燭之武退秦師學(xué)案3

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。2、學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清文章的脈絡(luò)，分析人物形象。學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)分析燭之武這一人物形象。學(xué)生活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)與導(dǎo)入導(dǎo)入：曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生

2、獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來(lái)看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。二、分析三個(gè)人物形象第一個(gè)人物——鄭伯。1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。討論：（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？合作探究：想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處？（二人都是事到臨頭才開(kāi)

3、始求賢。）從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才?；?dòng)與展示2、讓學(xué)生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。話里含有威脅的意味。再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。第二個(gè)人物——佚之狐。他真的是慧眼識(shí)英雄的

4、伯樂(lè)嗎？1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。2、通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

5、明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！自主研討自學(xué)與診斷讓學(xué)生展開(kāi)想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的?？梢詾樗麄兺锵В覀儽仨毾蛩麄兡歉甙恋撵`魂敬禮！合作互動(dòng)精講與點(diǎn)撥關(guān)于

6、第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武，請(qǐng)同學(xué)們思考：⑴這樣的人為何老不見(jiàn)用？年近七十，也只是個(gè)小小的“圉正”（弼馬溫）？明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。⑵從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛

7、沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。學(xué)生活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)檢測(cè)題達(dá)標(biāo)檢測(cè)題檢測(cè)與糾錯(cuò)1.鄭伯是怎樣一個(gè)人？2.佚之狐他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？3.燭之武這一人物形象有何特點(diǎn)？檢測(cè)與評(píng)價(jià)總結(jié)與升華拓展：燭之武這

8、么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？如：燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之“士”放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果