始得西山宴游記 學(xué)考復(fù)習(xí)ppt課件

1、始得西山宴游記,柳宗元,唐宋八大家,唐代二家韓愈、柳宗元宋代六家歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏,,,,,柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。,“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作

2、者的感情或見解，即景抒情，托物言志。,《永州八記》—中國(guó)游記文學(xué)的奠基作品,寫作背景,元和四年，柳宗元參加王叔文的改革，被貶永州所寫。《永州八記》第一篇。起到開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。,貶謫文化,一、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:僇人 　　　恒惴栗 施施而行斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨 衽席

3、 　　　　　岈然洼然 若垤若穴 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 不與培塿為類 顥氣 引觴滿酌 頹然就醉 　　與萬(wàn)化冥合,lù,héng zhuì lì

4、,yí,zhuó zhēn mǎng,fén fá,jī jù,rèn,xiā wā,dié,cuán cù,dùn,yíng liáo,pǒu lǒu,hào,shāng zhuó,tuí,míng,xué,作者寫了幾次宴游？,兩次。眾山宴游西山宴游,眾山宴游,齊

5、讀第一段逐句梳理,自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。,僇：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，這。州，指永州。（省略句） 恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，憂懼不安。隙 :空閑,空暇,這里指公務(wù)之暇．施施(yí)：緩慢行走的樣子。 漫漫：隨意不受拘束的樣子。 而：表修飾。,譯文：自從我成為罪人，居住在這個(gè)州以來(lái)，常?？謶植话?。公務(wù)之暇，就緩步行走，沒有目的地出游

6、。,日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。,日，每日。名詞作狀語(yǔ)。徒，隨從。古今異義窮回溪：窮，窮盡，形容詞作動(dòng)詞?；叵?，縈回曲折的溪澗。幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。,,譯文：每天和隨從登上高山，進(jìn)入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉和怪石，無(wú)論多遠(yuǎn)沒有不到的。,到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。,披，用手撥開。而，表承接更，更換,交替。相枕，互相緊靠著。極，到

7、趣，通“趨”，往。,譯文：到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心中想到了哪里，夢(mèng)也就做到哪里。,覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,是 ：這。之：助詞，的。異態(tài)：不同常態(tài)而：表轉(zhuǎn)折。未始：未嘗。之：取獨(dú)。,譯文：睡醒就起來(lái)，起來(lái)就返回。自以為凡是這一州有點(diǎn)不同常態(tài)的山水，都為我所享有了，但從不知道西山奇異獨(dú)特。,以為凡是州之山水 有異態(tài)者

8、 定語(yǔ)后置,,修飾,你覺得那時(shí)候的柳宗元心情怎樣？,,,毫無(wú)目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。,,人跡罕至，陰森之地躲開眾人，壓抑孤獨(dú),不怎么觀賞風(fēng)景，不怎么留戀，醉一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng),,施施而行，漫漫而游上高山， 入深林窮回溪，幽泉怪石披草而坐，傾壺而醉醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)覺而起，起而歸,恒惴栗。,在理解之后再把課文讀一遍,這時(shí)候的柳宗元是快樂其表，憂傷其里，山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避

9、現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具。那他又是從哪里獲得精神寄托的呢？,西山宴游,西山“而未始知西山之怪特”齊讀第二段西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求？,作者于何時(shí)、何地發(fā)現(xiàn)西山？,今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。,作者發(fā)現(xiàn)西山時(shí)都命仆人怎么做？,遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。,思考：,今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高

10、而止。,因：由于始指異之：異：意動(dòng)，以······為異。才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。遂：于是緣：沿著斫榛莽：砍伐叢生的草木茅茷：茅草 而：才，表?xiàng)l件。,譯文：今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。,西山的地形山勢(shì)高峻？,攀援而登，箕踞而遨，則

11、凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。,思考：,其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。,縈青繚白,外與天際，四望如一。,攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。,而：表修飾?；?，席地而坐，箕：像個(gè)簸箕一樣。而：表承接。遨，觀賞。衽席，古代睡覺用的席子。,譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。,其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。,岈然洼然

12、：岈然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。攢蹙累積：攢，聚集。蹙，收縮。累積，重疊積壓。,譯文：那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)。,縈青繚白，外與天際，四望如一。,縈青繚白：縈回著

13、青山，繚繞著白云?？M，繚都是纏繞的意思。與，接、合。際：交會(huì)。名詞作動(dòng)詞。,譯文：青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。,寫作手法,比照映襯,西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。,凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。,高峻峭拔,,,,高,高,高,然后知是山之特立，不與培塿為類。,然后：古今異義。這樣以后。是：這之：取獨(dú)培樓：大

14、小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。,譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小土丘實(shí)非一類。,悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。,悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。顥氣，即浩氣，天地自然之氣。涯，邊際，極限。洋洋，廣大的樣子。造物者，即天地、自然。,譯文：我的深思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無(wú)法找到它的邊際，情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。,游西山時(shí)宴飲之樂：,引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見

15、，而猶不欲歸。,思考：,引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。,觴：酒杯頹然：醉倒的樣子。之：取獨(dú)而，表修飾至，到,譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來(lái)，直到一無(wú)所見，而我還不想回去。,心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。,釋：解除束縛。冥合：渾然一體。然后：這之后。向，從前。未始

