于自己戰(zhàn)略平衡，在“變”中尋找出奇制勝的良策?！白儭?，是戰(zhàn)略運(yùn)籌的靈魂?！白儭?，是戰(zhàn)略指導(dǎo)中永恒不變的一個原則。,八、九變篇,核心問題：如何應(yīng)對變化的情況？,,在本篇中，孫子圍繞著行軍作戰(zhàn)詳細(xì)論述了“處軍

17、相敵”之法，即在行軍作戰(zhàn)過程中如何選擇地形部署軍隊(duì)和如何觀察判斷敵情。通過這些具體的方法，我們可以進(jìn)一步去領(lǐng)會孫子在前面所說的“以迂為直”、“避實(shí)擊虛”、“兵以利動”的戰(zhàn)略思想。對于孫子觀察問題的方法，如“相敵32法”中的由表及里的認(rèn)識方法，我們應(yīng)當(dāng)借鑒；對于孫子“兵非益多”和“合之以文，齊之以武”的用兵治軍思想，我們應(yīng)當(dāng)汲取。,九、行軍篇,核心問題：如何考慮力量調(diào)動過程中的戰(zhàn)術(shù)動作？,,在這一篇中，孫子主要通過對“地有六形”和“兵有六

18、敗”的分析，論述了軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)如何利用地形的方法，并進(jìn)而分析了兵敗在將帥方面的責(zé)任及動因。用現(xiàn)在的戰(zhàn)略術(shù)語中，“地”是指戰(zhàn)略雙方對抗的“空間”，這里面包括地勢的高低、距離的遠(yuǎn)近、自然或人文的地理環(huán)境、以及雙方兵力部署所形成的戰(zhàn)場位置關(guān)系等等。認(rèn)識和處理好“人”與“地”的關(guān)系，借“地之助”去求“兵之利”，反映了戰(zhàn)略家和軍事家的素質(zhì)和能力?？v觀歷史，真正的戰(zhàn)略家和軍事家，都是熟悉地理和地形的專家。,十、地形篇,核心問題：如何利用地形條件？,

19、,在這一篇，孫子還是談“地”，但談得不是一般的地形，而是戰(zhàn)略地理。孫子根據(jù)地理位置對整個戰(zhàn)略態(tài)勢的影響，歸納出九種不同的類型，并針對這些類型提出了基本的戰(zhàn)略行動原則。據(jù)有的資料反映，孫子這一篇中的許多思想，對當(dāng)今世界的國際關(guān)系學(xué)說產(chǎn)生了極大的影響。孫子的思想，不僅反映了現(xiàn)代地緣政治的實(shí)際，而且對當(dāng)今地緣政治理論的發(fā)展具有巨大的推動作用。,十一、九地篇,核心問題：如何把握戰(zhàn)略空間？,,孫子在這一篇中主要談到如何用火的戰(zhàn)法。這種作戰(zhàn)方法，體

20、現(xiàn)了中國古代巧妙借助自然力量戰(zhàn)勝對手的戰(zhàn)略思想。三國時(shí)的“火燒八百里連營”、“赤壁大戰(zhàn)”的戰(zhàn)例，使人記憶猶新。這種方法，在古代是適用的，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中不多用了。這不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)爭新的手段不需要采取火攻的辦法，另外，毀滅大片森林，也是現(xiàn)代環(huán)保意識所不容許的。不過，中國古代借自然之力為我所用的戰(zhàn)略思想，仍然有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體情況，加以繼承和運(yùn)用。,十二、火攻篇,核心問題：如何尋找有效的攻擊手段？,,孫子在這一篇主要論述了如何使用

21、間諜（也稱情報(bào)人員）來獲得各種支持戰(zhàn)爭決策的情報(bào)資料。在孫子的戰(zhàn)略思想中，“知”具有重要的地位。“知彼知己”、“知戰(zhàn)之地”、“知戰(zhàn)之日”，是孫子一貫強(qiáng)調(diào)的作戰(zhàn)要求。在本篇中，孫子還專門指出“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也”?！坝瞄g”則是孫子實(shí)現(xiàn)其“知”的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)其“先知”的主要手段。,十三、用間篇,核心問題：如何獲取信息？,《孫子兵法》究竟有多少篇 ？,歷史記載 八十二篇今天流傳

