體育心理學(xué)-02體育學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)

1、體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ),,,第二章,學(xué)習(xí)目標(biāo),重要問題 1.行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)理論的主要觀點及其對體育學(xué)習(xí)的影響。 2.行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)理論的主要區(qū)別與聯(lián)系。 3.行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)理論各自存在的問題與不足。關(guān)鍵概念 刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié) 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 建構(gòu)主義 人本主義,學(xué)完本章后

2、，你將能夠解釋以下的重要問題和關(guān)鍵概念：,第一節(jié),行為主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí),一、行為主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展,行為主義是一個美國土生土長的心理學(xué)流派，作為現(xiàn)代心理學(xué)體系中的一個異軍突起，自創(chuàng)建以來，在西方心理學(xué)界占支配地位長達(dá)半個多世紀(jì)，是一個極富影響力和魅力的心理學(xué)流派，被稱為西方心理學(xué)的第一勢力。美國著名心理學(xué)家伍德沃斯（Woodworth）曾說：“行為主義是一種宗教的宗教?！贝嗽捵阋哉f明行為主義心理學(xué)的顯赫地位。,產(chǎn)生與發(fā)展

3、共分為三個階段：,（1）以華生為代表的舊行為主義；（2）以赫爾（Hull）、托爾曼（Tolmen）、斯金納（Skinner）等人為代表的新行為主義；（3）以班杜拉（Bandura）、米契爾（Mitchell）等人為代表的重視認(rèn)知、思維等意識活動作用的新的新行為主義。,二、行為主義心理學(xué)理論的主要觀點及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用,理論觀點： 行為主義心理學(xué)中的“行為”是指有機體以適應(yīng) 環(huán)境刺激的各種身體反應(yīng)的組合 學(xué)習(xí)者的

4、學(xué)習(xí)是對刺激情境所做出的反應(yīng)。因此，行為都是習(xí)得的 該學(xué)派認(rèn)為人的心靈存在但是無法捉摸，因而心靈無法成為一門學(xué)科的研究對象，心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。,在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用：,小步子原則 積極反應(yīng)原則 即時反饋原則 自定步調(diào)原則 低錯誤率原則,,基于行為主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的運動技能學(xué)習(xí)過程：,三、對行為主義心理學(xué)理論的評價,行為主義心理學(xué)理論在實際中日益呈現(xiàn)出局限性： 機械地用動

5、物的學(xué)習(xí)規(guī)律來解釋人類的學(xué)習(xí)行為 過分強調(diào)客觀性，忽視人的主觀能動性,操作與應(yīng)用,行為主義心理學(xué)理論在乒乓球運動技能學(xué)習(xí)中的應(yīng)用：,1.強調(diào)重點掌握乒乓球運動技能的動作要領(lǐng)2.強調(diào)通過類比和替換來進(jìn)行乒乓球運動技能學(xué)習(xí)3.強調(diào)由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行乒乓球運動技能 的學(xué)習(xí)4.體育教師主要教給學(xué)生新的、創(chuàng)造性的運動技能5.強調(diào)體育教師要嚴(yán)格控制課堂教學(xué)，不能由學(xué) 生自由發(fā)揮,第二節(jié),認(rèn)知心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)

6、,一、認(rèn)知心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展,20世紀(jì)50年代后期，認(rèn)知心理學(xué)理論迅速發(fā)展，且日益成為主流。到了20世紀(jì)70年代，認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)成為西方心理學(xué)中的一個主要方向。認(rèn)知心理學(xué)有廣義和狹義之分。,廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指以認(rèn)知過程為主要研究對象的各種心理學(xué)流派和理論，狹義的認(rèn)知心理學(xué)僅指自20世紀(jì)以后產(chǎn)生的信息加工認(rèn)知心理學(xué)，又稱為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué).致力于了解頭腦中活動的認(rèn)知心理學(xué)理論自產(chǎn)生以來發(fā)展迅速，無論在理論探討還是在研究方法上都與行為主