16、，未嘗。于是，古今異義。從此，從現(xiàn)在。 故為之文以志：之，代所見景色。以，來(lái)。志，記,譯文：此時(shí)心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬(wàn)物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始，所以為此寫了這篇文章來(lái)記載它。這一年，是元和四年。,1、表現(xiàn)作者忘情于山水的語(yǔ)句是：2、表現(xiàn)作者整個(gè)身心同大自然完全融化在一起，達(dá)到物我合一的境界的語(yǔ)句是：3、以西山之游否定昔日之游的語(yǔ)句是,至無(wú)所見而猶不欲歸,心凝形釋，與萬(wàn)化

17、冥合,然后知吾向之未始游，游于是乎始,西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求？,特點(diǎn)：怪異、特立。過、緣、斫、焚皆在衽席之下外與天際，四望如一不與培塿為類,,,,,險(xiǎn),空闊,高,獨(dú)立,,為什么要突出這些特點(diǎn)？,看山水的三種境界,《五燈會(huì)元》載有惟信禪師這樣一段禪語(yǔ)：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依舊見山只是山，見水只是水?！边@

18、佛家參禪的三個(gè)境界，可移來(lái)形容與評(píng)價(jià)山水詩(shī)的三種藝術(shù)境界。,三境界,看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。,天人合一,面對(duì)這樣的西山，他有什么樣的表現(xiàn)？心情有什么改變？,引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。,心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。,樂不思蜀,無(wú)恒惴栗之感,,,為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？,高峻雄奇開闊壯美,﹜,豁然開朗自由放松超越解脫,特立不群,不甘沉淪

19、（人格精神）,→,←,忘卻自我，忘卻煩惱,,人格精神與宇宙自然合一,,這時(shí)候的山還是山嗎？那是什么？——精神寄托，靈魂可以寄托的地方。,1、用一個(gè)字說說柳宗元眾山之游的反應(yīng)。,醉,為什么醉？,——酒精麻醉，借酒消愁。,2、用一個(gè)字說說柳宗元西山之游的反應(yīng)。,醉,為什么醉？,——精神陶醉，忘卻煩惱,3、作者喜歡哪種醉？體現(xiàn)在標(biāo)題中的哪幾個(gè)字上？,始得,前后呼應(yīng),,前：“恒惴栗”后：“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”,心情,前：“傾壺而醉，醉則更

20、相枕以臥”后：“引觴滿酌，頹然就醉”,醉態(tài),,前：“覺而起，起而歸”，后：“至無(wú)所見，而猶不欲歸”,歸家,,前:“未始知西山之怪特”，后:“然后知是山之特立”,始游,,未得西山之前，概寫泛游其它山的情況,始得西山，特寫西山突出它的卓爾不群,心情感受,游覽方式,醉酒,恒惴栗,心凝形釋，與萬(wàn)化冥合,凝神觀賞,施施而行，漫漫而游,傾壺而醉，醉則更相枕以臥，覺而起，起而歸,引觴滿酌，頹然就醉，至無(wú)所見而猶不欲歸,反襯與映照手法的運(yùn)用,,從

21、登高望遠(yuǎn)所見到的景物的渺小來(lái)襯托西山的高而怪特,,表現(xiàn)之一,表現(xiàn)之二,始得西山宴游記,概寫(未知西山),處境：恒惴栗,活動(dòng),遺憾：未始知西山之怪特,特寫（始得西山),異之,形勢(shì)的高峻氣象的闊大宴飲之樂,記之,漫游苦中作樂,游之,,,,,,結(jié)構(gòu)圖示,自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻

22、畫而表現(xiàn)出來(lái)的。 (摘自張炯、鄧紹基、樊駿主編《中華文學(xué)通史第二卷·古代文學(xué)編》),②幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。,欣賞品味,①則施施而行，漫漫而游。,（2）此五句語(yǔ)句長(zhǎng)短交錯(cuò)，語(yǔ)氣急促，運(yùn)用頂針的修辭手法，上下鉤連，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無(wú)味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精

23、神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。,（1）以對(duì)偶短句寫無(wú)目的出游的情狀，“施施”“漫漫”疊字連用，描摹生動(dòng)。,42,③以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,④其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。,欣賞品味,（3） 長(zhǎng)短句搭配，抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來(lái)精神上的共鳴作鋪墊。,（4）連用四字短語(yǔ),整齊優(yōu)美,將主觀感受融入景物描寫

24、，通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，映襯西山的高峻。,⑤然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。,⑥然后知吾向之未始游，游于是乎始。,（5）作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。又以兩個(gè)長(zhǎng)句詠嘆西山的神韻，整體對(duì)偶又錯(cuò)落有致，更嵌以虛詞,一唱三嘆,有曲折回環(huán)之美。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。,（6）長(zhǎng)短句搭配，字詞接續(xù)而又錯(cuò)落，有抑

25、揚(yáng)頓挫之美，寫出作者達(dá)到物我合一的境界，西山蕩滌了他的靈魂,開拓了他的心胸，開始了作者新的人生。,文言知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí),（1）古今異義。,而未始知西山之怪特 古義 今義攢蹙累積 古義 今義然后知吾向之未始游 古義 今義游于是乎始 古義 今義醉則更相枕以臥 古義 今義,沒開始,積累,重疊、積壓,轉(zhuǎn)折連詞,這樣以后,遞進(jìn)連詞,未

26、嘗,從此，從這時(shí),更換交替,更加,（1）古今異義。,到則披草而坐 古義撥 今義覆蓋在肩背上頹然就醉 古義接近 今義就是然后知吾向之未始游古義從前 今義朝故為之文以志 古義記 今義志氣、志向是歲元和四年也 古義代詞，這 今義判斷動(dòng)詞,（2）一詞多義,始指異之： 認(rèn)為······奇異以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特而未始知西山之怪特：特別然后知是山之特