22、 十三篇,,《漢書?藝文志》曾著錄兵書五十三家，七百九十篇，其中：《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷。但篇目不得而知。,今天學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：,《漢書?藝文志》著錄的《孫子兵法》八十二篇中可能有孫武的后學(xué)弟子們寫作的內(nèi)容。自漢代曹操”削其繁?！辈⒓右宰⑨尯?，流傳下來的只有十三篇。前些年有人號稱家藏八十二篇《孫子兵法》，并且說是其祖上從清末發(fā)掘的竹簡上抄下來的，經(jīng)學(xué)術(shù)界研究，純屬是一場鬧劇。,六、《孫子兵法》的幾種重要版本1、《孫子

23、兵法》最早的注釋本：《魏武帝注孫子》2、文字通暢好讀的版本《 十一家注孫子》3、在古代武科舉中最流行的版本“ 武經(jīng)七書”本《孫子兵法》,1973 年，在山東臨沂銀雀山出土了舉世聞名的《孫子兵法》竹簡。,,,,,七、《孫子兵法》兵學(xué)體系,一、《孫子兵法》的軍事思想體系二、《孫子兵法》的思維方式體系三、《孫子兵法》的思維形式體系四、《孫子兵法》的軍事文化價(jià)值體系,1、《孫子兵法》的軍事思想體系,《孫子兵法》的寫作意圖寫作宗旨：指

24、導(dǎo)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭理論研究的邏輯起點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭嚴(yán)格按照國君將帥們指導(dǎo)戰(zhàn)爭的步驟來寫作，依據(jù)戰(zhàn)爭的不同階段為他們提供作戰(zhàn)的理論依據(jù)和完整的作戰(zhàn)策劃、指揮程序，最終目的是制“勝”——贏得戰(zhàn)爭。,先勝論的主要觀點(diǎn)：,重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)思想注重謀略的思想計(jì)利造勢的思想立足于速戰(zhàn)速勝的思想等目的在于：努力造成軍事實(shí)力及其運(yùn)用上的絕對優(yōu)勢,,,,由于《孫子兵法》的全勝理論既涉及到戰(zhàn)爭準(zhǔn)備（也就是先勝），也涉及到戰(zhàn)爭實(shí)施（也就戰(zhàn)勝），它不可能單獨(dú)構(gòu)成一個

25、理論組成部分與先勝和戰(zhàn)勝理論并列。,至于 “ 用間 ”,古代兵家將帥普遍認(rèn)為用間是“兵之要，三軍之所恃而動也”，堪稱最高超、最微妙的戰(zhàn)爭藝術(shù)，非聰明睿智之人無法運(yùn)用自如，所以本著循序漸進(jìn)的著述宗旨，放在最末一篇的位置上。,2、《孫子兵法》的思維方式體系,思維方式體系思維方式是指思考問題所使用的方法（也稱思維模式）。,傳統(tǒng)辯證思維方法,把握戰(zhàn)爭全局，從整體上分析與戰(zhàn)爭相關(guān)的各種因素和相互關(guān)系的樸素系統(tǒng)思想。,東西方傳統(tǒng)思維方法上的差別,

26、,反映中國兵家境界的求善思維,凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 。,3、《孫子兵法》的思維形式體系,思維形式通常是指反映理論認(rèn)識對象的范疇。,先勝理論范疇群,與戰(zhàn)爭相關(guān)的范疇： 道、天、地、將、法等與治兵相關(guān)的范疇群： 分?jǐn)?shù)、治亂、勇怯、賞罰等,戰(zhàn)勝理論范疇群,奇正、形名、動靜、勞佚、饑飽、遠(yuǎn)近、害利