7、義心理學(xué)相比有較大突破，并積累了豐富的實驗資料，成為現(xiàn)代心理學(xué)界的一種重要思想。,認(rèn)知心理學(xué)反對行為主義心理學(xué)的基本觀點 :,在心理學(xué)研究對象上，認(rèn)知心理學(xué)反對只研究客觀的外部行為，把研究重點放在內(nèi)部的心理過程上，恢復(fù)了記憶、思維等認(rèn)知過程在心理學(xué)研究中的應(yīng)有地位；在研究方法上，既重視實驗室實驗，又重視主觀實驗的報告，強調(diào)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以新的方法來探討認(rèn)知問題。認(rèn)知心理學(xué)的興起可以說是西方心理學(xué)發(fā)展中的一個巨大變革。,二、認(rèn)知心理學(xué)理

8、論的主要觀點及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用,強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和呈現(xiàn)方式的多樣性注意建立學(xué)習(xí)內(nèi)容的層級結(jié)構(gòu)重視發(fā)揮學(xué)生已有知識和技能的作用,三、認(rèn)知主義心理學(xué)理論的評價,認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)過程的某些機制和具體過程，對于處理體育學(xué)習(xí)的認(rèn)知性內(nèi)容給予了極大的幫助，但它卻脫離了社會實踐來研究人的認(rèn)識活動，把學(xué)習(xí)歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過程和意識系統(tǒng)，把人的認(rèn)識活動歸結(jié)為純粹的認(rèn)知行為，甚至類比或等同于計算機對信息的機械加工，從而表露出其片

9、面性。,第三節(jié) 建構(gòu)主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí),一、建構(gòu)主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展 20世紀(jì)90年代以來，隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，認(rèn)知心理學(xué)理論的一個重要分支——建構(gòu)主義在西方逐漸流行。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，以其獨特的理論視點，受到人們極大的關(guān)注，被譽為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場革命。,二、建構(gòu)主義心理學(xué)理論的主要觀點及其在體育學(xué)習(xí)中的

10、應(yīng)用,強調(diào)多角度、多層次地進(jìn)行體育學(xué)習(xí) 強調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略 注意讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)新知識和新技能,三、對建構(gòu)主義心理學(xué)理論的評價,行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)理論都比較強調(diào)客觀因素，建構(gòu)主義心理學(xué)理論則更強調(diào)真理的相對性，重視認(rèn)識中的主觀能動性，主要從學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗來對客觀世界進(jìn)行主動“建構(gòu)”和解釋的觀點出發(fā)，強調(diào)學(xué)習(xí)的多樣性、靈活性，要求教學(xué)要適應(yīng)每個學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)學(xué)習(xí)的需要。,第四節(jié),人本主義心理學(xué)理論

11、與體育學(xué)習(xí),一、人本主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展,人本主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初。人本主義心理學(xué)家對那種忽略學(xué)生的個性和感受，只要求學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的美國傳統(tǒng)教育深感不滿，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)改革，應(yīng)從學(xué)生的心理需要出發(fā)，以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的潛能，增強學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)健康、充實、快樂的人。,二、人本主義心理學(xué)理論的主要觀點及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用,重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展重視意義學(xué)習(xí)，強調(diào)非認(rèn)知因素的重要性重視學(xué)習(xí)的

12、方法，強調(diào)學(xué)習(xí)的過程強調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位,三、人本主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的評價,從上述分析中不難看出，人本主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論突出了情感、態(tài)度、價值觀在學(xué)習(xí)活動中的地位和作用，強調(diào)了學(xué)生的尊嚴(yán)和價值在學(xué)習(xí)過程中的重要性，重視發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。,綜上所述，幾種心理學(xué)理論均為體育學(xué)習(xí)提供了厚實的理論基礎(chǔ)，為體育課程改革與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然這些理論相互之間存在著分歧，具有其不足和缺陷，但它們反映的是同