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文檔簡介
1、文人山水與貶官文化,中國歷史中極其奪目的一個部位可稱之為“貶官文化”。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的悲劇意識也就爬上了心頭,貶到外頭,這里走走,那里看看。只好與山水親熱。這樣一來,文章有了,詩詞也有了,而且往往寫的不錯。 ——余秋雨《文化苦旅》,予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木
2、風(fēng)云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內(nèi)有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。 ——歐陽修《梅圣俞詩集序》,在柳宗元之前,以自然為題材的篇章只是吉光片羽,在這方面也沒有卓然特立的作家,是柳宗元以他的代表作“永州八記”,為中國的山水游記舉行了隆重的奠基禮,并且開辟了散文創(chuàng)作的新天地。
3、 ——李元洛《悵望千秋》,永州八記 《始得西山宴游記》 《鈷鉧潭記》 《鈷鉧潭西小丘記》 《至小丘西小石潭記》 《袁家渴記》 《石渠記》 《石澗記》 《小石城山記》,始得西山宴游記,柳宗元,宴游:快樂地游覽,宴 :①安逸、閑適。②快樂。③以酒食待客。 宴席。④通“晏”。晚。
4、 ——《古代漢語詞典》(商務(wù)印書館),始得,以為凡是州之山水有異態(tài)者……而未始知西山之怪特今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。然后知吾向之未始游,游于是乎始。,——才開始發(fā)現(xiàn)、懂得、明白,永州于楚為最南,狀與越相類。仆悶即出游,游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂,仰空視地,寸步勞倦;近水即畏射工沙虱,含怒竊發(fā),中人形影,動成瘡痏。時到幽樹好石,暫得一笑,已復(fù)不樂。何者?譬如囚拘圜土,一遇和景出,負墻搔摩,伸展支體,當此之時
5、,亦以為適,然顧地窺天,不過尋丈,終不得出,豈復(fù)能久為舒暢哉? ——柳宗元《與李翰林建書》,毫不留戀、急切期待、麻痹逃避、滿足自在、沉浸陶醉、留戀不舍、拘束無趣、漫無目的,始得宴游之感,恒惴栗,心凝形釋,與萬化冥合,向之游,西山之游,始得宴游之感,施施而行,漫漫而游。披草而坐傾壺而醉覺而起,起而歸,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止?;岫?/p>
6、引觴滿酌,頹然就醉至無所見,而猶不欲歸。,恒惴栗,心凝形釋,與萬化冥合,西山之得——,高美特立,不被欣賞,孤傲,其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。,讀懂了西山,怪特,才,貶,?,西山之得——,看見了自己,作者在西山看到了真正的自己。,西山,坐落在永州古城(也叫零陵古城)西二華里處,高不過百米,像一條蒼翠欲飛的巨龍,頭南尾北,綿延數(shù)里,正與奔
7、騰不息的瀟水結(jié)伴并行。,西山之得——,明白了堅守的意義,作者明白了堅守的價值,讀懂了生命。,其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。,然后知,全國戰(zhàn)亂前有900余萬戶,人口5000余萬,戰(zhàn)后僅剩190余萬戶,人口1500余萬,捐失戶口達3/4以上。藩鎮(zhèn)割據(jù),如一堆堆跋扈的野火,朝廷對他們鞭長莫及,常常無可奈何?;鹿賹?quán),像一群黑蝙蝠在朝廷內(nèi)外翻飛,撥亂
8、朝政,蜚短流長。反對保守,主張革新。反對門閥觀念。積極參加王叔文提倡的革新運動,并提出一些改革弊端、利國利民的政治主張;主張中央集權(quán),反對封建割據(jù),主張任人唯賢、革除弊政,反對“繼世而理”的貴族特權(quán)。,然而,陰陽其人的宦官、肉食者鄙的官僚與飛揚跋扈的藩鎮(zhèn),乘李誦中風(fēng)病重之際,紛紛聚集在急于搶班奪權(quán)的皇太子李純的門下。李誦八月初四退位,歷時僅僅半年的永貞革新便匆匆閉幕。九月,柳宗元、劉禹錫、韓泰、韓曄、陳諫、凌準、韋執(zhí)誼貶為遠州刺史
9、,惡貶意猶未足,又雪上加霜,在他們赴任的途中加貶為遠州司馬。貶斥之人數(shù)眾多,貶斥之地區(qū)遙遠,貶斥之時間長久,——除凌準、韋執(zhí)誼和程異之外,其余5人均在貶所度過了10年歲月。這就是唐代有名的也是歷史上罕見的“八司馬”事件。,永州司馬員外置詞正員,監(jiān)察御史里行,苦悶、委屈、痛心、氣憤、絕望,百感交侵伴隨了柳宗元的永州十年,但他唯獨沒有屈服,唯獨不肯認錯。在這位政治家和詩人身上,既集中表現(xiàn)了中國優(yōu)秀士人關(guān)注國難民瘼的博大襟懷,也顯示了三軍可奪
10、帥也匹夫不可奪志的浩然正氣。,于景得景易,于事得景難,于情得景尤難。 ——王夫之夫古之善記山水,莫如柳子厚。 ——明·茅坤,拓展練習(xí)
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